卷四十
　江以南至南郡二十水，禹贡山水泽地所在，江水出三天子都，《山海经》谓之浙江也。《地理志》云：水出丹黟县南蛮中，北径其县，南有博山，山上有石，特起十丈，上峰若剑杪。时有灵鼓潜发，正长临县，以山鼓为候，一鸣，官长一年，若长雷发声，则官长不吉。浙江又北历黟山，县居山之，故县氏之。汉成帝鸿嘉二年，以为广德国，封中山宪王孙云客王于此。晋太康中，以为广德县，分隶宣城郡。会稽陈业，洁身清行，遁迹此山。浙江又北径歙县东，与一小溪合。水出县东北翁山，西径故城南，又西南入浙江。又东径遂安县南。溪广二百步，上立杭以相通，水甚清深，潭不掩鳞，故名新定。分歙县立之。晋太康中，又改从今名。浙江又左合绝溪，溪水出始新县西，东径县故城南，为东西长溪。溪有四十七濑，濬惊急，奔波聒天。孙权使贺齐讨黟、歙山贼，贼固黟之林历山，山甚峻绝，又工五兵。齐以铁杙椓山，升出不意，又以白棓击之，气不行，遂用奇功平贼。于是立始新之府于歙之华乡，令齐守之，后移出新亭。晋太康元年，改曰新安郡。溪水东注浙江。浙江又东北径建德县南。县北有乌山，山下有庙，庙在县东七里。庙渚有大石，高十丈，围五尺，水濑濬而能致云雨。浙江又东径寿昌县南，自建德至此，八十里中有十二濑，濑皆峻险，行旅所难。县南有孝子夏先墓，先少丧二亲，负土成墓。数年不胜哀，卒。浙江又北径新城县，桐溪水注之。水出吴兴郡于潜县北天目山。山极高峻，崖岭竦叠，西临峻涧。山上有霜木，皆是数百年树，谓之翔凤林。东面有瀑布，下注数亩深沼，名曰浣龙池。他水南径县西，为县之西溪。溪水又东南与紫溪合。水出县西百丈山，即潜山也。山水东南，名为紫溪，中道夹水，有紫磐石，石长百余丈，望之如朝霞。又名此水为赤濑，盖以倒影在水故也。紫溪又东南，径白石山之。山甚峻极，北临紫溪。又东南连山夹水，两峰峙，反项对石，往往相捍。十余里中，积石磊砢，相挟而上，涧下白沙细石，状若霜雪。水木相映，泉石争晖，名曰楼林。紫溪东南，径桐庐县东为桐溪。孙权藉溪之名以为县目，割富之地，立桐庐县。自县至于潜，凡十有六濑，第二是严陵濑。濑带山，山下有一石室。汉光武帝时，严子陵之所居也。故山及濑，皆即人姓名之。山下有磐石，周回十数丈，枕潭际，盖陵所游也。桐溪又东北：径新城县入浙江。县故富地，孙权置，后省并桐庐，咸和九年，复立为县。浙江又东北入富县，故富也，晋后名，改曰富也。东分为湖浦。浙江又东北径富县南，县故王莽之诛岁也。江南有山，孙武皇之先所葬也。汉末，墓上有光，如云气属天。黄武五年，孙权以富为东安郡，分置诸郡，以讨士宗。浙江又东北径亭山西，山上有孙权父冢。

　北过余杭，东入于海。

　浙江径县左，合余干大溪。江北即临安县界，水北对郭文宅，宅傍山面溪，宅东有郭文墓。晋建武元年，骠骑王导文，置之西园。文逃此而终，临安令改葬之。建武十六年，县民郎稚作，贺齐讨之。孙权分余杭，立临水县，晋改曰临安县，因冈为城，南门尤高。谢安莅郡游县，径此门，以为难为亭长。浙江又东径余杭故县南，新县北。秦始皇南游会稽，途出是地，因立为县。王莽之淮睦也。汉末陈浑移筑南城，县后溪南大塘，即浑立以防水也。县南有三碑，是顾扬、范宁等碑。县南有大壁山，郭文自陆浑迁居也。浙江又东径乌伤县北，王莽改曰乌孝，《郡国志》谓之乌伤。《异苑》曰：东颜乌以淳孝著闻，后有群乌助衔土块为坟，乌口皆伤，一境以为颜乌至孝，故致慈乌，令孝声远闻，又名其县曰乌伤矣。浙江又东北至钱塘县，谷水入焉。水源西出太末县，县是越之西鄙，姑蔑之地也。秦以为县。王莽之末理也。吴宝鼎中，分会稽立，隶东郡。谷水东径独松故冢下，冢为水毁，其砖文：筮言吉，言凶，百年堕水中。今则同繇矣。谷水又东径长山县南，与永康溪水合，县即东郡治也。县，汉献帝分乌伤立；郡，吴宝鼎中分会稽置。城居山之，或谓之长仙县也，言赤松采药此山，因而居之，故以为名。后传呼乖谬，字亦因改。溪水南出永康县。县，赤乌中分乌伤上浦立。刘敬叔《异苑》曰：孙权时，永康县有人入山，遇一大，即束之以归。便言曰：游不量时，为君所得。担者怪之，载出，上吴王。夜宿越里，缆船于大桑树。宵中，树忽呼曰：元绪，奚事尔也？曰：行不择，今方见烹，虽尽南山之樵，不能溃我。树曰：诸葛元逊识渊长，必致相困。令求如我之徒，计将安治？曰：子明，无多辞。既至建业，权将煮之，烧柴万车，犹如故。诸葛格曰：燃以老桑乃。献人仍说言，权使伐桑，取煮之即烂。故野人呼曰元绪。其水飞湍北注，至县南门，入谷水。谷水又东，定溪水注之。水上承信安县之苏姥布。县本新安县，晋武帝太康三年改曰信安。水悬百余丈，濑势飞注，状如瀑布。濑边有石如，上有石牒，长三尺许，有似杂采帖也。《东记》云：信安县有悬室坂。晋中朝时，有民王质，伐木至石室中，见童子四人，弹琴而歌。质因留，倚柯听之。童子以一物如枣核与质，质含之，便不复饥。俄顷，童子曰：其归。承声而去，斧柯漼然烂尽。既归，质去家已数十年，亲情凋落，无复向时比矣。其水分纳众，混彼东逝，径定县。夹岸缘溪，悉生支竹，及芳枳木连，杂以霜菊金橙。白沙细石，状如凝雪。石溜湍波，浮响无辍。山水之趣，尤深人情。县，汉献帝分信安立，溪亦取名焉。溪永又东径长山县北，北对高山。山下水际，是赤松羽化之处也。炎帝少女追之，亦俱仙矣。后人立庙于山下。溪水又东入于谷水，谷水又东径乌伤县之云黄山，山下临溪水，水际石壁杰立，高百许丈。又与吴宁溪水合。水出吴宁县下，径乌伤县入谷，谓之乌伤溪水。闽中有徐登者，女子化为丈夫，与东赵昞，并善越方，时遭兵，相遇于溪，各示所能。登先溪，水为不。昞次枯柳，柳为生荑。二人相示而笑。登年长，昞师事之。后登身故，昞东入章安，百姓未知；昞乃升茅屋，梧鼎而爨、主人惊怪，昞笑而不应，屋亦不损。又尝临水求渡，船人不许。昞乃张盖坐中，长啸呼风，而济。于是百姓神服，从者如归，章安令恶而杀之，民立祠于永宁，而蚊蚋不能入。昞秉道怀术，而不能全身避害，事伺苌弘，宋元之，厄运之来，故难救矣。谷水又东入钱唐县，而左入浙江。故《地理志》曰：谷水自太末东北至钱唐入浙江是也。浙江又东径灵隐山，山在四山之中，有高崖，左右有石室三所，又有孤石壁立，大三十围，其上开散，状如莲花。昔有道士，长往不归，或因以稽留为山号。山下有钱唐故县。浙江径其南，王莽更名之曰泉亭。《地理志》曰：会稽西部都尉治。《钱唐记》曰：防海大塘在县东一里许，郡议曹华信家议立此塘，以防海水。始开募，有能致一斜土者，即与钱一千。旬月之间，来者云集，塘未成而不复取。于是载土石者皆弃而去，塘以之成，故改名钱塘焉。县南江侧有明圣湖。父老传言，湖有金牛，古见之，神化不测，湖取名焉。县有武林山，武林水所出也。阚駰云：山出钱水，东入海。《吴地记》言，县惟浙江，今无此水。县东有定、包诸山，皆西临浙江。水于两山之间，江川急浚，兼涛水昼夜再来，来应时刻，常以月晦及望尤大，至二月、八月最高，峨峨二丈有余。《吴越秋》以为子胥、文种之神也。昔子胥亮于吴，而浮尸于江。吴人怜之，立祠于江上，名曰胥山。《吴录》云：胥山在太湖边，去江不百里，故曰江上。文种诚于越，而伏剑于山，越人哀之，葬于重山。文种既葬一年，子胥从海上负种俱去，游夫江海。故水之前扬波者，伍子胥，后重水者，大夫种。是以枚乘曰：涛无记焉。然海水上，江水逆，似神而非，于是处焉。秦始皇三十七年，将游会稽，至钱唐，临浙江，所不能渡，故道余杭之西津也。浙江北合诏息湖，湖本名阼湖，因秦始皇帝巡狩所憩，故有诏息之名也。浙江又东合临平湖。《异苑》曰：晋武时，吴郡临平岸崩，出一百鼓，打之无声，以问张华。华云：可取蜀中桐材，刻作鱼形，扣之则鸣矣。于是如言，声闻数十里。刘道民诗曰：事有远而合，蜀桐鸣吴石。传言此湖草壅，天下，是湖开，天下平。孙皓天玺元年，吴郡上言，临平湖自汉末秽，今更开通。又于湖边得石函，函中有小石，青白色，长四寸，广二寸余，刻作皇帝字。于是改天册为天玺元年。孙盛以为元皇中兴之符征，五湖之石瑞也。《钱唐记》曰：桓玄之难，湖水赤，荧荧如丹。湖水上通浦江，下注浙江，名曰东江，行旅所从以出浙江也。浙江又径固陵城北，昔范蠡筑城于浙江之滨，言可以固守，谓之固陵，今之西陵也。浙江又东径柤塘，谓之柤渎。昔太守王朗拒孙策，数战不利。孙静果说策曰：朗负阻城守，难可卒拔。柤渎去此数十里，是要道也。若从此出，攻其无备。破之必矣。策从之，破朗于涸陵。有西陵湖，亦谓之西城湖。湖西有湖城山，东有夏架山。湖水上承妖皋溪而下注浙江。又径会稽山县，有苦竹里，里有旧城，言句践封范蠡子之邑也。浙江又东与兰溪合，湖南有天柱山，湖口有亭，号曰兰亭，亦曰兰上里。太守王羲之、谢安兄弟，数往造焉。吴郡太守谢勖封兰亭侯，盖取此亭以为封号也。太守王羲之，移亭在水中。晋司空何无忌之临郡也，起亭于山椒，极高尽眺矣。亭宇虽坏，基陛尚存。浙江又径越王允常冢北，冢在木客村。耆彦云：句践使工人伐荣楯。以献吴，久不得归，工人忧思，作《木客》。后人因以名地。句践都琅，移允常冢，冢中生分风，飞沙人，人不得近。句践谓不，遂止。浙江又东北得长湖口，湖广五里，东西百三十里，沿湖开水门六十九所，下溉田万顷，北泻长江。湖南有覆斗山，周五百里，北连鼓吹山，山西枕长溪，溪水下注长湖。山之西岭有贺台，越入吴，还而成之，故号曰贺台矣。又有秦望山，在州城正南，为众峰之杰，陟境便见。《史记》云：秦始皇登之以望南海。自平地以取山顶七里，悬隥孤危，径路险绝。《记》云：扳萝扪葛，然后能升。山上无甚高木，当由地迥多风所致。山南有嶕岘，岘里有大城，越王无余之旧都也。故《吴越秋》云：句践语范蠡曰：先君无余，国在南山之，社稷宗庙在湖之南。又有会稽之山，古防山也，亦谓之为茅山，又曰栋山。《越绝》云：栋犹镇也。盖《周礼》所谓扬州之镇矣。山形四方，上多金玉，下多玦石。《山海经》曰：夕水出焉，南注于湖。《吴越秋》称覆釜山之中，有金简玉字之书，黄帝之遗谶也。山下有禹庙，庙有圣姑像。《礼乐纬》云：禹治水毕，天赐神女圣姑，即其像也。山上有禹冢。昔大禹即位十年，东巡狩，崩于会稽，因而葬之。有鸟来为之耘，拔草，秋啄其秽，是以县官民不得妄害此鸟，犯则刑无赦。山东有湮井，去庙七里，深不见底，谓之禹井，云东游者多探其也。秦始皇登会稽山刻石纪功，尚存山侧，孙畅之《述书》云：丞相李斯所篆也。又有石匮山，石形似匮，上有金简玉字之书，言夏禹发之，得百川之理也。又有的山，远望山的状若侯，故谓的。的之西，有石室，名之为堂。年登否常占的。以为贵之准。的明则米，的暗则米贵，故谚云：的白，斛米百，的玄，斛米千。北则石帆山，山东北有孤石，高二十余丈，广八丈，望之如帆，因以为名。北临大湖，水深不测，传与海通。何次道作郡，常于此水中得乌贼鱼。南对庐，上荫修木，下瞰寒泉。西连会稽山，皆一山也。东带若溪，《吴越秋》所谓欧冶涸而出铜，以成五剑。溪水上承嶕岘麻溪，溪之下，孤潭，周数亩，甚清深，有孤石临潭。乘崖俯视，猿狖惊心，寒木被潭，森沉骇观。上有一栎树，谢灵运与从弟惠连常游之，作连句，题刻树侧。麻潭下注若溪，水至清照，众山倒影，窥之如画。汉世刘宠作郡，有政绩，将解任去治，此溪父老，人持百钱出送，宠各受一文。然山栖遁逸之士，谷隐不羁之民，有道则见，物以感远为贵，荷钱致意，故受者以一钱为荣，岂藉费也，义重故耳。溪水下注大湖。溪之东，又有寒溪，溪之北有郑公泉，泉方数丈，冬温夏凉。汉太尉郑弘宿居潭侧，因以名泉。弘少以苦节自居，恒躬采伐，用贸粮膳。每出入溪津，常感神风送之，虽凭舟自运，无杖楫之劳。村人贪藉风势，常依随往还，有淹留者，徒辈相谓，汝不及郑风？其感致如此。湖水自东亦往江通海，水侧有白鹿山。山北湖塘上旧有亭，吴黄门郎杨哀明居于弘训里，太守张景数往造焉，使开渎作埭，埭之西作亭，亭、埭皆以杨为名。孙恩作贼，从海来，杨亭被烧，后复修立，厥名犹在。东有铜牛山，山有铜，三十许丈，中有大树神庙。山上有冶宫，山北湖下有练塘里。《吴越秋》云：旬践练冶铜锡之处。采炭于南山，故其间有炭渎。句践臣吴，吴王封句践于越百里之地，东至炭渎是也。县南九里有侯山，山孤立长湖中。晋车骑将军孔敬康少时，遁世栖迹此山。湖北有三小山，谓之鹿野山，在县南六里，按《吴越秋》，越之麋苑也。山有石室，言越王所游息处矣。县南湖北有陈音山。楚之善者曰陈音，越王问以道，又善其说，乃使简士习北郊之外。按《吴越秋》，音死，葬于国西山上。今陈音山乃在国南五里。湖北有堂及诸邸舍，连衍相属。又于湖中筑塘，直指南山，北即大越之国。秦改为山县，会稽郡治也。太史公曰：禹会诸侯计于此，命曰会槽。会稽者，会计也。始以山名，因为地号。夏后少康封少子杼以奉禹祠为越。世历殷、周，至于允常，列于《秋》。允常卒，句践称王，都于会稽。《吴越秋》所谓越王都埤中，在诸暨北界。山康乐里有地名邑中者，是越事吴处。故北其门，以东为右，西为左，故双阙在北门外。阙北百步有雷门，门楼两层，句践所造，时有越之旧木矣。州郡馆宇，屋之大瓦，亦多是越时故物。句践霸世，徙都琅，后为楚伐，始还浙东。城东郭外有灵汜，下水甚深，旧传下有地道，通于震泽。又有句践所立宗庙，在城东明里中甘滂南。又有王笥、竹林、云门、天柱舍，并疏山创基，架林裁宇，割涧延，尽泉石之好，水径通。浙江又北径山县西。西门外百余步有怪山，本琅郡之东武县山也，飞来徙此，杀数百家。《吴越秋》称怪山者，东武海中山也，一名自来山，百姓怪之，号曰怪山。亦云：越王无疆为楚所伐，去琅，止东武，人随居山下。远望此山，其形似，故亦有山之称也。越起灵台于山上，又作三层楼以望云物。川土明秀，亦为胜地。故王逸少云：从山道上，犹如镜中行也。浙江之上，又有大吴王、小吴王村，并是阖闾、夫差伐越所舍处也。今悉民居，然犹存故目。昔越王为吴所败，以五千余众，栖于稽山，卑身待士，施必及下。《吕氏秋》曰：越王之栖于会稽也，有酒投江，民饮其，而战气自倍。所投即浙江也。许慎、晋灼并言江水至山为浙江。江之西岸有朱室坞，句践百里之封，西至朱室，谓此也。浙江又东北径重山西，大夫文种之所葬也。山上有白楼亭，亭本在山下，县令殷朗移置今处。沛国桓俨，避地会稽，闻陈业履行高洁，往候不见，俨后浮海，南入州，临去，遗书与业，不因行李系白楼亭柱而去。升陟远望，山湖满目也。永建中，羡周嘉上书，以县远赴会至难，求得分置，遂以浙江西为吴，以东为会稽。汉高帝十二年，一吴也，后分为二，世号三吴，吴兴、吴郡，会稽其一焉。浙江又东径御儿乡，《万善历》曰：吴黄武六年正月，获彭绮。是岁，由拳西乡有产儿，堕地便能语，云：天方明，河清。鼎脚折，金乃生。因是诏为语儿乡。非也。御儿之名远矣，盖无智之徒，因藉地名，生情穿凿耳。《国语》曰：句践之地，北至御儿是也。安得引黄武证地哉？韦昭曰：越北鄙在嘉兴。浙江又东径柴辟南，旧吴楚之战地矣。备候于此，故谓之辟，是以《越绝》称吴故从由拳、辟渡会稽，凑山是也。又径永兴县北，县在会稽东北百二十里，故余暨县也。应劭曰：阖闾弟夫概之所邑。王莽之余衍也。汉末，童谣云：天子当兴东南三余之间。故孙权改曰永兴。县滨浙江，又东合浦江，江水导源乌伤县，东径诸暨县，与溪合。溪广数丈，中道有两高山夹溪，造云壁立，凡有五。下悬三十余丈，广十丈，中三不可得至，登山远望，乃得见之。悬百余丈，水势高急，声震水外。上悬二百余丈，望若云垂，此是瀑布，土人号为也。江水又东径诸暨县南，县临对江，江南有堂。县北带乌山，故越地也。先名上诸暨，亦曰何无矣。故《国语》曰：句践之地，南至句无。王莽之疏虏也。夹水多浦，浦中有大湖，夏多永，秋冬涸浅。江水又东南径剡县，与白石山水会。山上有瀑布，悬水三十丈，下注浦江。浦江水又东南屈，又东回北转，径剡县东，王莽之尽忠也。县开东门向江，江广二百余步，自昔耆旧传，县不得开南门，开南门则有贼盗。江水翼县转注，故有东渡、西汲焉。东南二渡，通临海，并泛单船为浮航。西渡通东，并二十五船为桥航。江边有查浦，浦东行二百余里，与句章接界。浦里有六里，有五百家，并夹浦居，列门向水，甚有良田。有青溪、余洪溪、大发溪、小发溪，江上有溪，六溪列溉，散入江。夹溪上下，崩崖若倾，东有簟山、南有黄山，与白石三山，为县之秀峰。山下众泉导，湍石波，浮险四注。浦江又东径石桥，广八丈，高四丈。下有石井，口径七尺，桥上有方石，长七尺，广一丈二尺。桥头有磐石，可容二十人坐。溪水两旁悉高山，山有石壁二十许丈，溪中相攻，赑响外发，未至桥数里，便闻其声。江水北径嵊山，山下有亭，亭带山临江，松岭森蔚，沙渚平静。浦江又东北径始宁县山之成功峤。峤壁立临江，欹路峻狭，不得并行。行者牵木稍进，不敢俯视。峤酉有山，孤峰特上，飞禽罕至。尝有采药者，沿山见通溪，寻上，于山顶树下，有十二方石，地甚光洁。还复更寻，遂前路。言诸仙之所憩宴，故以坛宴名山。峤北有浦，浦口有庙，庙甚灵验，行人及樵伐者皆先敬焉。若相侵窃，必为蛇虎所伤。北则山与山接，二山虽曰异县，而峰岭相连。其间倾涧怀烟，泉溪引雾，吹畦风馨，触岫延赏。是以王元琳谓之神明境，事备谢康乐《山居记》。浦江自山东北，径太康湖，车骑将军谢玄田居所在。右滨长江，左傍连山，平陵修通，澄湖远镜。于江曲起楼，楼侧悉是桐梓，森耸可爱，居民号为桐亭楼，楼两面临江，尽升眺之趣。芦人渔子，泛滥满焉。湖中筑路，东出趋山，路甚平直。山中有三舍，高甍凌虚、垂檐带空，俯眺平林，烟沓在下，水陆宁晏，足为避地之乡矣。江有琵琶圻，圻有古冢堕水，甓有隐起字云：筮吉凶，八百年，落江中。谢灵运取甓诣京，咸传观焉。乃如繇，故知冢已八百年矣。浦江又东北径始宁县西，本上虞之南乡也。汉顺帝永建四年，羡周嘉上书，始分之。旧治水西，常有波之患。晋中兴之初，治今处。县下有小江，源出山，谓之浦，径县下西注于浦山，下注此浦。浦西通山浦而达于江。江广百丈，狭处二百步，高山带江，重荫被水，江阅渔商，川樵隐，故桂掉兰枻，望景争途。江南有故城，大尉刘牢之讨孙恩所筑也。江水东径上虞县南，王莽之会稽也。本司盐都尉治，地名虞宾。《晋太康地记》曰：舜避丹朱于此，故以名县，百官从之，故县北有百官桥。亦云：禹与诸侯会事讫，因相虞乐，故曰上虞。二说不同，未详孰是？县南有兰风山，山少木多石，驿路带山；傍江路边皆作栏干。山有三岭，枕带长江，苕苕孤危，望之若倾。缘山之路，下临大川，皆作飞阁栏干，乘之而渡，谓此三岭为三石头。丹葛洪遁世居之，基井存焉。琅王方平好山水，又爱宅兰风，垂钓于此，以永终朝。行者过之，不识，问曰：卖鱼师，得鱼卖否？方平答曰：钓亦不得，得复不卖。亦谓是水为上虞江。县之东郭外有渔浦湖，中有大独、小独二山。又有覆舟山。覆舟山下有渔浦王庙，庙今移入里山。此三山孤立水中。猢外有青山、黄山、泽兰山，重岫叠岭，参差入云。泽兰山头有深潭，山影临水，水青绿。山中有诸坞，有石健一所，右临白马潭。潭之深无底，传云创湖之始，边塘屡崩，百姓以白马祭之，因以名水。湖之南，即江津也。江南有上塘、中二里。隔在湖南，常有水患。太守孔灵符遏蜂山前湖以为埭。埭下开渎，直指南津。又作水楗二所以舍，此江得无淹溃之害。县东有龙头山，山崖之间有石井，冬夏常冽清泉，南带长江，东连上陂。江之道南有《曹娥碑》。娥父旴，涛溺死，娥时年十四，哀父尸不得，乃号踊江介，因解衣投水，祝曰：若值父尸，衣当沉。若不值，衣当浮。裁落便沉，娥遂于沉处赴水而死。县令度尚，使外甥邯郸子礼为碑文，以彰孝烈。江滨有马目山，洪涛一上，波隐是山，势沦嵊亭，间历数县，行者难之。县东北上，亦有孝子杨威母墓。威少失父，事母至孝，常与母入山采薪，为虎所，自计不能御，于是抱母，且号且行，虎见其情，遂弭耳而去。自非诚贯微，孰能理感于英兽矣。又有吴渎，破山导源，注于肯江。上虞江东径周市而注永兴。《地理志》云：县有仇亭，柯水东入海。仇亭在县之东北十里江北，柯水疑即江也。又东北径永兴县东与浙江合，谓之浦江。《地理志》又云：县有萧山，潘水所出，东入海。又疑是浦江之别名也，自外无水以应之。浙江又东注于海。故《山海经》曰：浙江在闽西北入海。韦昭以松江、浙江、浦江为三江。

　斤江水出阯龙编县，东北至郁林领方县，东注于郁。

　《地理志》云：径临尘县至领方县，注于郁。

　容容、夜、湛、乘、牛渚、须无、无濡、营进、皇无、地零、侵离、侵离水出广州晋兴郡，郡以太康中分郁林置。东至临尘，入郁。

　无会、重濑、夫省、无变、由蒲、王都、融、勇外，此皆出南郡西，东入于海。容容水在南垂，名之，以次转北也。

　右二十水，从江已南至南郡也。

　嵩高为中岳，在颖川城县西北。

　《秋说题辞》曰：含，故石凝为山。《国语》曰：禹封九山，山，土之聚也。《尔雅》曰：山大而高曰崧。合而言之为崧高，分而名之为二室，西南有少室，东北有太室。《嵩高山记》曰：山下岩中有一石室，云有自然经书，自然饮食。又云：山有玉女台，言汉武帝尝见之，因以名台。

　泰山为东岳，在泰山博县西北。

　岱宗也。王者封禅于其山，示增高也。有金策玉检之事焉。霍山为南岳，在庐江灊县西南。

　天柱山也。《尔雅》云：大山宫，小山为霍，《开山图》曰：其山上侵神气，下固穷泉。

　华山为西岳，在弘农华县西南。

　《古文》之惇物山也。

　雷首山在河东蒲坂县东南。

　砥柱山在河东大县东河中。

　王屋山在河东垣县东北也。

　昔黄帝受丹诀于是山也。

　大行山在河内野王县西北。

　王烈得石髓处也。

　恒山为北岳，在中山上曲县西北。

　碣石山在辽西临渝县南水中也。

　大禹凿其石，夹右而纳河，秦始皇、汉武帝皆尝登之。海水西侵，岁月逾甚，而苞其山，故言水中矣。

　析城山在河东濩泽县西南。

　大岳山在河东永安县。

　壶口山在河东北屈县东南。

　龙门山在河东皮氏县西。

　梁山在冯翊夏县西北河上。

　荆山在冯翊怀德县南。

　岐山在扶风美县西北。

　汧山在扶风汧县之西也。

　陇山、终南山、惇物山在扶风武功县西南也。

　西倾山在陇西临洮县西南。

　《禹贡》中条山也。

　。冢山在陇西氐道县之南。

　南条山也。

　鸟鼠同山在陇西首县西南。

　郑玄曰：鸟鼠之山有鸟焉，与鸟飞行而处之。又有止而同之山焉，是二山也。鸟名为，似而黄黑色，鼠如家鼠而短尾，穿地而共处，鼠内而鸟外。孔安国曰：共为雌雄。杜彦达曰：同止宿，养子互相哺食，长大乃止。张晏言不相为牝牡，故因以名山。

　积石在陇西河关县西南。

　《山海经》云：山在邓林东，河所入也。

　都野泽在武威县东北。

　县在姑臧城北三百里，东北即休屠泽也，《古文》以为猪野也。其水上承姑臧武始泽，泽水二源，东北为一水，径姑臧县故城西，东北，水侧有灵渊池。王隐《晋书》曰：汉末，博士燉煌侯瑾，善内学，语弟子曰：凉州城西，泉水当竭，有双阙起其上。至魏嘉平中，武威太守条茂，起学舍，筑阙于此泉。太守填水，造起门楼，与学阙相望。泉源徙发，重导于斯，故有灵渊之名也。泽水又东北径马城东，城即休屠县之故城也。本匈奴休屠王都。谓之马城河，又东北与横水合，水出姑臧城下，武威郡，凉州治。《地理风俗记》曰：汉武帝元朔三年，改雍曰凉州，以其金行，土地寒凉故也。迁于冀，晋徙治此。王隐《晋书》曰：凉州有龙形，故曰卧龙城。南北七里，东西三里，本匈奴所筑也。及张氏之世居也，又增筑四城，箱各千步，东城殖园果，命曰讲武场，北城殖园果，命曰玄武圃，皆有宫殿。中城内作四时宫，随节游幸，并旧城为五。街衢相通，二十二门。大缮官殿观阁，采绮妆饰，拟中夏也。其水侧城北，注马城河。河水又东北，清涧水入焉，俗亦谓之为五涧水也。水出姑臧城东，而西北注马城河。河水又与长泉水合，水出姑臧东揟次县，王莽之播德也。西北历黄沙，而东北注马城河，又东北径宣成县故城南，又东北径平泽、晏然二亭东，又东北径武威县故城东。汉武帝太初四年，匈奴浑玉杀休屠王，以其众置武威县，武威郡治。王莽更名张掖。《地理志》曰：谷水出姑臧南山，北至武威入海。届此水两分，一水北入休屠泽，俗谓之为西海；一水又东径百五十里入猪野，世谓之东海，通谓之都野矣。

　合离山在酒泉会水县东北。

　合黎山也。

　沙地在张掖居延县东北。

　居延泽在其县故城东北，《尚书》所谓沙者也，形如月生五也。弱水入沙，沙，沙与水流行也。亦言出钟山，西行极崦嵫之山，在西海郡北。山有石赤白色，以两石相打，则水润。打之不已，润尽则火出，山石皆然，炎起数丈，径不灭。有大黑风，自沙出奄之，乃灭，其石如初。言动火之事，发疾经年，放不敢轻近耳。沙又径浮渚，历壑市之国，又径于鸟山之东，朝云国西，历昆山西南，出于过瀛之山。《大荒西经》云：西南海之外，沙出焉，径夏后开之东，开上三嫔于天，得《九辩》与《九歌》焉。又历员丘不死山之西，入于南海。

　三危山在燉煌县南。

　《山海经》曰：三危之山，三青鸟居之。是山也，广圆百里，在鸟鼠山西，即《尚书》所谓窜三苗于三危也。《秋传》曰：允姓之，居于瓜州。瓜州，地名也。杜林曰：燉煌，古瓜州也。州之贡物，地出好瓜，民因氏之。瓜州之戎并于月氏者也。汉武帝元鼎六年，分酒泉置，南七里有鸣沙山，故亦曰沙州也。

　朱圉山在天水北，冀城南。

　即冀县山，有石鼓，《开山图》谓之天鼓山。九州害起则鸣，有常应。

　又云：石鼓山有石鼓，于星为河鼓，星动则石鼓鸣，石鼓鸣则秦土有殃。鸣浅殃万物，鸣深则殃君王矣。岷山在蜀郡湔氐道西。

　《汉书》以为渎山者也。

　熊耳山在弘农卢氏县东。

　是山也，谷水出其北林也。

　荆山在南郡临沮县东北。

　东条山也。卞和得玉璞于是山，楚王不理，怀璧哭于其下，王后使玉人理之，所谓和氏之玉焉。

　内方山在江夏竟陵县东北。

　《禹贡注》：章山也。

　大别山在庐江安丰县西南。

　外方山，崧高是也。

　桐柏山在南平氏县东南。

　陪尾山在江夏安陆县东北。

　衡山在长沙湘南县南。

　禹治洪水，血马祭衡山，于是得金简玉字之书。按省玉字，得通水理也。九江地在长沙下巂县西北。

　云梦泽在南郡华容县之东。

　东陵地在庐江金兰县西北。

　敷浅原地在豫章历陵县西。

　彭蠡泽在豫章彭泽县西北。

　《尚书》所谓彭蠡既猪，鸟攸居也。

　中江在丹芜湖县西南，东至会稽羡县，入于海。震泽在吴县南五十里。

　北江在毗陵北界，东入于海。

　峄山在下邳县之西。羽山在东海祝其县南也。

　县即王莽之犹亭也。《尚书》殛鲧于羽山，谓是山也。山西有羽渊，禹父之所化，其神为黄熊以入渊矣。故《山海经》曰：洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙水，不待帝命。帝令祝融杀鲧羽郊者也。

　陶丘在济定陶县之西南。

　陶丘，丘再成也。

　菏泽在定陶县东。

　雷泽在济成县西北。

　菏水在山湖陆县南。

　蒙山在太山蒙县西南。

　大野泽在山巨野县东北。

　大邳地在河南成皋县北。

　《尔雅》曰：山一成谓之邳，然则大邳山名，非地之名也。明都泽在梁郡睢县东北。

　益州沱水在蜀郡汶江县西南。其一在郫县西南，皆还入江。荆州沱水在南郡枝江县。

　三澨地在南郡邔县北沱。

　《尚书》曰：导汉水，过三澨。《地说》曰：沔水东行，过三澨合，触大别山阪。故马融、郑玄、王肃。孔安国等，咸以为三澨，水名也。许慎言：澨者，埤增水边土，人所止也。按《秋左传》：文公十有六年，楚军次于句澨，以伐诸庸。宣公四年，楚令尹子越师于漳澨。定公四年，左司马戍败吴师于雍澨。昭公二十三年，司马薳越缢于薳澨。

　服虔或谓之邑，又谓之地。京相璠、杜预亦云：本际及边地名也。今南、淯二县之间，淯水之滨，有南澨、北澨矣。而诸儒之论，水陆相半，又无山源出处之所，津途关路，惟郑玄及刘澄之言在竟陵县界。《经》云邔县北沱，然沱多矣，论者疑焉，而不能辨其所在。

　右《禹贡》山水泽地所在，凡六十。

　译文

　江以南到南郡二十条河水，是禹贡山水泽地所在的地方。

　渐江水发源于三天子都，《 山海经》 称为浙江，《 地理志》 说：它发源于丹黔县的南蛮地区。北经过此县，县南有一座博山，山上有一块岩石，高耸达十丈，石的顶端像剑峰。山中常有灵鼓隐隐发声，这里的县官任期，可按山鼓预卜，山鼓一鸣，县官任期一年；若山鼓长鸣，则任期虽长而于事不吉。浙江又北经过黔山，县在山的南面，所以称为黔县。汉成帝鸿嘉二年（前19 ) ，封中山宪王的孙子云客于此为王，称为广德国。晋太康年代（280 ？ 289 ) ，置为广德县，隶属于宣城郡。有一位名叫陈业的会稽人，清高廉洁，隐遁在这山中。浙江又北经过款县，在县东与一条小溪汇合，这条小溪发源于县东北的翁山，西经过款县旧城以南，又西南注入浙江。浙江又东经过遂安县南，江面在此宽达二百步，江上建浮桥以来往。江水又清又深，潭中游鱼，清晰可见，所以县名新定，是从款县分地而置的。晋太康年代，又改名为现在的遂安。浙江又左与绝溪汇合，绝溪发源于始新县西，东经过旧县城南，称为东、西长溪，溪中有四十七处礁滩，水势湍急，波涛震天。孙权派贺齐讨伐黔、敦一带的山贼，山贼固守款县的林历山，山很险峻，山贼又有刀不入的法术。贺齐用铁钩攀缘登山，出其不意。又用木攻击，山贼的法术虽能抗御金铁兵器，却挡不住木，贺齐就这样用奇功平定了山贼。于是就在款县的华乡置始新县，作为新都郡治，令贺齐为郡守。以后郡治移到新亭。晋太康元年（280 ) ，新都郡改为新安郡。绝溪东注入浙江。浙江又东北，经过建德县以南，县北有一座乌山，山下有庙，位于县东七里。庙前小洲上有一块大石，高达十丈，周围五尺，水势奔腾和礁石相冲，能兴云作雨。浙江又东经过寿昌县南，从建德到此八十里中，江上有十二处礁滩，都很险峻，造成航行的困难。寿昌县南有孝子夏先墓，夏先年少时双亲去世，他亲自运土作坟，由于经不起悲哀，几年后他也死了。浙江又北经过新城县，桐溪水在此注入。桐溪水发源于吴兴郡于潜县北的天目山。此山十分高峻，悬崖绝岭，重重迭迭，其西峻峭，下有深涧。山上有霜木，都有几百年树龄，称为翔凤林。东面有瀑布，注入广达数亩的深沼，称为洗龙池。池水南经过于潜县西，成为县的西溪。西溪水又东南，与紫溪汇合，紫溪发源于县西的百丈山，即潜山。山水东南，称为紫溪。溪两岸有紫磐石，石长百余丈，望去像朝霞一般。因为倒影映入水中，所以又称此水为赤懒。紫溪又东南，经过白石山北，山势十分高峻，北临紫溪，又东南，两岸山岳连绵，双峰夹水而峙，岩崖石壁，项背相对。十余里中，礁石累累，相互挟峙。溪底是白沙细石，好像霜雪。溪水与林木相映，泉与山石争晖，这一段溪称为楼林。紫溪东南经过桐庐县东，称为桐溪，孙权分富县地立桐庐县，以溪水之名作为县名。从此县到于潜共有十六处礁滩，第二处是严陵懒。这个礁滩边上有山，山下有一处石室，是汉光武帝时严子陵所住的地方。所以山和石都以人名相称。山下有巨石，周围十多丈，错在潭边，是严子陵游憩之处。桐溪又东北经过新城县注入浙江。新城县原是富县所属地，孙权建此县，后来又撤废并入桐庐县。晋咸和九年( 334 ) ，重新建县。浙江又东北进入富县，就是原来的富。因为晋朝有一个皇后名“”，所以改为富。这里，浙江以东，分汉成为湖泊。浙江又东北经过富县南，王莽曾改县名为诛岁。江南有山，是孙武皇祖先的葬地，汉代末期坟墓上有光，像云气一般与天相连。黄武五年（226 ) ，孙权以富县为东安郡，又建置了其他几郡，以讨伐士宗。浙江又东北经过亭山西，山上有孙权父墓。

　北过余杭县，东人于海。

　浙江经余杭县左和余干大溪汇合。浙江以北，就是临安县界。江北对郭文的住宅，住宅依山面溪，以东有郭文墓。晋建武元年（317 ) ，漂骑将军王导，把郭文来，让他住在西园之中，郭文却逃到这里终老，临安县令将他改葬于此。建安十六年（211 ) , 县民郎稚作，贺齐讨伐他。孙权把余杭县的土地分出来，另外建立一个临水县，到晋朝改为临安县。临安县在山冈上建城，南门特别高。谢安到此郡县游历，经过这座城门，他以为在这里当亭长是很困难的。浙江又东经过余杭旧县南、新县北。秦始皇南游到会稽，途中经过这里，因此在这里立县。王莽把县名改为淮睦。汉朝末年，陈浑改筑了南城。县城后面溪南的大塘，就是陈浑为了防水而修建的。县城南面有三块石碑，是顾庵、范宁等人的碑。县以南有大壁山，郭文从陆浑迁到这里居住。浙江又东经过乌伤县北，王莽把县名改为乌孝，《 郡国志》 称为乌伤。《 异苑》 说：东有个名叫颜乌的人，他的纯洁孝心，闻名于乡里，后来有一大群乌鸦衔了泥土帮他修坟，以致乌鸦的口都受了伤。乡里以为这是由于颜乌的无比孝心，所以才能找来慈祥的乌鸦。为了使他的孝声远闻，所以把县名称为乌伤。浙江又东北到钱塘县接纳鼓水。谷水发源于西部的太末县，这是越国的西部小邑，属于姑蔑的地方。秦时才建为县，王莽改县名为末理。三国吴宝鼎年间（266 - 269 ) ，从会稽郡分出来立县，隶属于东郡。谷水东，经过独松故家下，这座坟墓，被大水所冲毁，砖上有文字说：签言吉，言凶，百年堕水中。现在已经应验了。谷水又东经过长山县南，接纳永康溪水。长山县就是东郡的郡治，汉献帝分出乌伤县建立此县。至于东郡，则是三国吴宝鼎年间从会稽郡分出来的。县城位于山南，县名或又称长仙，据说赤松子到此山采药，就住在这里，所以有长仙这个县名。后来因为把仙字错念成山字，县名也就改为长山了。永康溪水从南面的永康县发源，这个县是三国吴赤乌年间（238 一251 ）分乌伤县上浦之地而建立的。刘敬叔《 异苑》 说：孙权时，永康县有人进入山里，遇见一只大，就把它捆回家。乌说了话：我出门没挑日子，所以为你所得。肩挑乌的人极为骇怪，于是就想把它去献给吴王。晚上在越里地方歇宿，把船系在大桑树下。半夜，大桑树忽然和乌说话：元绪，你遇着什么事了？乌说：我出门没挑日子，眼看就要被烹煮了。但是即使砍光南山的柴，却也烧不烂我。桑树说：那里有个诸葛元逊，他知识渊博，一定要使你遇上灾难，假使他使用像我这样的东西，你将怎么办？乌说：子明，不要再多说了。到了建业，孙权就要烹煮它，但烧了万车柴火，乌却毫无影响。诸葛惜说：用老桑树烧就能烧。于是献者说出了老桑树和乌的对话。孙权派人砍伐了桑树来，一烧就烂。所以人们称乌为元绪。永康溪水飞北注，到县南门注入敦水。谷水又东，接纳定溪水，其水上游接信安县的苏姥布。信安县原名新安县，晋武帝太康三年（282 ）改名信安。这里，溪水成为悬，高达百丈，飞注而下，形同瀑布。悬边有一块如的岩石，上有三尺光景的石板，颜色如摊着的绚丽绸缎一样。《 东记》 说：信安县有悬室坂，晋朝中叶，有一个名叫王质的居民，因为伐木而到此室中，看到有四个童子边弹琴边唱歌，王质就留下来，倚靠在斧柄上听他们弹唱。童子拿一颗好像枣核般的东西给王质，王质含在口里，就不再饥饿了。过了一忽儿，童子说，归去吧，王质就应声而归，此时发现斧柄已经腐烂殆尽。归去后，才知道他离家已经数十年，亲人去世，与他离家时完全不同了。定溪水接纳许多支流，汇合东经过定县，沿溪两岸，都生长着支竹、香积、薛荔，并且夹杂白色的‮花菊‬和黄的橙桔。溪滩上则是白沙和细石，看去宛如积雪。急刷石，潺潺不息。游山玩水的乐趣，远胜于人情的交往。定县是汉献帝分信安县的地方而建立的，溪也随县而得名。定溪水又东，经过长山县北，北有高山屹立，山下水边，就是赤松子羽化登仙的地方。炎帝的小女儿追赶他，也一起成了仙。后来有人在这山下建造了庙宇。定溪水又东注入谷水。谷水东，经过乌伤县的云黄山，山下就是溪水，水边有石壁巍然耸立，高达百余丈。靓水又接纳吴宁溪水。吴宁溪水发源于吴宁县境，经过乌伤县注入谷水，称为乌伤溪水。闽中有一个叫做徐登的人，由女子变成男人，他和东赵晒，都善于巫术。因为当时遭到战，二人在乌伤溪水相遇，各人显示他们的本领。徐登先阻遏溪水，使它不；接着赵晒使枯萎的柳树长出芽，两人相对而笑。徐登年长，赵晒就以徐登为师长。以后徐登去世，赵晒东行去到章安，百姓‮道知不‬，赵晒就升到茅屋上，架起鼎镬烧饭，主人惊骇，赵晒笑而不答，茅屋也不受损害。他又到河边求渡，撑船的不答应，赵晒就张开伞子坐在其中，长啸呼风，在奔腾的河水中过渡。于是，百姓敬服他的神通，许多人都归附于他。章安县令厌恶他，将他杀掉。人民为他在永宁县建立了祠庙，这个祠庙蚊绳是不入的。赵晒身有道术，却不能避开灾祸，保全生命。这件事和周朝的丧弘及宋元公的神一样，恶运来时，拯救为难。谷水又东进入钱唐县，而左入浙江。所以《 地理志》 说：谷水从太末东北到钱唐注入浙江。浙江又东经过灵隐山，山在四面丛山包围之中，有高峻的岩崖和，左右有石室三所，还有孤石直立，大三十围，上面开散，形状像莲花。从前有道士，长期住此不归，这或许就是此山所以称为灵隐的原因。山下有钱唐县旧址，浙江过它南面，王莽改钱唐为泉亭。《 地理志》 说：这里是会稽西部都尉治。《 钱唐记》 说：防海大塘约在县东一里，郡议曹华信家，建议建立此塘以防御海水。于是开始征募民工，凡挑来一解土的，给钱一千。十天到一月之间，挑土而来的人云集，因为塘没有修筑而不给钱，人们只好抛掉土石回去，土石成堆，塘因而修成，所以改名为钱塘。钱唐县南江边上有明圣湖，据父老相传，古时曾见湖中有金牛，神奇莫测，所以称为金牛湖。钱唐县有武林山，武林水从此发源。阐驱说：从武林山发源的钱水，东入海。《 吴地记》 说：现在没有钱水，钱唐县只有浙江。县东有定山、包山等山，都在浙江以西，江水经两山之间，江水湍急，加上昼夜两度的海涛。海涛是按时刻来到的，月初和月半常常特别大，而二月和八月最高，高达两丈多。《 吴越秋》 认为这是伍子青和文种之神。从前伍子青尽忠于吴国，最后却落得浮尸江中。吴人怜悯他，在江上为他立祠，称为青山。《 吴录》 说：青山在太湖边，离江不到百里，所以称为江上。文种尽忠于越，却在山饮剑而亡，越人怜悯他，把他葬在重山。文种葬后一年，伍子青从海上来，带文种一起奔游在江海之中。所以在水前面扬波的是伍子青，在水后面翻的是文种。枚乘说：水的这种故事并不见于记载，不过海上涨时，江水为之逆，‮来起看‬似有神明驱使，但其实并不如此。所说就在这里。秦始皇三十七年（前210 ) ，将要到会稽去，抵达钱唐后，面对浙江，不敢渡越，才改从余杭以西的渡口过渡。浙江又北和迢息湖会合，此湖原名昨湖，因秦始皇巡狩时曾在此休息，所以得到诏息的名称。浙江又东和临平湖会合，《 异苑》 说：晋武帝时，吴郡临平湖湖岸崩塌，出现一个石鼓，打击它不发声音。去间张华，张华说：可取四川桐木，把它雕刻成鱼形，用来打击此石鼓，就会发出声音。按照张华的话做，石鼓果然发声，声闻数十里。刘道民诗说：事有远而合，蜀桐鸣吴石。根据传说，若此湖被封草淤，天下就要；若湖水开通，天下就太平。三国吴孙皓天玺元年（276 ) ，吴郡的地方官上书说：临平湖从汉末淤，如今已经开通，并在湖边得到一个石盒，盒内有青白色的小石，长四寸，宽二寸多，石上刻有皇帝字样。于是把原来的年号天册，改为天玺元年。孙盛认为这是元皇中兴的征兆，是五湖的石瑞。《 钱唐记》 说：当桓玄发难的时期，湖水变成红色，晶晶发光像丹砂一样。湖水上与浦江相通，下注入浙江，称为东江，是旅客去到浙江的通道。浙江又经过固陵城北，从前范蠢在浙江沿岸修筑城堡，称此城可以固守，所以叫做固陵，就是今天的西陵。浙江又东经过祖塘，又称为祖读。从前，太守王朗、在固陵抵抗孙策的进攻，孙策好儿次作战都不利，孙静对孙策说，王朗凭险守城，难以攻克，祖读离这里数十里，是一条要道，姐果从那里进攻，是他所不及防备的，一定可以攻破他。孙策听从此话而行，在固陵攻破了王朗。这里有西陵湖，也称西城湖，湖以西有湖城山，湖以东有夏架山，湖上承妖皋溪水，下与浙江会合。浙江又经过会稽郡山县，这里有苦竹里，里中有旧城，据说是句践封范蠢儿子的封邑。浙江又东与兰溪会合，湖以南有天柱山，湖口有亭，称为兰亭，也叫兰上里。太守王羲之和谢安兄弟曾多次到那里。吴郡太守谢易被封为兰亭侯，即以此亭作为封号。太守主真之把亭移到湖中。晋朝的司空何无忌到此郡作官，把亭修在天柱山之顶，登亭远望，一望无余。现在亭宇虽已塌废，但基础仍然存在。浙江又经越王允常墓北，墓在木客村。老年人说，句践派工人砍伐荣循树以贡献吴国，工人长久不得归家，心中忧闷，作《 木客》 的歌谣，后来人们把这里称为木客村。句践迁都到琅时，想把允常墓迁走，墓中起风，飞沙人，人不能走近，句践认为这是允常不愿他迁，就没有再迁。浙江东北，和长湖口会合，此湖宽五里，东西长一百三十里，沿湖开水门六十九所，可以灌溉湖下农田万顷，向北注入长江。湖以南有复斟山，周围五百里，此山北连鼓吹山，山西有长溪出，注入长湖。此山的西岭有贺台，越人攻入吴国后，凯旋而建，所以称为贺台。又有秦望山，在州城正南，是群峰中最高的一座，一入此州境内就可望见。《 史记》 说，秦始皇曾登此山以望南海。从平地攀登山顶达七里，孤峰天梯，山路险绝。《 记》 说，必须排除藤萝荆棘，才能升登，但山上没有什么高大的树木，这是因为地高多风的缘故。山的南面有憔观，礁现内有一座大城，是越王无余的旧都。所以《 吴越秋》 说：句践告诉范氢，先王无余的故国在南山的南面。社傻和宗庙，在湖的南面。又有会稽之山，即古时的防山，也称为茅山，又名栋山。《 越绝》 说，栋就是镇的意思，即《 周礼》 所说的扬州之镇。会稽山山形四方，上多金玉，多块石。《 山海经》 说：夕水发源于此，南注入湖中。《 吴越秋》 说：复釜山中有《 金简玉字之书》 ，这是黄帝所遗的俄书。山下有禹庙，庙中有圣姑像。《 礼- 乐纬》 说：禹治水完毕，天赐给他神女，圣姑就是神女的画像。复釜山上有禹墓，从前，大禹即帝位十年侄U 东方巡狩，死于会稽，就葬在这里。从此，就有鸟飞来耕耘，春天拔除草，秋天又啄除杂草。因此，县官止百姓捕杀此鸟，杏则就加刑不赦。复釜山东有湮井，离禹庙七里，深不见底，称为禹井。到东部游历的人，多要去探看这个。秦始皇登会稽山，曾刻石记载他的功绩，此石还存在山侧。孙畅之《 述书》 说：是垂相李斯所写的篆书。又有石匾山，因山的形状像石匾而得名。内有《 金简玉字之书》 ，说夏禹打开石匾而得到，所以他懂得了治水的道理。又有的山，远望此山，宛如一个手引弓山，所以山名的。此山以西有石室，称为堂。人们常以的山预占年景丰歉，的山明朗则米价，的山昏暗则米价贵。所以俗谚说：的白，解米百；的玄，解米千。的山以北有石帆山，此山东北有孤石，高二十余丈，宽八丈，看去宛如船帆，所以得名。石帆山北濒大湖，水深不测，相传与海连通，何次道作郡守时，曾在此湖中捕得乌贼鱼。石帆山南对庐，仰望有美丽的树林，俯视有清冷的泉水。西和会稽山相连，这些山，其实都是互相连接的一片山岳。山东面靠若耶溪，《 吴越秋》 说：欧冶汲干此溪而得到铜，铸成了五剑。若耶溪上承瞧舰麻溪，麻溪下有孤潭，周围数亩，水很清而潭极深。潭边有孤石，登上此石下望，连猿猴也感到吃惊。浓荫森郁的树木，遮盖了麻潭，‮来起看‬森可怕。上面有一棵栋树，谢灵运和他的堂弟谢惠连常到此游览，并作连句，在树侧题刻。麻潭向下注于若耶溪，溪水极清，群山倒影映入溪中，看去犹如图画。汉朝时，刘宠在这里当郡守，政绩很好。解任离郡之时，若耶溪一带的父老，每人拿了一百大钱前去送行。刘宠只各接受一文。隐居深山野谷的人民，当政治清明‮候时的‬就带了钱出来远道相送，以表敬意。情谊可贵，所以接受者虽仅取一文，就深感光荣。情义深重，不必计较馈赠的多少。溪水下注入大湖。若耶溪以东，又有寒溪，溪北有郑公泉，泉广数丈，冬温夏凉。汉太尉郑弘在此泉边居住，所以泉水得到此名。郑弘幼年时，生活艰苦，行为高尚，常常赖采樵换取口粮。每次入山采樵，从此溪往返，常感到有神风推送，船只自己行驶，没有杖揖之劳。村民贪图往返的顺风，常常随同郑弘行驶。对于那些在往返途中因故滞留的人，人们往往相告：你不想借郑风的．方便吗？大家就是如此感激郑弘的。湖水向东也注入江中，并且通海。水边有白鹿山，山以北的湖塘上，旧时有亭。有三国吴黄门侍郎叫做杨哀明的，居住在弘训里，太守张景曾多次访间他，并在此开渠修棣，棣以西建亭，亭和棣都以杨为名。孙恩造反，从海上侵入，杨亭被烧毁，后来又重修，杨亭之名仍然存在。杨亭以东有铜牛山，山上有一个三十多丈的铜，中有一座大树神庙。铜牛山上有冶官，山北湖边有练塘里，《 吴越秋》 说：这是句践冶炼铜锡的地方，当时在南山伐薪烧炭，所以这中间有一条称为炭读的河渠。句践称臣于吴，吴王以越地一百里的土地封于句践，东到炭读，就是这条河渠。山县南九里有侯山，此山孤立于长湖之中，晋朝的车骑将军孔敬康，年轻时曾在此山隐居。长湖以北有三座小山，称为鹿野山，位于山县南六里，根据《 吴越秋》 记载，这是越国的鹿苑。山上有石室，据说是越王游憩的地方。山县南、长湖以北有陈音山。楚国有一位神箭手名叫陈音，越王问他关于箭的方法，并且加以赞赏。于是派遣士兵在北郊外练习箭。据《 吴越秋》 记载，陈音死后，葬在国都大越城的西山上，就是现在的陈音山，在大越城南五里。湖北有堂和许多邸舍，互相连接。又在湖中筑塘，直到南山。以北就是大越之国，秦改为山县，是会稽郡的郡治。太史公说：禹召集诸侯，聚会计议于此，所以称这里为会稽，会稽就是会计的意思。会稽起初作为山名，后来就成为地方名称。夏朝帝王少康，封他的少子抒去奉禹祠，这就是越。经过殷、周各代，直到秋的越王允常，都在《 秋》 中记载。允常死后，句践称王建都会稽。《 吴越秋》 所谓越王国都在埠中，位于诸暨北界。山康乐里有地名称为邑中的，是越国事奉吴国的地方，所以这里的城门向北敞开，以东边为右，西边为左，而双网在北门以外。双网以北百步有雷门，设有两层门楼，这是句践建造的，所以有越国时代的旧木料。州郡的馆堂建筑，所用的大瓦，也是越国时代的旧物。句践称霸的时代，国都迁到琅，后因被楚国所伐，才回到浙东。城东郭以外有一座称为灵把的桥梁，桥下河水极深，从前传说，下面有地道通于震泽。又有句践所立的宗庙，在此城东明里的甘涝以南。还有玉筒、竹林、云门、天柱四座寺院，都是开山劈石，获得地基，架设木材，建造屋宇，斩断溪涧，连接川而建成的。泉清石美，河渠沟通。浙江又北经过山县西，西门外百余步有一座怪山，此山原在琅郡东武县，飞到这里，死了数百家。《 吴越秋》 说：怪山是东武县海中的一座山，一名自来山，百姓对此很奇怪，所以称为怪山。又说，越王无疆被楚国所攻伐，放弃了琅而去到东武，跟他去的人都住在山下。远望此山，形状像乌，所以也叫山。越国在山上建起一座灵台，并修筑一座三层楼以仰观天象。这里山青水秀，也是一处胜地。所以王逸少说：到了山道上，就像在镜中旅行。浙江沿岸，又有大吴王村和小吴王村，均是吴王阖间和夫差伐越时所驻扎的地方，现在都成了民居，但地名仍然存在。从前越王为吴所败，五千多人，栖息在会稽山。越王很恭谦地对待士民，有什么给施，都惠及下级。《 吕氏秋》 说：越王栖息在会稽‮候时的‬，把酒倒入江中，士民饮江水，士气倍增。越王倒酒的这条河就是浙江。许慎和晋灼都说，江水到山就是浙江。江的西岸有朱室坞，句践受封百里之地，西到朱室，就在这里。浙江又东北，经过重山之西，这是大夫文种所葬的地方。山上有一座白楼亭，此亭原来在山下，县令殷朗把它移到现在的地方。沛国桓俨隐退会稽，闻知陈业品行高洁，前往问候，陈业不接见。以后桓俨乘海船南去州，临行时留信给陈业，信不用使者专送，而是把它系在白楼亭柱上。升登白楼亭远眺，湖山一览无余。永建年代（126 - 132 ) ，羡周嘉向上级写信，说因他的县境距郡治远，到郡治开会困难，请求把郡境分成两郡，于是在浙江以西建立吴郡，浙江以东建立会稽郡。此地在汉高帝十二年时，只一个吴的称号，后来一分为三，称为三吴，吴兴、吴郡，会稽是其中之一。浙江又东，经过御儿乡，《 万善历》 说：三国吴黄武六年（227 ）正月，擒获了魏的彭绮。这一年，由拳县西乡发生了新生儿落地就能说话的事。新生儿的话说：天方明，河清，鼎脚折，金乃生。于是此地得诏，称为语儿乡。这种传说是错误的。御儿这个地名，很早就有了，这是没有知识的人，用地名来牵强附会罢了。《 国语》 就已经说：句践之地，北至御儿。那能用黄武年代的这种传说来证明地名的来源呢。韦昭说：越国的北部边境在嘉兴。浙江又东，经过柴辟以南，这是从前吴、楚两国作战的地方。由于这里有军事设备，所以称为辟。因此，《 越绝》 说：从前吴国从由拳的辟到会稽抵山。浙江又经过永兴县以北，此县在会稽东北一百二十里，即从前的余暨县。应劫说：这是阖间的弟弟夫概的封邑，王莽把它改为余衍。汉朝末年，有童谣说：天子当兴东南三余之间。所以孙权把它改名永兴，此县在浙江江边。浙江又东与浦江会合。浦江发源于乌伤县，东经过诸暨与溪会合，溪宽达数丈，沿岸两旁有陡峭的高山耸入云表。共有五，下高悬三十多丈，宽十丈。其中有三不能到达，攀登到山上远望，才能看见，水悬挂达百余丈，山高水急，水声震耳，响及溪外。上悬二百多丈，看去好像是白云下垂，这其实就是瀑布，当地人称为。江水又东经过诸暨县以南，县面对江，江以南有堂，县北面是乌山，从前是越国之地。这里过去名为上诸暨，也称句无。所以《 国语》 说，句践之地，南至句无。王莽改名为疏虏。夹岸多支流，支流上有大湖，夏季水量丰沛，秋冬季河干水浅。江水又东南，经过刻县与白石山水会合。山上有瀑布，水悬而下达三十丈，注入浦江。浦江又东南转，又东折北，辗转经过刻县以东，刻县即是王莽的尽忠县。县城东门面对浦江，江宽二百余步。从前，老年人说，县城不能开南门，开南门就有盗贼。浦江转经过县城的东、西两侧，所以有东渡和西渡，东、南二渡通临海，都有渡船；西渡通东，用二十五条船并合成为浮桥。江边有查浦，从查浦东行二百多里和句章界。查浦浦内有六里村，有居民五百家，都在浦的两岸居住，民房门面朝水。在水边有许多良田，沿江有青溪、余洪溪、大发溪、小发溪等六条溪，各溪灌溉良田，然后注入江中。溪两岸，岩崖夹立，好像要倾倒一样。东有覃山，西有黄山和白石三山，是这个县内的美丽山峰。山下有许多由泉水发源的溪，在岩崖上起波，河道甚险，向四面注。浦江又东经过石桥，此桥宽八丈，高四丈，桥下有石井，口径七尺，桥上有方石，长七尺，宽一丈二尺。桥头有一块可以坐得下二十人的磐石。溪水两旁，都是高山，山上有二十多丈的石壁，溪水冲这些石壁，发出宏亮‮音声的‬，离桥数里，就可以听到。浦江北经过蟀山，山下有亭，依山临江，山上有茂密的松林，河心有平静的沙洲。浦江又向东北，经过始宁县峰山的成功娇。此娇在江边上壁立，沿江有羊肠小道，只容一人攀援前进，江深路狭，不敢下视。此娇以西，有一座极高的孤峰，连飞鸟都很少到达。曾经有采药的人，沿山循溪而行，竟到达山顶。山顶有树，树下有十二块方石，其地很平整光洁。回来以后再次前去，但迷路不得到达。据说这是许多神仙休息宴集之处，所以称为坛宴山。成功娇北有岭浦，浦口有庙，非常灵验。行人和樵夫到此都先敬拜。若不尊敬，必要为毒蛇猛虎所伤。成功娇的北则是嶂山，和嵘山相接，两山虽然在不同的县内，但峰岭是互相连接的。这一带山间溪泉，花飞溅，引起一片雾，山垅中吹来香风，峰峦相接，令人叹赏，所以王元琳称这里是神明境。此事在谢康乐的《 山居记》 中有详细记载。浦江从嘘山向东北经太康湖，这是车骑将军谢玄田园隐居之地。其地右濒江而左依山，有一条修长的坦道与如镜的湖泊相通。在江道的曲折之处修建楼台，楼边都是桐树和梓树，高大茂盛，非常可爱，居民称此为桐亭楼。此楼两面临江，登楼远眺，极尽‮趣情‬。满净湖都是采伐芦苇的樵夫和捕鱼的渔夫。从湖中有一条平直道路向东和山相接。山中有三座舍，屋宇高敞，屋檐垂空，在此俯视树林，烟雾嚎檬，伏在山下，水陆两界，都显得安宁平静，真是一个隐居避世的地方。江边有琵琶忻，沂上有陷入水中的古墓，墓砖上隐约有字说：笠吉凶，八百年落江中。谢灵运把砖拿到京城，让大家传观。从这首谚中可知，这座古墓已有八百年了。浦江又东北经过始宁县西，此境原是上虞的南乡，汉顺帝永建四年（129 ) ，羡周嘉上书建议，才分出此县。浦江以西，常常有波涛的祸害。晋朝中兴的初期，县治设在这里。县内有一条小江，发源于姚山，称为姚浦，姚浦经过县境西，注入浦江。小江江源从山注入此浦，此浦西通山浦而注入江中。江面宽一百丈，狭窄处为二百步，夹岸高山，树荫遮蔽了江面。江中有渔船、商船和采樵人的各种船只，在沿江美景中赶程。江南有一座旧城，是太尉刘牢之讨伐孙恩时所修筑。浦江又东经过上虞县以南，即是王莽的会稽县。这里原是司盐都尉治，地名称为虞宾，晋《 太康地记》 说，尧不传位给他自己的儿子丹朱而给舜，舜为了躲避丹朱而到了这里，所以称为上虞。当时有百官跟他到这里，所以县北有百官桥。但也有另外一种说法，说夏禹与诸侯议事完毕，相互虞（娱）乐，所以称为上虞。两种说法不同，不知谁是谁非。上虞南有兰风山，其山岩石而少树木。有释路沿山筑于江边。路旁都有栏干。有山岭三座，孤峰高耸在漫长的江之上。看去仿佛要倒下来似的。沿山道路之下就是大江，所以沿途都建有用栏干护围的阁道，才能通过这条道路。上面所说的山岭，人们称为三石头，丹的葛洪，避世在此隐居，他用过的井仍然存在。琅人王方平，情喜欢山水，在兰风建立住宅，在这里垂钓，以度一生。过路人不认识他，问他说：卖鱼佬，有没有鱼出卖？方平说：我没有钓到鱼，钓到了也不卖。这条河也叫上虞江，在县东郭外有一个叫做渔浦的湖，湖中有大独山和小独山二座山，还有一座复舟山。复舟山下有渔浦王庙，此庙现在已经移到山中。这三座山，孤立在湖水之中，湖以外有青山、黄山、泽兰山，山岳重迭，一座又一座地高入云天。泽兰山上有一个深潭，山峰倒影在深绿色的潭水之中。山中有诸坞，并有石闸一所。右边是白马潭，潭极深无底。传说，此湖创立之初，湖塘多次崩塌，百姓用白马祭祀，所以得名。湖的南面，即是江的渡口，江以南，有上塘、中二里，分隔在湖南，常常发生水灾。太守孔灵符，在蜂山前湖修棣拦水，棣以下开渠，直到南津。又建水闸二所，此江从此没有溃决淹没的灾害。县的东面有一座龙头山，山崖之间有一口石井，不论冬夏，井内都有清泉，南面是漫长的江，东面连接高处的破湖。沿江的路南有《 曹娥碑》 。曹娥的父亲曹吁，在江中而溺死，当时曹娥还只有十四岁，因为找不到父亲的尸体而哀伤绝，在江岸上号哭奔走，并解衣投入水中，祝祷说：假使父亲尸体在此，衣就下沉；若不在此，衣就浮在水面。她把衣投入水中，衣服立刻下沉，曹娥就在这里投水而死。县令度尚，叫他的外甥邯郸子礼撰写碑文，以表彰她的孝烈。此江边上有马目山，江到来之时，波涛把此山隐没在江中，其势甚至要把嗓亭也没，而且涉及数县，使行旅之人十分困难。县的东北有一位孝子杨威母亲的坟墓。杨威年幼丧父，事奉母亲极孝。常常和母亲到山中采柴，有一次遇着老虎追赶，杨威自己知道无力抵抗，背了母亲一，一边哭，一边逃。老虎见到送种情况，就垂着耳朵顾自走了。假使不是至诚之心深入微，哪能使兽类也受感动呢？又有一条吴读，从山中发源注入青江。上虞江向东经过周市而注入永兴。《 地理志》 说：县境有仇亭，柯水东入海。仇亭在县东北十里，江北的柯水或许就是上虞江。又东北经过永兴县东和浙江会合，称为浦江。《 地理志》 说：县有萧山，潘水所出，东入海。潘水或许是浦江的别名。因为另外就没有河可以相当了。浙江又东注入海中。所以《 山海经》 说：浙江在闽西北入海。韦昭把松江、浙江、浦江称为三江。

　斤江水发源于趾郡龙编县，东北到郁林郡领方县，东注人郁水。

　《 地理志》 说：经过临尘县，到领方县，注入郁水。

　容容水，夜水，缅水，湛水，乘水，牛者水，须无水，无濡水，营进水，皇无水，地零水，侵离水，侵离水发源于广州晋兴郡，此郡是晋太康年代（280 一289 ) 从郁林郡分置的，东到临尘县注入郁水。

　无会水，重獭水，夫省水，无变水，由蒲水，王都水，融水，勇外水，上列各水，均发源于南郡西，东入海。容容水在南部边疆，其余各水均按次排列于此水之北。

　上列二十水，位于江以南到南郡。

　篙高是中岳，位于颖川郡城县西北；

　《 秋说题辞》 说，中含，所以岩石凝结成山。《 国语》 说，禹封九山，土聚集起来，称为山。《 尔雅》 说：大而高的山称为篙，合起来称为篙高，分开来称为二室。西南有少室，东北有太室。《 篙高山记》 说：山下岩石中有一所石室，据说里面有自然形成的经书，有自然形成的饮食。又说：山中有玉女台，汉武帝见过，所以称为玉女台。

　泰山是东岳，位于泰山郡博县西北；

　五岳中的正宗，帝王在此山封禅，以增高其地位。这里有金的书册和玉的印章。

　霍山是南岳，位于庐江郡瀚县西南；

　霍山就是天柱山。《 尔雅》 说：大山称为宫，小山称为霍。《 开山图》 说：此山上通神明，下达地府。

　华山是西岳，位于弘农郡华县西南；

　华山就是《 古文尚书》 中的悼物山。

　雷首山位于河东郡蒲坂县东南；

　砒柱山位于河东郡大县东的黄河中；

　王屋山位于河东郡垣县东北；

　从前黄帝在此山接受丹诀。

　太行山位于河内郡野王县西北；

　这是王烈获得石髓的地方。

　恒山是北岳，位于中山郡上曲县西北；

　喝石山位于辽西郡临渝县南的海水之中；

　大禹开凿此石，阻其右侧而接纳河水。秦始皇和汉武帝都曾经登临。海水向西侵入，长期以后而全山沦入海中，所以说山在海中。

　析城山位于河东郡菠泽县西南；

　太岳山位于河东郡永安县；

　壶口山位于河东郡北屈县东南；

　龙门山位于河东郡皮氏县西；

　梁山位于冯朔郡夏县西北的黄河之上；

　荆山位于冯翔郡怀德县南；

　岐山位于扶风郡美县西北；

　济山位于扶风郡济县以西；

　陇山、终南山、悖物山，位于扶风郡武功县西南；

　西倾山位于陇西郡临挑县西南；

　西倾山就是《 禹贡》 的中条山。

　蟠家山位于陇西郡氏道县以南；

　蟠家山就是南条山。

　鸟鼠同山位于陇西郡首县西南；

　郑玄说：鸟鼠之山有鸟，与鼠共同飞行。它们共同居住之处则是同之山，这是两座山。鸟的名称叫鸵，和鹏相像而颜色黄黑，鼠像家鼠而尾巴短，它们穿地共居，鼠在内而鸟在外。孔安国说：雌雄共居。杜彦达说：同居住，产养以后就互相哺育，长大后才中止。张晏说：雌雄不相混杂，所以称此山为鸟鼠同山。积石山位于陇西郡河关县西南；

　《 山海经》 说：此山在邓林以东，是黄河入的地方。都野泽位于武威县东北；

　武威县在姑减城北三百里，其东北就是休屠泽，《 古文尚书》 称为猪野。此水上接姑减武始泽，泽水有两个源头，向东北合成一条河，经过姑藏县旧城以西向东北，水边有一个灵渊池。王隐《 晋书》 说：汉朝末年，敦煌人博士侯瑾善于佛学，他对其弟子说，凉州城以西的泉水行将枯竭，当有双网在此处兴建。到了魏嘉平年代（249 ？ 254 ) ，武威太守条茂在此兴建学校房舍，在此泉上修筑双网，太守把泉水填平，造起门楼，和学校房舍及双网相对。泉水的源头迁移到此重发，所以有灵渊这个名称。泽水又东北经过马城以东，这就是休屠县的旧城，是原来匈奴休屠王的都城。泽水到此称为马城河。又东北与横水会合，横水发源于姑减城下，姑减城是武威郡治和凉州州治。《 地理风俗纪》 说：汉武帝元朔三年（前126 ) ，把雍州改成凉州，因其五行属金，而土地寒凉的缘故。州治迁到冀，晋朝又把州治迁到这里。王隐《 晋书》 说，凉州形状像龙，所以叫做卧龙城，此城南北七里，东西三里，原是匈奴所修筑的。等到张氏到这里世居，又增筑了各为一千步的四个城箱，东城种植果树，名为讲武场；北城种植果树，称为玄武圃，两处都有宫殿。中城内修建了一所四时宫，按时按节地供其游赏。把旧城并成五区，二十二门，大街小巷互相沟通。’宫殿楼阁，大加修缮，妆饰得五彩缤纷，和京城皇宫比美。此水从城侧北，注入马城河。马城河又东北，与清涧河会合，世俗也称它为五涧水，发源于姑减城东，西北注入马城河。马城河又与长泉水会合，长泉水发源于姑减城东的婿次县，就是王莽的播德县，西北经过黄沙，再东北注入马城河。马城河又东北经过宣威县旧城南，又东北经过平泽、晏然二亭以东，又东北经过武威县旧城以东。汉武帝太初四年（前101 ) ，匈奴的浑王杀掉了休屠王，他的士民众人就建置了武威县，是武威郡的郡治，王莽改名为张掖。《 地理志》 说，谷水发源于姑减南山，北到武威注入海中。到了这里，河分成两条，一条北注入休屠泽，通常叫做西海；一条又东一百五十里，注入猪野，通常称为东海，一般也称为都野。

　合离山位于酒泉郡会水县东北；

　合离山就是合黎山。

　沙地在张掖郡居延县东北；

　居延泽在居延县旧城东北，即《 尚书》 所称的沙。其形状像五的新月。弱水注入沙。所谓沙，就是河与沙一起漫。也有说沙发源于钟山的，西远达西海郡以北的腌峨之山。山上有红色和白色的石头，用两石互相打击，石上就生水而润滑。若继续不断打击，水干以后就发火，山上的石头都烧起来，火势高达数丈，整不灭，并发生大黑风。要用沙之水才能淹灭，石头就恢复原状。对于此山发火的事情，因为发生很快，而且常年不熄，所以不敢轻易接近它。沙又经过浮诸和壑市之国，又经过鸟山以东、朝云国以西，经过昆山西南，从过之山出来。《 大荒西经》 说：沙从西南海外出来，经过夏后开以东。夏后开将三个美女献给天帝，获得了《 九辩》 和《 九歌》 。沙又经过员丘不死山，注入南海。

　三危山在敦煌县南；

　《 山海经》 说：三危之山，有三只青鸟住在那里。这座山，在鸟鼠山以西，广圆达百里。《 尚书》 所说的把三苗放逐到三危，就是此山。《 秋传》 说：有允姓的之人，居住在瓜州。瓜州是地名，杜林说：古时的瓜州就是敦煌。瓜州的土地出好瓜，是这里的贡物，所以人们称这里为瓜州。瓜州之戎，为月氏所并，也就是这个瓜州。汉武帝元鼎六年（前111 ) ，分出酒泉县的地方置这个县。县南七里有鸣沙山，所以也叫沙州。

　朱困山位于天水北、冀城南；

　朱围山就是冀县山，山上有石鼓，所以《 开山图》 称它天鼓山。中国有灾祸时石鼓就鸣，常常得到应验。又说：石鼓山有石鼓，与星宿对应，星宿动‮候时的‬石鼓就鸣，石鼓鸣‮候时的‬中国就有灾殃。石鼓鸣声轻，灾殃及于万物；石鼓鸣声重，灾殃及于君主。

　眠山位于蜀郡渝氏道西；

　就是《 汉书》 所称的读山。

　熊耳山位于弘农郡卢氏县东；

　殷水从此山以北的森林发源。

　荆山位于南郡临沮县东北；

　荆山就是东条山，卞和在此山得到一块美玉，但楚王不加以琢治，卞和抱着美玉在山下哭。楚王后来叫琢玉的人琢治此玉，称为和氏之玉。

　内方山位于江夏郡竟陵县东北；

　《 禹贡》 称为章山。

　大别山在庐江郡安丰县西南；

　外方山就是篙高；

　桐柏山位于南郡平氏县东南；

　陪尾山位于江夏郡安陆县东北；

　衡山位于长沙郡湘南县南；

　禹治理洪水时，杀了马在衡山祭祀，因而得到《 金简玉字之书》 ，对此书进行研究，懂得了治水的道理。

　九江位于长沙郡下隽县西北；

　云梦泽位于南郡华容县东；

　东陵地位于庐江郡金兰县西北；

　敷浅原位于豫章郡历陵县西；

　彭鑫泽位于豫章郡彭泽县西北；

　《 尚书》 所说：彭泽氢已经形成，鸿雁就到这里居住。中江位于丹郡芜湖县西南，东到会稽郡羡县人海；

　震泽位于吴县南五十里；

　北江位于毗陵县北界，东人海；

　蜂山位于下县西；

　羽山位于东海郡祝其县南；

　祝其县，就是王莽的犹亭。《 尚书》 说：鲸在羽山被处死刑，就是此山。山的西面有羽渊，是禹的父亲鲸所变化的，他的神是一只黄熊，进入了禹渊。所以《 山海经》 说：洪水滔天，鲸不听帝的命令，在帝的土地上筑堤障水，帝命令祝融杀鲸于羽郊。

　陶丘位于济郡定陶县西南；

　陶丘是再次形成的丘。

　菏泽位于定陶县东界；

　雷泽位于济郡成县西北；

　菏水位于山郡湖陆县南；

　蒙山位于太山郡蒙县西南；

　大野泽位于山郡巨野县东北；

　大郑地位于河南郡成皋县北；

　《 尔雅》 说：山一重称为邱，所以大任是山名而不是地名。明都泽位于梁郡唯县东北；

　益州沱水位于蜀郡泣江县西南，其一在郭县西南，都回人江；荆州，沱水位于南郡枝江县；二

　三遨地位于南郡郎县北沱；

　《 尚书》 说：疏导汉水，经过三灌。《 地说》 说：河水向东，经过三噬而会合，与大别山山坡接近。所以马融、郑玄、王肃、孔安国等，都把三噬作为水名。许慎说：所谓涯，就是在水边加土作岸，以让人止息。根据《 秋左传》 文公十六年（前611 ) ，楚军驻扎在句噬，’以讨伐庸国。宣公四年（前605 ) ，楚国的令尹子越带领部队到漳途。定公四年（前506 ) ，左司马戍，在雍噬打败吴国的部队。昭公二十三年（前519 ) ，司乌篷越在劫荃自杀。对于这个噬，服虔说是城邑，又说是地方。京相潘和杜预也都说是水中和水边的地名。现在南和清二县之间，清水沿岸有南噬和北噬。对于这个三噬，各学者的说法，在水中和在陆上各居其半，又没有说出它发源于何山以及经过的路程，只有郑玄和刘澄之说它在竟陵县县界。《 水经》 说，是邓县以北的长江支流。但长江的支流很多，却不能辨明它的位置，论证这个．IW 题的人是有怀疑的。以上是《 禹贡》 山水泽地所在，共六十。 　Ｍ.ＩsｊＸs.ＣｏＭ