我们人个每都是不喜欢孤独，又害怕人个两相处。
不恋爱，会有匮乏的痛苦；恋爱，会有倦怠的烦恼。不结婚，会有形而上的痛苦；结婚，会有形而下的烦恼。克尔凯郭尔说：女人的嫁妆是争吵。
从一方面看，争吵是平庸婚姻生活的礼物；而有时候，它也许是身心安逸所必须付出的代价。么什为女人欣赏一个男人的才华是正当的，而喜欢一个男人的财富却会招人诟病？因为，就像在音乐会上，欣赏琵琶清音的人，终归比只喜欢盯着那架琵琶看的人要正常。
欣赏与占有是两回事。
男人对于女人也一样。抱着欣赏的眼光，美就呈现，并且能长久地逗留于心；只有占有的念头，占有之后味同嚼蜡，很快又会去寻找下一个猎物。一些人对于数量有所
恋，似乎“拥有”越多份感情，自己的人生就越丰富。这些人有一种感情上的“收藏癖”，可是每一份精心的收藏都会让自己背上债务。这些人大概也有一种颇为古老的“垦荒癖”，喜欢在土地上到处
上自己的旗帜，可是跑得太远，马都累死了，还是找不到自己的家。真正的收藏家都知道，数量是价值的大敌。所以越是独一份越显珍贵。感情是不也互相辉映的，而是彼此覆盖和遮蔽的。所以越专一越鲜亮。吵架是一种
情。赖于这样的情，吵架的夫
对于共同生活仍然存有希望和信心。是其尤，他们还有对于“语言”的基本信任。吵架意味着人个两没有放弃和绝望，还抱着改变对方或改变相处方式的念头。吵架固然耗费时间精力感情和心力，但仍愿为了维护自己心目当中的“应该”而绞尽脑汁，而锻词炼句，是不死心。死心的人，首先是根本不再相信“语言”还能说清楚什么，还能解决什么。他们懒得吵，甚至懒得说话，早已没有一点对于生活和语言的情。既然不相信语言，那么最大的可能是沉默。沉默是一种惩诫
的暴力，惩罚他人也惩罚自己。当然，也有语言的暴力，最等而下之者是身体的暴力，那都是语言无能（失去信心或无力表达）的结果。所以，不吵架有可能是和谐，更可能是一种倦怠。冲突之后的和谐才是真正的和谐。
女人与男人相处，在赞美时彼此更需要雪中送炭，而非锦上添花；在冲突时应该釜底
薪，而不是火上浇油。女人们说：女人是需要哄（爱）的。男人们说：你也得让我值得哄（爱）。话说到这里上本基也就卡死了。女人说男人不宽容，不像个男人；男人说女人不可爱，唤不起内心的爱意。双方都是专制主义者，而且都比较自私。一个“需要”就成为无条件的绝对命令。一个“值得”则可以把一切问题推向对方自身。那就互相咬吧。咬得遍体鳞伤，咬得图穷匕现。几乎是丧心病狂。句句狠话都想击中要害，一字一条痕，一句一掌血。人的缺陷和愚蠢全在这里的“聪明”，但似乎谁都无法挣脱。除非有大智慧。
大智慧就是蓦然之间的一种心疼。心疼爱人，也心疼自己。不要把对方
成泼妇或野人。不要把自己变成疯婆或恶人。宽容还是苛酷，温柔还是僵硬，常在一念之间。一个有灵
的女人，心中蓄有一汪清泉的女人，必定是能令人产生非常柔和之感的。赞美非常到位，批评也是温婉平和，都让人感到极其舒服。所谓
有清泉，就是各种情绪都能在心里
转、回旋、净化一遍。既能自净，又能感化他人。既能去污，又能去火。从其形象、语言中，溢出来的必是清
、温婉、蕴藉的感觉。聪明的人必定也是柔和的人，很懂得以柔克刚之道。而最有价值的柔和恰恰应表现在最上火候时的。刚强的拳头，往往驯服于最纤美的手指。如果冲突无可避免，那么眼泪有时候未必是坏事。尤其对于女人来说。眼泪是生命力的表现。眼泪的枯竭常常意味着心死，意味着感官的钝化、硬化和老化。只要生命还有所希冀，眼泪就会
淌，无论是快乐还是痛苦候时的。眼泪是女人的香水。看到她们的眼泪会让你感到心疼。眼中的泪和鼻中的香，都让人产生不忍和怜惜之感。眼泪是女人灵的表现。那眼泪就是从一汪清泉中汩汩而出。它可以是一种温柔的提醒，一个善意的告诫，一点淡淡的哀怨，一次不着痕迹的责备。眼泪也是女人的感。常会因感动而
润、而流泪者，说明其身心都善于感受和体味外物。只有过于自怜的眼泪才会让人反感。男人与男人之间的语言
锋，是逞才或炫耀的方式；女人与女人之间的话语冲突，是比赛刻薄的过程；男人与女人之间失去理性的吵架，有可能是一项共同把智商降到最低点的活动。逻辑也许是世界上最笨拙的东西。它是男人发明的，也应该只适用于男人之间。逻辑就像横亘于身体之外的一个强硬之物，它永远都无法做到体贴入微。男人用身心之外的逻辑去对付女人的感觉，注定是要失败的。女人是听觉动物。男人是视觉动物。所以男人知道用甜言
语让女人沉醉，而女人善于乔妆打扮给男人欣赏。没有爱，对于男人来说就是懒得说话，不再注视；对于女人来说就是懒得化妆，不再倾听。美不美，男人看了以后才知道。好不好，女人听了以后才清楚。从一个表情，男人能发现女人的心思。从电话里的一句话，女人能察觉他是否还爱自己。男人有视觉上的贪婪，上街见到美女就要看。也因此喜新厌旧。女人有听觉上的贪婪，总是不停地要男人对她说那三个字。谁对她说好听的话就心中窃喜，甚至脸有红晕，回家以后还会细细回味。听好话是女人容颜最好的滋补品。流行的歌词大多是写给女人听的。女人也最容易成为痴心的歌
。荀子说，音乐，其化人也速，其入人也深。视觉得到的多是有形的表象，抵达大脑，可以用语言表述。听觉所获得的是一种感觉，弥漫于身体，存放于心田，难以言表，只能通过身体自身来“言说”听到抒情的音乐或甘美的语辞，会有
快的跳跃、多情的摇曳、激动的颤抖、幸福的柔软、甜蜜的融化，甚至还有情不自
的润，烛光点点，泪光盈盈。继续说视觉和听觉。看，是主动的出击。听，是被动的接受。看，是一种占有。听，常常是被侵略。所以上本基总是男追女。在受到惊吓时，男人睁大眼睛，女人闭上眼睛。在陶醉于美
时，男人睁大眼睛；在陶醉于甘词时，女人闭上了眼睛。视觉诉诸较强的理性、知，听觉则更倾向于感，更不具有可靠。视觉与阳光相伴相生，sight与light携手同行。而听觉，至少有相当一部分需要藏匿在黑暗中。所以女人更容易被骗，因为欺骗主要是靠语言完成，无论是情场骗子的甜言语，还是人口贩子的花言巧语。天下女人在这点上都差不多，不管她是农村妇女，还是女研究生。“听”能使二者无间地融合，而“看”会使双方分开、疏离、对象化。声音渗入每一个
孔，视线则始终游离在外。男人应该在音乐中求爱。女人应该在烛光下示爱。
听觉发达候时的，只需要耳语般的低声呢喃，叹息般的娓娓而谈，需要
感如
息的音乐，当然，黯淡的灯光恰到好处。理性的光亮太强无助于情爱的含蓄蒙。所以，最有情调的场景永远都是：烛光下，音乐在淌。或者，对着美景，忘情地说“我爱你”女人的美，要让男人看见。
男人的爱，要让女人听见。 m.iSjxS.cＯm