洛
法王寺创建于东汉永平十四年（71年），与白马寺，慈云寺同为中国历史上最早的佛寺。这里丛林茂密，溪水潺潺，三面环山，每当中秋佳节，可在法王寺大殿月台上赏月“嵩门待月”是登封八大景之一。法王寺四周有僧墓塔八座，其中密檐式塔高35米，平面为正方形，共15层，用灰砖垒砌，黄泥粘
，外涂白灰，塔身密檐层层外叠。是中国塔中的精品。此时秦川正在法王寺中指挥一批僧人维修其中的两座僧墓塔。秦川对五行八卦风水地脉之
的并没有什么研究，因此也没弄明白八座僧墓塔如此摆放究竟有何含义，但是秦川发现其中两座僧墓塔的地基选择得相当有问题，宝塔已经出现严重的倾斜了，倒塌是迟早的事。于是学建筑出身的秦川立刻联想到意大利的比萨斜塔。当年意大利政府公开征集纠偏方案，秦川还投稿过两篇方案，不过投稿之人实在太多，秦川又没有国际名气，递
的方案自然是石沉大海。而此时的秦川却是名动天下的大人物，再也用不着等专家评委来审核，做什么事都是一锤定音，没有任何钳制了。由于这个时代，一没有钢筋，二没有混凝土，三没有机械，秦川原本的两套方案自然都行不通。最后秦川便采用了最为原始简单的挖坑堆土法，便是在宝塔一边挖坑松土，另一边堆积
土，借此来改变地基现状，至于这个方法是否合理有效，一时之间还看不出来。“无所谓了，大不了倒塌。反正还有六座宝塔。”秦川望着干活正干得热火朝天的一群僧人，心中暗暗思道“真是一群单纯的和尚。”
秦川窝在法王寺里其实并不是为了修这两座塔，而是来躲避麻烦，远离是非的。目前洛
的局势可以用一个字来概括——“
”反贼王世充死后，忠义的独孤阀得了洛
，小皇帝杨侗立即被大忠臣独孤峰藏来起了，因为皇宫里面一早就盛传秦川要杀小皇帝杨侗的流言。独孤峰信誓旦旦，说即使独孤阀被灭门了，也绝不会将小皇帝的藏身秘处供出来，感动得杨侗一塌糊涂，一个劲的称赞独孤峰忠义无双。杨侗与宠妃们躲来起了，天天
花秋月，朝中大事自然全是由独孤峰人个一打点。大
人边不负察觉秦川对他自做主张，假传旨意，设计杀害王世充一事非常不满，于是赶紧跑去少林寺研究佛经，参悟佛法避祸去了。不过这家伙临走之时，却自作聪明的给独孤阀指点了一条明路。当
在皇宫里，秦川威
朝中百官进行十改革，给出了一个天大的难题。如今王世充死了，这个难题却落到独孤峰一人身上了。边不负给独孤阀出了一个主意，便是将和尚也拉下水。独孤峰觉得大有道理，于是请了大批的高僧来维护东华法王的变法。象采用平等原则审理民间案件，处理民间纠纷，监督官员腐败等难题一股脑
给一群整天“阿弥陀佛”的和尚了，就连军队之中，也聘请了少林寺十三
僧充当
教头，同时在军队之中宣扬佛法。少林寺的
僧在军队教习还说得过去，但在一群以杀人掠地为宗旨的官用强匪之中，宣扬大慈大悲的佛法，简直就是搞笑了。对这些合法的杀人纵火抢劫强
惯犯们来说“阿弥陀佛”不过是
练之时的一句口令而已，没有任何实际意义。至于那些和尚，为人厚道，慈悲为怀，跑去审理案件自然总是网开一面，虽平反了不少冤案，但也放走了不少贼胚强盗。虽然这些和尚法官之中也出现了几个聪明点的亮点，但整体来说，还是单纯迂腐的居多。常言道：人善被人欺，马善被人骑。这些慈悲的和尚法官们遇到刁钻的犯人，总是三言两语之中便被犯人反骑到头上了。
其中还闹出了一个天大的笑话。有个无赖在青楼里上了姑娘却不给钱，被青楼揪着送官了。恰好此次主审的是法王寺一个自幼在寺里长大，没出去见过世面的和尚，他根本不明白
女嫖客是什么意思。最后陪审的人只好简单解释道：“这个刁民刘三睡了百花楼的芍药姑娘，却不肯给钱！”单纯的法官说道：“阿弥陀佛。刘三施主投宿百花楼，却无钱付帐，虽于理不合，但并非大恶，芍药女施主何不与人方便？须知：‘若纵恚心，即自妨道，失功德利。当知瞋心，甚于猛火，常当防护，无令得入。’阿弥陀佛，刘三施主，
后若无钱投店，可借宿于我佛门寺院，佛门广开方便之门。”那些围观的百姓之中，便有无赖大叫道：“寺庙里可有花姑娘？若没花姑娘，鬼才去呢！”人群之中顿时一阵哄笑。单纯的法官张口结舌，知道自己必然说错了话，否则不会有这么多人嘲笑，但仔细回想，却仍然发现不了自己究竟错在何处。
陪审人员好心提醒道：“这刘三不是投宿住店不给钱这么简单，他是将芍药姑娘当了一夜的老婆，却不肯给钱给芍药姑娘。”
法官搔头抓脑琢磨了半天，最后终于自作聪明的说道：“唉，因果报应。这样罢！就罚刘三施主也当芍药女施主一夜的老公好了，芍药女施主也不用给钱给刘三施主。”
众人顿时暴发出一阵惊天动地的哄笑，连原告芍药姑娘也住不忍笑弯
了。接着此事自然瞬间传遍了整个洛，众人都知道这些和尚当官审案，用不着下跪，也不会打板子用刑法，而且糊涂好欺负，于是有什么小案子小纠纷纷纷找和尚去公断，即使处理得不公道，这些百姓也能看看当官的笑话，找个乐子。于是这些单纯可怜的和尚们便成了众人免费观看的一群小丑了。那些成天就喜欢欺负老实厚道人的泼皮无赖纷纷也来捧场。这个泼皮控告那个无赖强
了他家的一头母猪，那个无赖反咬这个泼皮亵渎了他家的一只公羊，惊得和尚法官们目瞪口呆，张口结舌，众人则笑嘻嘻的在一边看热闹。最后昙宗过来，将两个故意捣乱的地痞人渣捆起来，倒吊在法院门前的树上足足一个时辰，这才把存心捣乱的一群混蛋们给震慑住了。和尚们解决不了的难题，自然跑来找大智大慧的东华法王。秦川原本是把这个难题推给那些贪生怕死的狗官们，到想没最终兜了一个***，仍旧回交给自己了。秦川只好绞尽脑汁，结合后世民主的法律道义，以及目前洛
的现状，一一定下策略。一众善观气
的狗官们很快便察觉秦川只要不发疯，为人其实还是十分善良厚道的，也就是说很好欺，于是一个个又渐渐萌发常态，一些涉及利益冲突的变法之处，开始奉
违起来。独孤峰这个老狐狸见拉和尚下水的妙计行得通，便又封了自己女儿为兵部尚书，名义上掌军权，料想秦川也不好意思染指自己徒弟旗下的队伍，于是中国第一个女尚书便诞生了。连李小三这种不学无术的小人物，也被独孤峰捧成了傀儡吏部尚书，仅仅因为他是秦川眼前的红人，拉他下水，秦川的不满自然有人分担了。而秦川本人被封为了护国法王，这道圣旨送到秦川手中，秦川看都不看就扔到火炉里烧了，不过这个微不足道的细节，自然被百官忽略了。秦川越来越恼怒，也越来越
气。自己信奉和平主义与人道主义，为人还是太善良厚道了，根本不是搞改革变法的料。如果不是自己发狂之后，有过一场血腥的大屠杀，根本震慑不住众人。然而现在自己在狗官们心中的震慑力显然正在不断下降！一个个都奉违起来。“难道非要再发一次狂？”秦川暗中思量“难道真要彻底破坏之后，才能顺利重建？”
中国历史上比较成功的变法，只有秦之商鞅变法。当时秦朝之人，民风淳朴，远没有现在帝都洛
的子民精明诡诈。商鞅强化法治用来辅助变法，他把变法中行之有效的措施用法律形式固定下来，强制贯彻，手段极为强硬，使得秦法之苛严闻名于天下，而自己却要废除苛法，人权天下，要使得父母官员成为人民公仆，这个天大的转变，众人一时理解不了，反使得官家威信扫地，变起法来更加是困难重重。商鞅变法成功的一个重要原因就是广纳人才，使天下人才云集于秦，为秦所用，张仪、范睢等天下著名人才为秦效力，使商鞅变法的效果更加突出。而秦川手下除了一群比自己还单纯善良的和尚之外，就只剩下边不负这个败类人渣。秦川左思右想，觉得自己的变法最终必然一败涂地，自己却又没有办法，难道还当真用尸骨鲜血来贯彻新法？心软的秦川自问做不到。
郁闷的秦川，只有拿起书来啃，打发无聊时光。随手拿起一本书一翻，目光一扫，便看到其页的内容是诗经里的《硕鼠》，秦川自言自语的读了出来：“硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所？”
读到这里，秦川心念一动，反复沉
道：“乐土乐土，爰得我所…”终于心中一亮，想出一个办法来。秦川招来昙宗，说道：“我打算在南蛮荒芜之地开建一片人人平等，没有罪恶的极乐净土，需要一批志愿者与我共建乐土，你能帮我招一批身强力壮，潜心向佛的志愿者吗？”
昙宗大喜道：“法王大智大慧，神通无上，此举必然
芳后世，载入佛经，为天下佛门释子争相传诵！”秦川心道：你只看到了其中的虚荣，却没看到其中的难处。秦川肃然道：“南蛮之地，毒虫遍地，瘴气极多，水土难服，此去必然困难重重，凶险无常。你招集志愿者之时，可要把这些实际情况说清楚了，一定要意志坚定之人，宁缺毋滥！”
昙宗道：“谨遵法王教诲！”然后兴冲冲去招集人手了。
秦川心道：现在广东海南那一带应该还是野兽蛇虫的乐园，没有人住。凭借着我的单向过滤场能力，要劈山开路还不简单？候时到找一块风水宝地规划个绿化城市出来，再指挥一大群身强力壮，干劲十足的工人来施工，要建座城市也并非难事。海边还可以搞几个盐田出来，解决这个时代吃盐难的问题。然后把杂
水稻培植出来，推广开，粮食也不成问题了。实在不行了，就把制水泥，练
钢，造玻璃之类的技术也拿出来，造一个现代化城市好了，极乐净土也该有些与众不同，超凡脱俗的地方才对。候时到一定要让天下人都眼红向往才好。即使整个天下不能全变成乐土，但至少也给人一个希望，点燃新思想新政法的火种了。秦川越想越高兴：你们这群人渣爱样么怎就怎样好了，我自己先组织一批善良单纯的人去建立理想中的乌托邦去。有了个现实的极乐净土存在，这些无知的愚人们也会渐渐明白我的新法并非疯子胡语，而是智慧的结晶，只不过他们自己太蠢，一时理解不了而已。
独孤峰听闻秦川要带着一群人去南蛮虫瘴之地开荒，又惊又喜，立即信誓旦旦表态，车马钱粮一力提供，绝不会出现任何纰漏。朝中权贵百官听到这个消息之后，首先是感觉匪夷所思，随即一致认为秦川疯了。东华法王本来就是个丧心病狂，不可理喻的疯子，做出这种疯狂的举动也是理所当然的。这次南征的准备事项，百官们自然都尽心尽力
办，难得的出现没有一人奉违的现象。于是秦川一个一相情愿将事情想得太简单的不成
想法导致了为后世之人津津乐道的宗教头号大壮举——苦行军南征。宗教历史上，这只虔诚的队伍，经历了种种磨难与考验，最终终于功德圆满，成为极乐净土的第一批神眷之子民。这次南征的最后结局是东华上仙以无上的神通，施展出宗教史上最大的神迹，将仙界挪移到人间了，从此之后一片人间仙境，极乐净土——东华上仙城，横空出世了。此后，以佛教为基础，融合贯通百家的圣教也在这座圣城之中成立了，并且迅速壮大，最终使得整个世界逐渐净化。后世之人都给这一轻率壮举披上了一层神衣，赋予了极高的评价。后世以此为题材的世界名著《南征记》还获得了当年文学最高荣誉——“边不负文学奖”然而在此时，秦川这一轻率想法，除了一群狂热崇拜东华法王的和尚外，上本基所有之人都认为秦川疯了。
边不负得到消息之后，立即赶来劝秦川，说南征毒虫瘴气，还不如北伐草原异族，见秦川主意已定，便说自己佛法修为不够，要在少林寺闭关勤修佛法，不能参加南征的壮举了，在能只后方打点一些粮草补给之事。秦川本来也没打算带上边不负人个这渣去亵渎自己理想中的乌托邦，自然要他好好闭关修法。
此时独孤峰又派人送上帖子，希望秦川能晚些时
出发，因为洛要举办一个史无前例的盛大佛会，不能少了秦川这个主角。那人走后，秦川奇道：“独孤峰这家伙几时又信奉起佛教来？他不是巴不得我早点离开吗？”边不负笑道：“现在洛
兵力空虚，没有法王坐镇，只怕洛难保。独孤峰自然要举办佛会，暂时留住法王，等他军队组建训练好了，就会眼巴巴盼法王早点离开了。”秦川这才恍然。随后秦川借口闭关修法，躲到了法王寺。既然已经定好了南征建立乐土乌托邦的想法，对洛
那些徒劳无益，白费力气，招人嘲笑的变法也就不怎么在意了。为了躲避麻烦，远离是非，便藏身于寺庙。此时天下的局势也发生了翻天覆地的大变法，寇仲竟然夺取了襄
，又兵简政，整编部队，打出了少帅军的旗号。当离开洛，寇仲原本带军东去，半道上却忽然急速南下，奔袭襄。而兵临城下之时，襄城里却一片混乱，原来城主钱独关被神秘人给宰了，其心腹手下也莫名其妙死于青楼争风的斗殴之中。襄军一时群龙无首，外有大军境，内有细作，很快襄便被攻破了，却没死多少人，因为襄军宏扬老前辈蔡瑁将军的作风，大都直接投降了。襄
城破之后，王世充的一些旧部兵痞们顿时血洗了襄众权贵的府邸，杀人抢劫强忙得个不亦乐乎。襄的权贵人家，几乎被杀了个光，平民自然也被祸及到了不少。随后寇仲将参与抢掠的数千兵痞通通杀了，平了民愤，又将兵痞抢夺的一半财物充公，一半财物分给了没有参与抢掠的士兵，然后重新整编了部队，提拔了大批新人。寇仲得了襄
之后，也采取了一些秦川的新法，襄的权贵基本被兵痞们清洗光了，阻力自然远远小于千古帝都的洛。秦川的一些新法在洛让人看笑话，到了襄竟然也搞得风生水起，初见成效，这又替寇仲增加了极大的声望。秦川心中雪亮：钱独关与其心腹爪牙自然是被徐子陵或跋锋寒宰掉的。鲁妙子的面具真是刺客
细的梦幻装备。先利用兵痞清洗襄权贵，再以此为借口，杀人整编部队，从而一举排挤了一些不识相的王世充旧部，趁机抓稳了军权。这一切自然是事先算计好了的。寇仲这小子不太厚道，却是干大事的人。
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