十通品
尔时,普贤菩萨摩诃萨告诸菩萨言:
“佛子!菩萨摩诃萨有十种通。何者为十?
“佛子!菩萨摩诃萨以他心智通,知一三千大千世界众生心差别,所谓:善心、不善心、广心、狭心、大心、小心、顺生死心、背生死心、声闻心、独觉心、菩萨心、声闻行心、独觉行心、菩萨行心、天心、龙心、夜叉心、乾闼婆心、阿修罗心、迦楼罗心、紧那罗心、摩睺罗伽心、人心、非人心、地狱心、畜生心、阎魔王处心、饿鬼心、诸难处众生心,如是等无量差别种种众生心悉分别知。如一世界,如是百世界、千世界、百千世界、百千亿那由他世界,乃至不可说不可说佛刹微尘数世界中所有众生心悉分别知。是名:菩萨摩诃萨第一善知他心智神通。
“佛子!菩萨摩诃萨以无碍清净天眼智通,见无量不可说不可说佛刹微尘数世界中众生,死此生彼,善趣、恶趣,福相、罪相,或好或丑,或垢或净。如是品类无量众生,所谓:天众、龙众、夜叉众、乾闼婆众、阿修罗众、迦楼罗众、紧那罗众、摩睺罗伽众、人众、非人众、微细身众生众、广大身众生众、小众、大众,如是种种众生众中,以无碍眼悉皆明见;随所积集业、随所受苦乐、随心、随分别、随见、随言说、随因、随业、随所缘、随所起,悉皆见之,无有错谬。是名:菩萨摩诃萨第二无碍天眼智神通。
“佛子!菩萨摩诃萨以宿住随念智通,能知自身及不可说不可说佛刹微尘数世界中一切众生,过去不可说不可说佛刹微尘数劫宿住之事。所谓:某处生,如是名,如是姓,如是种族,如是饮食,如是苦乐。从无始来,于诸有中,以因以缘,展转滋长,次第相续,轮回不绝,种种品类、种种国土、种种趣生、种种形相、种种业行、种种结使、种种心念、种种因缘、受生差别,如是等事皆悉了知。又忆过去尔所佛刹微尘数劫,尔所佛刹微尘数世界中,有尔所佛刹微尘数诸佛,一一佛如是名号,如是出兴,如是众会,如是父母,如是侍者,如是声闻,如是最胜二大弟子,于如是城邑,如是出家,复于如是菩提树下成最正觉,于如是处,坐如是座,演说如是若干经典,如是利益尔所众生,于尔所时住于寿命,施作如是若干佛事,依无余依般涅槃界而般涅槃,般涅槃后法住久近,如是一切悉能忆念。又忆念不可说不可说佛刹微尘数诸佛名号,一一名号有不可说不可说佛刹微尘数佛,从初发心,起愿修行,供养诸佛,调伏众生,众会说法,寿命多少,神通变化,乃至入于无余涅槃,般涅槃后法住久近,造立塔庙种种庄严,令诸众生种植善
,皆悉能知。是名:菩萨摩诃萨第三知过去际劫宿住智神通。
“佛子!菩萨摩诃萨以知尽未来际劫智通,知不可说不可说佛刹微尘数世界中所有劫,一一劫中所有众生,命终受生,诸有相续,业行果报,若善,若不善,若出离,若不出离,若决定,若不决定,若
定,若正定,若善
与使俱,若善
不与使俱,若具足善
,若不具足善
,若摄取善
,若不摄取善
,若积集善
,若不积集善
,若积集罪法,若不积集罪法,如是一切皆能了知。又知不可说不可说佛刹微尘数世界,尽未来际有不可说不可说佛刹微尘数劫,一一劫有不可说不可说佛刹微尘数诸佛名号,一一名号有不可说不可说佛刹微尘数诸佛如来,一一如来,从初发心,起愿立行,供养诸佛,教化众生,众会说法,寿命多少,神通变化,乃至入于无余涅槃,般涅槃后法住久近,造立塔庙种种庄严,令诸众生种植善
,如是等事悉能了知。是名:菩萨摩诃萨第四知尽未来际劫智神通。
“佛子!菩萨摩诃萨成就无碍清净天耳,圆满广大,聪彻离障,了达无碍,具足成就,于诸一切所有音声,
闻、不闻,随意自在。佛子!东方有不可说不可说佛刹微尘数佛,是诸佛所说、所示、所开、所演、所安立、所教化、所调伏、所忆念、所分别,甚深广大、种种差别、无量方便、无量善巧清净之法,于彼一切皆能受持。又于其中若义、若文、若一人、若众会,如其音辞,如其智慧,如所了达,如所示现,如所调伏,如其境界,如其所依,如其出道,于彼一切悉能记持,不忘不失,不断不退,无
无惑;为他演说,令得悟解,终不忘失一文一句。如东方,南、西、北方,四维、上、下,亦复如是。是名:菩萨摩诃萨第五无碍清净天耳智神通。
“佛子!菩萨摩诃萨住无体
神通、无作神通、平等神通、广大神通、无量神通、无依神通、随念神通、起神通、不起神通、不退神通、不断神通、不坏神通、增长神通、随诣神通。此菩萨闻极远一切世界中诸佛名,所谓:无数世界、无量世界乃至不可说不可说佛刹微尘数世界中诸佛名;闻其名已,即自见身在彼佛所。彼诸世界或仰或覆,各各形状,各各方所,各各差别,无边无碍;种种国土,种种时劫,无量功德各别庄严。彼彼如来于中出现,示现神变,称扬名号,无量无数,各各不同。此菩萨一得闻彼诸如来名,不动本处,而见其身在彼佛所,礼拜尊重,承事供养,问菩萨法,入佛智慧,悉能了达诸佛国土道场众会及所说法,至于究竟无所取著。如是,经不可说不可说佛刹微尘数劫,普至十方而无所往,然诣佛刹观佛听法请道,无有断绝,无有废舍,无有休息,无有疲厌;修菩萨行,成就大愿,悉令具足,曾无退转,为令如来广大种
不断绝故。是名:菩萨摩诃萨第六住无体
无动作往一切佛刹智神通。
“佛子!菩萨摩诃萨以善分别一切众生言音智通,知不可说不可说佛刹微尘数世界中众生种种言辞。所谓:圣言辞、非圣言辞、天言辞、龙言辞、夜叉言辞、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人及非人乃至不可说不可说众生所有言辞,各各表示,种种差别,如是一切皆能了知。此菩萨随所入世界,能知其中一切众生所有
,如其
为出言辞,悉令解了无有疑惑。如
光出现,普照众
,令有目者悉得明见。菩萨摩诃萨亦复如是,以善分别一切言辞智,深入一切言辞云,所有言辞令诸世间聪慧之者悉得解了。是名:菩萨摩诃萨第七善分别一切言辞智神通。
“佛子!菩萨摩诃萨以出生无量阿僧祇
身庄严智通,知一切法远离
相,无差别相,无种种相,无无量相,无分别相,无青、黄、赤、白相。菩萨如是入于法界,能现其身,作种种
。所谓:无边
、无量
、清净
、庄严
、普遍
、无比
、普照
、增上
、无违逆
、具诸相
、离众恶
、大威力
、可尊重
、无穷尽
、众杂妙
、极端严
、不可量
、善守护
、能成
、随化者
、无障碍
、甚明彻
、无垢浊
、极澄净
、大勇健
、不思议方便
、不可坏
、离瑕翳
、无障闇
、善安住
、妙庄严
、诸相端严
、种种随好
、大尊贵
、妙境界
、善磨莹
、清净深心
、炽然明盛
、最胜广大
、无间断
、无所依
、无等比
、充满不可说佛刹
、增长
、坚固摄受
、最胜功德
、随诸心乐
、清净解了
、积集众妙
、善巧决定
、无有障碍
、虚空明净
、清净可乐
、离诸尘垢
、不可称量
、妙见
、普见
、随时示现
、寂静
、离贪
、真实福田
、能作安隐
、离诸怖畏
、离愚痴行
、智慧勇猛
、身相无碍
、游行普遍
、心无所依
、大慈所起
、大悲所现
、平等出离
、具足福德
、随心忆念
、无边妙宝
、宝藏光明
、众生信乐
、一切智现前
、欢喜眼色、众宝庄严第一
、无有处所
、自在示现
、种种神通
、生如来家
、过诸譬喻
、周遍法界
、众皆往诣
、种种
、成就
、出离
、随所化者威仪
、见无厌足
、种种明净
、能放无数光网
、不可说光明种种差别
、不可思香光明超过三界
、不可量
轮光明照耀
、示现无比月身
、无量可爱乐华云
、出生种种莲华鬘云庄严
、超过一切世间香焰普熏
、出生一切如来藏
、不可说音声开示演畅一切法
、具足一切普贤行
。佛子!菩萨摩诃萨深入如是无
法界,能现此等种种
身,令所化者见,令所化者念,为所化者转法錀;随所化者时,随所化者相,令所化者亲近,令所化者开悟,为所化者起种种神通,为所化者现种种自在,为所化者施种种能事。是名:菩萨摩诃萨为度一切众生故勤修成就第八无数
身智神通。
“佛子!菩萨摩诃萨以一切法智通,知一切法无有名字、无有种
,无来、无去,非异、非不异,非种种、非不种种,非二、非不二,无我、无比,不生、不灭,不动、不坏,无实、无虚,一相、无相,非无、非有,非法、非非法,不随于俗、非不随俗,非业、非非业,非报、非非报,非有为、非无为,非第一义、非不第一义,非道、非非道,非出离、非不出离,非量、非无量,非世间、非出世间,非从因生、非不从因生,非决定、非不决定,非成就、非不成就,非出、非不出,非分别、非不分别,非如理、非不如理。此菩萨不取世俗谛,不住第一义,不分别诸法,不建立文字,随顺寂灭
,不舍一切愿,见义知法,兴布法云,降霔法雨。虽知实相不可言说,而以方便无尽辩才,随法、随义次第开演;以于诸法言辞辩说皆得善巧,大慈大悲悉已清净,能于一切离文字法中出生文字,与法、与义随顺无违,为说诸法悉从缘起,虽有言说而无所著。演一切法辩才无尽,分别安立,开发示导,令诸法
具足明显,断众疑网悉得清净。虽摄众生不舍真实,于不二法而无退转,常能演说无碍法门,以众妙音,随众生心,普雨法雨而不失时。是名:菩萨摩诃萨第九一切法智神通。
“佛子!菩萨摩诃萨以一切法灭尽三昧智通,于念念中入一切法灭尽三昧,亦不退菩萨道,不舍菩萨事,不舍大慈大悲心,修习波罗
未尝休息,观察一切佛国土无有厌倦,不舍度众生愿,不断转法錀事,不废教化众生业,不舍供养诸佛行,不舍一切法自在门,不舍常见一切佛,不舍常闻一切法;知一切法平等无碍,自在成就一切佛法,所有胜愿皆得圆满,了知一切国土差别,入佛种
到于彼岸;能于彼彼诸世界中,学一切法,了法无相,知一切法皆从缘起,无有体
,然随世俗方便演说;虽于诸法心无所住,然顺众生诸
乐,方便为说种种诸法。此菩萨住三昧时,随其心乐,或住一劫,或住百劫,或住千劫,或住亿劫,或住百亿劫,或住千亿劫,或住百千亿劫,或住那由他亿劫,或住百那由他亿劫,或住千那由他亿劫,或住百千那由他亿劫,或住无数劫,或住无量劫,乃至或住不可说不可说劫。菩萨入此一切法灭尽三昧,虽复经于尔所劫住,而身不离散、不羸瘦、不变异,非见非不见,不灭不坏,不疲不懈,不可尽竭。虽于有于无悉无所作,而能成办诸菩萨事。所谓:恒不舍离一切众生,教化调伏未曾失时,令其增长一切佛法,于菩萨行悉得圆满;为
利益一切众生,神通变化无有休息,譬如光影普现一切,而于三昧寂然不动。是为菩萨摩诃萨入一切法灭尽三昧智神通。
“佛子!菩萨摩诃萨住于如是十种神通,一切天人不能思议,一切众生不能思议;一切声闻、一切独觉,及余一切诸菩萨众,如是皆悉不能思议。此菩萨,身业不可思议,语业不可思议,意业不可思议,三昧自在不可思议,智慧境界不可思议,唯除诸佛及有得此神通菩萨,余无能说此人功德称扬赞叹。佛子!是为菩萨摩诃萨十种神通。若菩萨摩诃萨住此神通,悉得一切三世无碍智神通。”
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