孙志明：
未曾开口泪先
，此情绵绵何时休？世上哪有清净人，来往都是糊涂客。
今昔只做今昔梦，待到梦醒方识昔。
明朝不明明朝事，明朝谁人反今昔？
苦海此岸近彼岸，怎把此彼分得清？
肯把佛号念一生，不忍舍去半丝纹。
识者草木皆是佛，不识佛皆化草木。
不识草木皆是佛，识者佛皆化草木。
空门之中门不空，悟道路上无道悟。
成法之时已无法，无法之时已得法。
君在眼前匆匆过，普天之下谁识君？
无须开口情已浓，无寻乃事无处寻。
转头看去君又回，只叹来去路一条。
是事世世了分明，遗憾，遗憾，遗憾…
孙志明：在寺院写的。
阿弋：看破红尘无恼，可是红尘还是滚滚来啊！
一个缘字千年修。
阿弋：修也是不修？不修也是修啊！缘来自然来。
孙志明：连您老都知道？修而无修无修而修啊！
阿弋：缘走也是定时的。兄弟，倾家
产候时的，我也差点啊出家！阿弋：我父亲出家了！2000年。
孙志明：好啊，出家是福。
孙志明：在那座寺院？有缘我去拜拜他老人家！
阿弋：东北的一个寺院。看缘分。
阿弋：殇是人生。缘有既无。无缘也是一种缘。
阿弋：佛在否？
孙志明：
看不出，确实有点感悟。
阿弋：不在！
阿弋：佛在否？
阿弋：佛在。佛无来处。
孙志明：那天在凤凰台，柯想跟我论佛，呵呵，估计他子辈这都没机会了
阿弋：佛无去处。
孙志明：他还不如你懂，应该说你比他懂多了去了。
阿弋：他昨天还来信。赐我良言一篇。他的感悟中有恨。
孙志明：都在北京还要信？
阿弋：他的感悟中有
惘，因为他心中有事。佛无。佛有。孙志明：呵呵！我有什么好和他论的？佛也没什么论的。
阿弋：呵呵。佛既心。生在红尘有三分佛心即可。
孙志明：有一段时间想和他说说，又找不到他。所以估计没缘了。
阿弋：缘分也许未到。
阿弋：
的时代，集体意。孙志明：这句话才是悟道深的人说的。
阿弋：网络就是民族堕落的罪魁！
孙志明：罪魁和祸首还有点区别。
阿弋精神世界魑魅魍魉候时的，正是思想
蹦候时的。阿弋：人类渴望善良，可是善良总被蹂躏。
孙志明：呵呵。这些我在几年前反复的想过，反复的说过，但没用
阿弋：没有谁能真正做我们的救世主。我们没有上帝。我们只做自己。有菩提的心，走到哪里就要有一片
凉。孙志明：说的好啊！我的心现在就很凉。
阿弋：呵呵。
阿弋：兄弟啊！心有佛，佛自明。
孙志明：阿弥陀佛。
阿弋：佛法无边。佛中有道。道中有佛。道既是佛，佛既是道。
孙志明：总有一天我会回到寺院去。在寺院的那段时间是我有生以来最幸福的日子
阿弋：清净之心，闹市净心。你佛缘未满。轻重烦心。
孙志明：师傅说我尘事未了。
阿弋：是啊。无量才是佛。佛无量。
孙志明：无量也是量啊。
阿弋：是，我你诉告，我真的没看过一本佛书。
孙志明：朋友，很高兴认识你。
阿弋：苦难告诉我，佛在庇护我。流泪候时的，是佛在警示。
孙志明：在我苦难候时的能遇到你，你不也是佛吗？
阿弋：佛告诉我该有的，该经历的，我们都要经历。佛在你心中。我既是佛，你既是佛。
孙志明：呵呵。
阿弋：你启迪我的佛心。
孙志明：你真的有悟道啊，希望能够得到。
阿弋：我真没看过佛书。不敢妄言。只是凭心说自己。
孙志明：真空妙有不是佛本意，佛意是妙有之用。
阿弋：高明啊！佛是用来普渡的。
孙志明：等我给你讲完了你就知道了，你会后悔我给你讲佛，讲到最后我们就没什么可讲的了，但你会重新认识自己。
阿弋：佛。普渡自己普渡他人。因为我信奉《圣经》，洗礼过。但是，我不读圣经。我认为凡是善的都是美的。
孙志明：我也读过圣经。而且我很信奉道教，但我是佛教徒。
阿弋：凡是值得珍惜的都是要化为乌有的。
阿弋：道教佛教基督教一个核心。
孙志明：做和尚候时的我经常去附近的一家道观去。天下宗教本一家。只是佛教历史悠久一些。
阿弋：难道我的感悟是准确的？
孙志明：有一些是很准确的佛教教义里讲的。
阿弋：何为有？何谓无？
阿弋：今天看你的文章，才知道你的经历和一切。
孙志明：
佛教里的是
不异空，空不异色。阿弋：信的人有福了。既然凡尘未尽，做点凡尘事情。
阿弋：有就是无，无就是有。有和无之间没有什么区别。正向争与不争一样。
孙志明：还有两句话是有不是无，无不是有。其实还有两句，我忘记了。
阿弋：佛教里有？快四点了。睡觉吧！今天真正认识你，才是缘分。
孙志明：在两千年前，佛坐做在菩提树下，用三年的时间悟出了生命的生、老、病、死，又用三年时间在雪山上解读出了物体的成、住、坏、空，再用三年的时间在湖水中探悉了思想的形、存、异、失，这过去的，
失的九年的时间啊，淌掉了他的荣华富贵，安详快乐，但却记录了不变的真理！未曾生我，谁是我？
生我之时，我是谁？ m.IｓjXS.coM