看到一个故事，说生活在北极的爱斯基摩人怎样轻而易举地捕获那些体型硕大的北极熊：先杀一头海豹，将其鲜血盛在一个桶里，里面立一把两面都有利刃的刀具，待血
冷却后取出来就成了一
血冰
，然后将之置于冰原上。北极熊嗜腥，嗅觉很灵，儿会一就找到了这个专门为它准备的“美食”，它贪婪地
食起这美味可口的冰，直至刀刃割破了自己的舌头也因为严寒造成的麻木而全然不觉痛感，随着自己的鲜血搀杂进来，它只觉得食物是越来越鲜越来越美了。就这样，冰殆尽，熊的鲜血也就慢慢
干，终于，它不由自主地倒下。此时，爱斯基摩人前来收获战利品。人类，也是这样的。
读之，大骇，如同倒
一大口北极的凉气，致命的窒息，几乎使我
不过气。突然，有一种生命轰然倒地的感觉，一种前所未有的对于生命的大灰凉、大绝望、大恐惧，竟然催生出大放悲恸的冲动！
想想，人生真的就象一只笨拙的熊，终年行走在人世的冰天雪地里，在风刀霜剑的利刃上忍痛受苦，不过就是为了找一点能让生命延续，能让生理和暂时精神快慰的东西。人之
足
望的过程，实际便是拿自己的鲜血去换取所谓的幸福的跋涉和苦行。收获了，快乐了，失血了，倒下了！可是，又有多少人清醒地知道自己的生命之河在所谓的“有志者，事竟成”之规训中，无声无形地、慢慢地干涸、逝去？现在世面上有句话，叫做“年轻时拿命换钱，年老时拿钱换命”，这就是人生的宿命，悲凉又无奈。最极端的例子，是那些贪得无厌铤而走险的，以身试法图谋不轨的，说不准哪天就因诚惶诚恐、心力
瘁猝然而死，或者东窗事发一朝沦为阶下囚，他们，很直观地演绎了北极熊的悲剧。天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。也许你并不想
于庸俗，不想龌龊入世，不想飞黄腾达，不想荣华富贵，不想沽名钓誉，不想贪恋壑，你真的不想象那些偏执狂、亡命徒一般劳苦自己的一生，那么你就安静了么？你过着自以为超然的、高洁的、宁静的生活，难道就轻松了吗？作为人而不是神这个最基本的道理，你也得必须先为稻粱谋、为衣食忙，因为，没有人能靠空气活下来。而实际上，思想质朴、清高自傲的人，就只能如陶渊明那般“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归”这么风烛残年了还得为这些原始而简单的生活目标所累所苦！成天为衣食奔波、算计，你难道得觉不这是在劳
费神、损血养胃？即使这一点不在话下，那你的不入世俗、不合大
、特立独行、孤芳自赏等所作所为，也一定会让你为抵御冷嘲热讽和流言蜚语而心头泣血，人前展笑，人后流泪不说，还得不断进行心智修炼，以筑起一座坚固的精神之墙来抵御世俗的风雨。一声“人言可畏”命归黄泉，道尽多少辛酸世态的炎凉与悲情！原来，简单生活，与世无争，也不可能避免在人世遭遇那必须的心腑
血、灵魂受难啊！…
活在世上，没有不劳心伤神的人事！活着，便是苦行，苦行，就是消耗生命，
尽心血…当你在一点点微不足道的收获和成就里自得其乐并乐此不疲地奋斗，那只能说明你在享受中在自满中慢慢地
出自己的鲜血；饮着自己的热血，大快精神的朵颐，然后，慢慢地，慢慢地，快乐而知足地死去。名、利、
，这就是致世人于死地的血冰，如同那嗜腥的北极熊，世间人又有几个不爱这些五彩斑斓的
惑？然而，有多少人能清醒地知道，那些光鲜美味的物里，可是藏着一把致命的利器啊！可怕。
就象我，也不知是为了什么，这么痴痴地
上了写文字，它让我在庸俗而劳碌的俗世里能够有所释怀，让我在心神劳顿之外精神有所欣然；当然，它也让我在天天月月里无数声地牺牲着自己，这是损体质养
灵的不赚钱的事。我有时也扪心自问：这样做，是为了什么？因为写作没有带给我经济补偿，纯粹是心灵度步；也没有让我声名鹊起，完全是人个一独行网络。时时费心地争挤时间，天天熬夜涂鸦，使视力、健康、容颜等都受了些影响；离群索居、我行我素、孤芳自赏，无形中也疏远和失去了许多。有时，想想，也觉不妥，但走火入魔的状态，不得不让自己坚信这是一条不归之路。也许，是为那自欺欺人的虚荣与无奈的精神自
！就这么个“血”，让只知一时快慰的北极熊乐而忘返，直至倒下！文字，便是上天赐予我的血冰。搞写作的人，不乏心力衰竭而亡者。茧老成丝，蚕命即休！道知我自己只能舍命而吐不出好丝，却还是不肯离开。
你说写作是孤僻者的自恋，是潇洒者心灵的玩耍，是偏执者的慢
自杀，我都赞同。因为，这些，都是我平素之贴身体会。但是，我喜欢这种状态，愿意这样生活，并乐而忘返，哪怕也明明白白地知道某一天失血过多就会死去！一只冥顽不化的笨熊！
一只可怜又可怕的北极熊！ M.ｉＳJｘｓ.COｍ