在唐宋诗词中，男人的头发是旗帜，女人的脸是镜子，由他们的头和脸，就可以看出他们是得意还是失意，以及他们的喜怒哀乐和他们的生活处境，甚至是时代背景。男人得意时，那一头青丝顺滑光溜，对酒当歌，把酒临风，喜气洋洋。但是失意时，头发就蓦然间变得“朝如青丝暮成雪”，一下子“白发三千丈，缘愁是个长”整天里“高堂明镜悲白发”这是诗人李白晚年所写的诗句，也是他年轻气盛而晚年遭遇国家变
的真实反映。古人忧国忧民，在诗中随处可见，感情最强烈的要数岳飞了，他面对外番的入侵，国家的衰败，
臣当道，心中的愤怒使他
不住“怒发冲冠”，凭栏长啸，那一腔风起云涌的壮怀
烈澎湃，他怒不可遏地发誓：“收拾旧山河，朝天阙。”周瑜却以一幅得意的样子出现在苏东坡的词里，“小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾”由此可见，他不仅有头，还有帽子戴在头上，当时的他真的很不错，新娶了东吴大美女小乔，还拥有爱慕者一大帮，那些人为了得到他的回头一看，竟然有人故意错弹琴。事业上当时也是春风得意，能在“谈笑间，强虏灰飞烟灭”，这样是年少有为的美男子，怎不叫人爱慕？
更有才子佳人
唱：“两鬓可怜青，只为相思老。”（晏几道《生查子》）。“早白发，缘愁万缕，惊飙从巻乌纱去”（吴文英《霜叶飞。重九》）。这吴文英，也是个不仅白发，而且乌纱帽子也突然丢了人。“少小离家老大回，乡音无改鬓
衰”（贺之章《回乡偶书》）。贺之章也在感叹白发。还有苏东坡的《江城子》，他在
子去世多年之后，在一个明月夜，想起亡，想着与亡会面的场景，心中无限凄凉，“纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜”他活着，却想着与亡会因为他的白发而不认识他，想到亡与他执手相看，想到“相顾无言，惟有泪千行”，如此凄切，如此悲凉。最贫困潦倒的要数诗圣杜甫，他在国家破亡，烽火连月时，诗人“白头搔更短，浑
不胜簪”，那状况就是披头散发，形态凄凉悲惨，颠沛流离，宛如丧家之犬，这时的他看见花也会掉泪，听到小鸟的叫声都会心惊
跳，完全是战火中的一只惊弓之鸟，并且还是一只孤独的哀鸿，企盼着找到家人，他害怕孤独，渴望得到家人的音信，这时的他“家书抵万金”还有很多关于白发的诗句，就不用一一列举了。总之，中国男人的头发就是旗帜，与之相对应的是女人的脸。好象女人自古以来就是附庸，她活着就是为了男人，她有脸也是男人给的，夫贵
荣，她的男人有头时，她也就沾光跟着有脸。但不是所有的女人都能在丈夫跟着有脸的，象唐明皇后宫佳丽三千，他作为一个皇帝老大，当时最有脸最得意的恐怕只有杨贵妃。女人的脸就是一面镜子，反映着女人的宠爱和荣幸，也反映着女人不幸离异或离弃之后凄清，最有代表的是杨贵妃了，“云想衣裳花想容，春风拂槛
华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。”“名花倾国两相
，常得君王带笑看。解释春风无限恨，沉香亭北倚栏杆。”由李白的诗句就可以知道杨贵妃当时是多美丽，连赵飞燕也沾她的光得在李白诗句中提起：“一枝红
凝香，云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆”她当时是一幅春风无限、得意洋洋的样子，可是安禄山之后，却是“
尽花含烟，月明素愁不眠。赵瑟初停凤凰柱，蜀琴奏鸳鸯弦。此曲有意无人传，愿随春风寄燕然。忆君迢迢隔青天，昔日横波目，今作流泪泉。不信妾断肠，归来看取明镜前。”宋人宴几道也为杨玉环感叹：“落花犹在，香屏空掩，人面知何处？”（晏几道《御街行》）唉，真是此一时彼一时，世事难料啊！美人如玉，但仍不可避免地老去，杜甫也说：“感此伤妾心，坐愁红颜老。早晚下三巴，预将书报家。相
不道远，直至长风沙。美人卷珠帘，深坐蹙蛾眉。但见泪痕
，不知心恨谁。”柳七一生混在女人堆里，更清楚女人，他的词里，也柔柔地低诉：“千娇面。盈盈伫立，无言有泪，断肠争忍回顾？”（柳永《采莲令》）。女人的脸在柳郞的词里，总是那么的美，又是那么的哀伤，
丽而凄切。“暖酥消，腻云亸，终恹恹倦梳裹。无那，恨薄情郞一去，音书无个。”（柳永《定风波》）。自古是多情女子负心汉，唐诗宋词里的女人，若想有好脸面子，不仅要自己长得美丽，还得遇上一个有头脸的男人，并且得他的怜惜，才能真正做到有脸。可见那时的女人想要一下脸，还真不容易。
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