我们大家都知道，陈世美抛
弃子做驸马爷，贪图荣华富贵，甚至
死善良的韩棋。包拯不顾一切，断然轧死陈世美，使忘恩负义、贪图享受、天良丧尽的陈世美得以应有的报应。这是段历史，也是件美谈的故事。这个故事之所以
传到现在，时常在舞台、电视、广播等传媒上依然在不厌其烦地播出，人们百看不厌，百听不烦，么什为？包拯的正义凛然，当朝权势；陈世美的无
，秦香莲的可怜和柔弱以及对爱情的忠贞，对长辈的孝敬，万里寻夫形成鲜明的对比；秦香莲与陈世美有道义、情义、爱情、道德等观念上的强大反差；韩棋的同情和不惟主子旨意，以死维护、保存软弱、善良、贤惠的秦香莲母子生命，也体现了人对美的维护是不惜用生命的。故事是故事，故事里的事情总有让人同情和义愤的东西。同情的泪，痛恨的心，正义的鼓舞都是看这个剧的心情。
人心本善良。社会给生存加的砝码太大，人心似渊，于是就有离奇的故事开始和结局。
现在的陈世美多了，在朋友圈子里，他敢于换“老婆”还是能力的象征，有钱！现在的潘金莲多了，多的到处都是，理由是自由了。
当代的陈世美随处可见，么什为？物
横，人心不稳。谁都想过上好日子，谁都想享受。有条件享受，没条件创造条件。物质丰富了，精神空虚了。家有贤道知不福气，总看着满街的丰
肥
在飞，于是浮想联翩，于是蠢蠢动。浮躁、躁动的心灵就没了根基。钱可以买来一切，钱买不来一切。认识的不同，结局和命运就不同。
夫
都能过得起穷日子，么什为过不起富贵日子？有了钱，男人开始“应酬”夜不归宿，在外面歌厅、夜总会、桑拿、泡脚、按摩房，时间久了难免和外面的女人投怀入抱，回家就看不起结发的“黄脸婆”女人在家长期守着空房子到没什么，守着空心就难耐寂寞了，你青枝能入墙，我红杏就能出墙。
现在日子好了，社会也进步了，女人、女
、女权的概念、观念改变了。潘金莲也多来起了。夫君前脚出门，后脚就来了“相好”的。当代潘金莲多，自然陈世美也多。
男人消费“女
”，女人消费“男”似乎扯平了，实际如何？在当今陈世美的思想里，有钱就有“第二
”，就有恒久的“爱情和婚姻”最坏的结局，大不了再找个，一个比一个年轻。他们就没想，生命不等式怎能有“爱情”的方程？目前，很多大的都市里，未婚的大龄单身男女增多了，心地里都渴望婚姻，又害怕婚姻。
婚姻不简单到爱情。爱情不是婚姻，婚姻也未必是爱情。从一开始就走上了不归路。男人家里有个看家的，外面有个包养的，有的即使没养也在心里养着。
有的女人把自己的身体嫁了，心还在
，有的把身体嫁了，心归属于另外人个一，甚至多人。一起出去吃饭的少有夫
，大多少都是相好的。出双入对的家庭少了。许多被包养的女人只是个花瓶，衣来伸手饭来张口，享受久了就是难受，就是寂寞，就是空虚，就是孤独。疯狂购物，疯狂消费，甚至
毒找刺
。还有一种女人，开始是安分的，时间长了，上网聊天，什么都聊，跳
衣舞，约网友搞一夜情。再好的男人都怕勾引，再好的女人也经不住
惑。于是，两人的事情变成四个人的事情，甚至把孩子都卷了进去。当代陈世美多的已经不出奇了，没人去谴责了，也谴责不过来了。
当代的潘金莲也多如牛
了，有钱的养个“小白脸”，没钱的挂个有钱的。只要有钱，就不管多么那了。婚姻、爱情、家庭都成了海市蜃楼。只是幻化的美丽了。 ｍ.ｉＳｊｘＳ.ｃOＭ