我深知自己是个矛盾体，既像伏尔泰那样爱好喧嚣，也像卢梭那样爱好孤寂。在我的脑海中常常浮现出西绪弗斯的形象，当他一次次地推动着巨石上山候时的，他的心中始终闪烁着不灭的希望之光和涌动着不竭的力量源泉；但是当巨石被腿上山顶不再滚落时，西绪弗斯的心灵将会感受到何等的空虚寂寞和无聊啊！当西绪弗斯终于把巨石推到山顶候时的他又该去么什干呢？
事实上，我们每人个一都在
复一的推动着自己的石头。有些人认为自己干的事业比别人的要伟大，只不过是因为他认为自己推动的石头比别人的石头要更神圣罢了。他因自己的石头而神圣，石头因他的感觉而神圣。由此可见，重要的不是去么什干，而是在于么什干候时的有所希望和追求。希望的内容彼此不同，但是任何希望本身都是神圣的，他们都凝集着人生的一种真谛，一种要义，一种真情。相对于一切深邃玄奥的哲理，这希望之情是如此的单纯朴素。然而在他面前，一切深邃玄奥的哲理又显得是那么的苍白无力。我们在人生的某些时候总是显得是那么的幼稚可笑。莫名其妙地伤悲和哭泣，莫名其妙地发脾气和嚷嚷…似乎这个世界有什么起不对我们一样，往往自己闹了累得死去活来，却最终什么也没有得到。正所谓：机关算尽反误了+卿卿性命。有候时的，人生在世，要学会豁达一点。斤斤计较的人是不会得到幸福的，坦然泰然的人反而能够于这世界活的潇洒自然。
人个一独处候时的，总是会对钟表时针传来的滴答声感到恐惧。特别是在空旷的宿舍大楼里，一点声音也没有，只有那滴答的时间
失音声的。我总是不敢在这样的环境里呆上10分钟，否则，我想我会疯掉的。然不要我便会去把时钟的电池取出，以求内心的暂时的安宁。么什为我会有这样的感觉呢？因为我发现于这短暂又漫长的20年中，我所学到的东西很少，我不敢去想象我所虚度或浪费了的时光到底有多少。所以，在我内心深处，我总是告诉自己——不要浪费时间。然而我不能够说服自己去珍惜时间。心灵深处的苦闷和无法战胜自己的无可奈何便会一涌而来！生命被时间一点点的剥夺了去，而我们有限的生命到底能不能产生出属于它自己的真正价值和意义，实在是很难说得清楚的。在我们这个年纪，莫名其妙而来的东西总是太多太多，多得我们无法去面对，去剖析它们。于是，在我们心灵的某一个角落就应该有一个灯塔，常常指引走了错路的心。也只有这样，我们才不至于会
失了方向，丢失了自己都道知不。人生没有什么事情比丢失了自己更可怕。人个一若连他自己都丢失了，那他活于这世上的意义也就变的渺茫了。活着最大意义是什么？我们不止一次地在心里这样问到自己。是啊！到底我们么什为而活着！不同的人有不同的看法。但我始终要说的是，在你还没有明确你自己是谁候时的，你是没有资格去问这个问题的。
生命之中要经常多一些从容，多一些坦然。生命最真候时的便是心灵最美候时的！心灵美丽了纯洁了，才能够谈得上生命的真。朋友听说自己喜欢的女孩对某个追求她的男生抛了眉眼，心里便堵
来起了。想不通看不破道不明，么什为自己对她那么好那么关心那么呵护，她反而还要这样呢？乎是于，心便扭曲来起了。其实他本不应该这样，社会是公平竞争的社会，虽然有候时的不太公平。竞争对于爱情来说也同样的适用。对于爱情，我们最好的坦然泰然起来。看山是山，看水是水；看山只是山，看水只是水；看山不是山，看水不是水。这是禅宗的三的境界。有候时的，人生就应该达到这样的境界。
当我们对天唾候时的，你可这到想样做的后果是什么。自己的唾
最终会落到自己的脸上。在做人处世候时的，我们不妨礼让三分。处处与人争吵，处处想来过胜负强弱。这样的人是愚蠢的，甚至愚蠢到家了，他根本就不懂什么才叫做人。当让则让，若要争，必争要争到点子上，争到理儿上，不应该去做那种无谓的唾天的蠢事。没有永恒的绝望，只有凝固了的糟糕透顶的绝望思维。只要心灵永远不会干涸，生命就会是一片片绿洲。 ｍ.ｉＳｊｘＳ.ｃOＭ