世间万物，各有特点，各有区别，同时又互相兼容、互相联系。大自然的万物构成了互相依存、互相制约的生命之网。人类源于大自然，是大自然的有机组成部分，是世间万物生态链条中的一环。一旦生态链条断裂了，生命之网破碎，人类将无法生存。人与自然万物辱齿相依，息息相关。只有人类与自然万物和谐相处，共同发展，才能使人类的生存空间得到更好的保护，从而推动人类的发展。
“物”，即自然界中一切事物。“物”，在先秦儒家的概念里，是指“人”之外的天生万物。“物”与“我”的关系，也是先秦诸子议论的重要内容。《中庸》说，“致中和，天地位焉，万物育焉”“和”为天地分职、万物发育的条件，且被作为世界的普遍秩序。
仁者爱物，物无贵
。孟子曰：“君子之于物也，爱之而弗仁；于民也，仁之而弗亲。亲亲而仁民，仁民而爱物。”（《孟子·尽心上》），指出君子对于万物，要爱惜它，但谈不上仁爱；对于百姓，要仁爱，但谈不上亲爱。要亲爱亲人，仁爱百姓，仁爱百姓而爱惜万物。其“爱物”思想，继承和发挥了“物
善”的思想，强调“物”与“我”的并存和并立，表现出一种整体主义的宇宙观。孟子提倡“爱物”，目的在于使“物”为“我”所用，以施“仁政”、行“王道”宋代张载提出“万物一源”思想，认为“物吾与也”(张载《西铭》)，认为人与人是同胞关系，而人与物是伴侣关系，这是一种非常深刻的哲学观。爱物的一个方面，包括爱自然、实现人与自然和谐。破坏大自然就会受到大自然的惩罚。滥砍滥伐、破坏植被势必造成水土
失、气候恶劣、环境恶化，直接危协人类的生存环境。环境和我们人个每的生活密切相关,全人类都要自觉地认识大自然、保护大自然、保护生态环境，同时，也要保护自然界的每一个生灵。天下万物皆有灵
，伤害万物就是伤害生灵。国际自然资源保护联合会发表的物种调查显示：全球有超过15000种地球物种濒临灭绝，灭绝速度超过了以往任何时候。世界上61个热带国家中，已有49个国家的半壁江山失去野生环境，森林被砍伐、
地被排干、草原被翻垦、珊瑚遭毁坏…《自然》杂志称，50年后100多万种陆地生物将从地球上消失。在濒临灭绝的脊椎动物中，有37 ％的物种是受到过度开发的威胁，许多野生动物因被作为“皮可穿、
可用、
可食、器官可入药”的开发利用对象而遭灭顶之灾。象牙、犀牛角、虎皮、熊胆、鸟的羽、海
的蛋、海豹的油、藏羚绒…更多更多的是野生动物的，无不成为人类待价而沽的商品，万类自由的大千世界，竟然成了大屠宰场。现在，没有什么动物不可以作为人类盘中餐的。大肆捕杀地球上最大的动物——鲸，就是为了食用鲸油和生产宠物食品；惨忍地捕鲨——这种已进化4亿年之久的软骨鱼类，割鳍后抛弃，只是为品尝鱼翅这道所谓的美食。人类啊，正是为了
足自己的时尚、炫耀、取乐、口腹之
，而去剥夺野生动物的生命，甚至令其遭受灭族灭种之灾。暴殄天物，实是有违自然法则。爱护天下生灵就是爱护人类自己的生命！ Ｍ.iSＪxS.cＯm