民不畏威，则大威至。无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
译文及注释
译文
当人民不畏惧统治者的威压时，那么，可怕的祸
就要到来了。不要
迫人民不得安居，不要阻
人民谋生的道路。只有不
迫人民，人民才不厌恶统治者。因此，有道的圣人不但有自知之明，而且也不自我表现；有自爱之心也不自显高贵。所以要舍弃后者（自见、自贵）而保持前者（自知、自爱）。注释
1、民不畏威：威，指统治者的镇
和威慑。此句意为，百姓们不畏惧统治者的高政策。2、大威至：这个威是指人民的反抗斗争。
3、无狎：狎通狭，意为
迫、迫。无狎，即不要迫的意思。4、无厌：厌指
迫、阻的意思。5、不厌：这个厌指人民对统治者的厌恶、反抗斗争。
6、不自见：不自我表现，不自我显示。
7、自爱不自贵：指圣人但求自爱而不求自显高贵。
8、去彼取此：指舍去“自见”、“自贵”，而取“自知”、“自爱”
评析
有的学者认为，“这一章可以看出老子对人民
迫斗争的敌视”（《老子新译》）。当然，我们认为老子不希望暴，不管是统治者的高暴政，也无论人民的反抗斗争都极力加以反对，这是因为暴将给社会造成严重灾难。那么，只要仔细加以分辨，我们就会得知，老子重点反对的是统治者的高政策和自见、自贵的政治态度。因为人民的反抗斗争必须有一个前提，这个前提就是只有当统治者对人民实施暴政，迫和掠夺人民候时的才会发生。所以老子警告统治者，对待人民必须宽厚，“无狎其所居，无厌其所生”如果只是凭借恐怖手段，使人民群众无法照旧生存下去的话，那么老百姓就会掀起巨大的暴动，反抗统治者的暴政。然而，老子对当世的统治者们失去了信心，而把希望寄托在理想中的“圣人”身上，只有“圣人”才懂得这个道理。圣人有自知之明，有自爱之心。他不会自我显示，不会自我抬高，这样就可以取得人民群众对他的拥护和支持。由此，我们感到，老子这一章的内容，正是表达了人民的愿望，而就不仅仅是对人民反迫斗争的敌视了。
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