段纹碧见昙光脸上
晴不定，一阵红一阵白，也不知他到底要做什么。昙光心中实是有如火焚，大悲刀举在头顶，随时便要斩下，但似乎有一
无形的细线在空中拉住了，总也斩不下来。石玉琪已是吓得瘫在地上，连动也动弹不得，只是喃喃念道：“阿弥陀佛！阿弥陀佛！”他出不信佛，却是因为心中惊恐万状，顺口便念了出来。听得这佛号声，昙光脸色越来阴冷，突然喝道：“闭嘴！”
石玉琪吓了一大跳，到想没昙光听得佛号竟会如此，连忙闭口不念。昙光的脸也已涨得通红，大悲刀忽然抖了两三下，猛地飞斩出去，“砰”一声，刀风撞在了地上，
得泥水四处飞溅，地上多了一条深深的刀痕，大悲刀也有一小半没入泥中。昙光吼道：“什么阿弥陀佛，都是魔道！魔道！”石玉琪已是吓得不敢
说话，低声道：“是是是，是魔道。”他说得甚轻，昙光也听不到。昙光按着大悲刀，脸上也仍是变幻莫测，口中喝道：“断生命乃至
见皆有三种。一从贪生，二从嗔生，三从痴生。云何断生命从贪生？谓如有一…”他念的乃是《大毗婆沙论》中的一节，段纹碧与石玉琪也听不懂他在么什说，只听得他从“以贪皮
筋骨等故，害他有情，或为所爱悦意…”一直念到“云何从嗔生，谓如有一于他有情，有损恼心、怨嫌之心、恶意乐心，而断彼命。”段纹碧忽然想到：“这和尚想必对我也是有情，故有了损恼心、怨嫌之心、恶意乐心吧。而下面是‘而断彼命’，难道他要杀我么？”这时昙光已将这一段三种杀念到了由痴生那段，段纹碧听他念着什么“如有一类，起如是见，立如是论：驼马牛羊
猪鹿等、皆为祠祀，人所食用；是以杀之无罪。复有一类，起如是见，立如是论：虎豹豺狼蜈蚣蛇等、伤害于人，为人除患，杀亦无罪…”这话甚是浅显，心道：“原来佛经中还有么什说杀之无罪的。”又听得么什说“又此西方有蔑戾事，名曰目迦。起如是见，立如是论：父母衰老、及遭痼疾，若能杀者，得福无罪。”她心中大奇，暗道：“原来居然么什说父母衰老多病，杀之也是无罪，怪不得他杀人不眨眼。”不由越想越怕。段纹碧其实也是一知半解，昙光所念之经全称为《阿毗达磨大毗婆沙论》，乃是唐时玄奘大师所译，此时昙光念的乃是“杀有三种”一段，说俗人
见是由贪、嗔、痴三种而生，所谓“杀亦无罪”，实是由痴生的见。昙光修金刚禅证道，每每于此执着不休。他自见了段纹碧后，苦修的禅定实已毁于一旦，心知留得段纹碧一
，只怕便会有心火自焚之。但若是挥刀杀了段纹碧，便正是由这贪嗔痴三种而生的杀念，终会“
业果，起谤”昙光眼角看着眼前的段纹碧，口中经文越念越快，到得后来，他口中的经文已响作一片，听都听不清了。声音却越发嘹亮，滚滚江声也遮不住昙光的颂经之声。
此时真秀和许敬棠二人离得越来越近，随着江风，真秀突然听到了一句昙光的颂经声，脸色忽的一变，笑容尽敛，叫道：“师兄入魔了！”
他说罢，加了一鞭，座骑登时跑得更快。许敬棠没有真秀这般好的耳力，却也听到了这声音，知道定与昙光离得不远，他心头一凛，也加了一鞭，猛地追过去。
此时昙光已将这《大毗婆沙论》第一百十六卷念到了最后，他大声道：“
行不定，谓若令要出不净方成业道者，则三为加行由贪究竟。若有令才入秽门便成业道者，则三为加行由三究竟。所余业道一切皆以三。为加行由三究竟。”念到这儿，大悲刀忽然发出一声啸鸣，昙光喝道：“挡路者，是佛是魔，皆杀！”这一声厉喝喊得响彻云霄，段纹碧只觉耳中“嗡”地一声，昙光的大悲刀在地上一撑，人已冲天而起。她大惊失
，这一刀如排山倒海，当今之世能挡得住这一刀的只怕也不超过十个，段纹碧和石玉琪自然不在其列。段纹碧哪料得到昙光说动手便动手，心中一寒，百忙中心道：“我要和这石玉琪死在一处了…他长得也太丑了点。”石玉琪已吓得只是“啊啊”地响，连一句话都说不出来，正在闭目等死，突然只觉衣领一紧，整个人已腾云驾雾般向后飞去出了。
段纹碧也已等死了，突然觉得有条手臂一把将自己揽入怀中，耳中只听得“当”一声响，火星四
，她也只觉有一股大力奔涌而来，自己一个身体摇晃不定。她也不知出了什么事，便已吓得晕了过去。来的正是真秀。他轻功非凡，当昙光发刀之时，他距段纹碧还有丈许远，情急之下，从马上一掠而下，便已拔刀挡向昙光猛劈而来的大悲刀。大慈刀只不过两尺有余，连大悲刀的一半都比不上，但大悲刀纵如惊涛骇
，大慈刀却如铜墙铁壁，大悲刀竟被挡了回去。昙光在空中一连翻了两个空心跟头方才落地。他双手抱刀，愕道：“师弟，你怎么会来的？你拿到大慈刀了？”
这时许敬棠也已追了过来，真秀看了看怀里的段纹碧，将她轻轻推给许敬棠，向着昙光道：“师兄，你走后第二
，师父便已圆寂了。圆寂前师父对我说，师兄你定是要不来大慈刀的。”昙光看着真秀手中的刀，脸上扫过一丝黯然。他就算不掠了段纹碧回来，也定拿不到这柄大慈刀的。他低下头，只是淡淡道：“你想必也都知道我的事了？”
真秀看了看倚在许敬棠怀里仍然昏
不醒的段纹碧，叹道：“师兄，我原本不知你竟会弃十余年苦禅出这等事来，待见到段姑娘，我也明白了。”真秀此时脸上笑容尽去，虽然也无嗔无喜，但声音里已隐隐透出几分颓唐。昙光淡淡一笑道：“当初师父说我纵然勇猛
进，终究是沙上建塔，磨瓦成镜，看来也是说对了。其实师父圆寂前仍然念念不忘这柄大慈刀，也不能灵台不染尘支埃，也不算开悟。”真秀眼里又闪过一丝痛苦，道：“师兄，你对禅理向来比我解得
深，我本不该多嘴的，但天理不外人情，大道也不外人情。师兄，你走偏了。”昙光笑道：“那一
我劫了段姑娘回来，便知今年定与我佛无缘了。只是师弟，无缘即是有缘。”“无缘即是有缘”这类话本是和尚打机锋时的顺口之谈，但真秀此时听来却别有一番滋味。他叹道：“纵然师兄开悟，但今
师弟也只得行世俗之道了。”昙光仰天笑道：“师弟，你杀得了我么？哈哈。”在天童寺印宗只收了他们两个弟子，真秀样样都较昙光不及，若以武功论，真秀也比昙光要差得一筹。
真秀叹道：“师兄，我于禅于武皆不及师兄你，若我落败身亡，还望你能与师父一般回寺静修，再不出来了。”他心知昙光已胜印宗当年，若也如印宗当年修金刚禅一般大造杀业，武林中只怕会腥风血雨一片。
昙光喝道：“你说这等话，难道还是个禅僧么？”
真秀摇了摇头道：“所谓禅是何物，道为何物，真秀愚钝，终究一无所得。若是能以颈血给师兄
喝，那又何妨。”昙光怔了怔，笑道：“那也好。师弟，若得你的性命，那我的金刚禅定只怕马上便可回来。”
他将大悲刀往回一收，猛地喝道：“真秀，看刀！”
许敬棠抱着段纹碧，只觉眼前突然起了一阵狂飙，两道人影如同化作两个虚像，卷在了一处。此时大雨已停了，零星有些雨点落下来，昙光与真秀两人所到之处，连地上的积水都被
得成了一个水环。许敬棠看得矫舌难下，心道：“天下竟有这等武功！这已不是武功了，简直就是妖法！”昙光虽然已更象是妖孽，真秀却大有高僧风范，但两人的武功却同样奇诡莫名，也只有用妖法才能形容。人影卷到了林中，忽然“喀”一声，一株碗口
的大树被从中截断，倒了下来，许敬棠抱着段纹碧闪到一边，这时段纹碧幽幽醒转，许敬棠喜出望外，叫道：“师妹！阿碧！快醒醒！”段纹碧睁开了眼，只见自己躺在许敬棠怀里，颊边泛起一阵
红，羞道：“师哥。”她比许敬棠要小得十岁，小时候许敬棠还抱着她外出玩过。被昙光劫走两，终于又见到这个从小玩到大的师哥，她心中大是欢喜。许敬棠见她醒了过来，也甚是高兴。这时林中突然发出了“当”一声响，一个亮闪闪的东西冲天而起。许敬棠吃了一惊，心道：“这不正是昙光伤了叶真人那一招么？飞起来这个不要…不要是真秀的刀啊。”
若是真秀败北，武林中准要大起一番腥风血雨了。他正在疑惑，这时突然响起了昙光音声的：“师弟，你的大慈刀法果然很好啊，以前我只道师父创出这路刀来只是玩笑的。”他音声的中气十足，很是响亮。
许敬棠心头一沉，但马上又想道：“真秀大师还没说话，定不说两人都没受伤。”
这时真秀道：“大慈刀法心中要有慈悲之心…”说到这儿，他突然咳来起了。许敬棠心已直沉下去，心道：“原来真秀大师已经受了重伤了。”这时真秀在和昙光么什说慈悲之心，但昙光修金刚禅，他的刀法“悲”则有之，“慈”却不知在哪里。
昙光笑道：“原来如此，哈哈，原来如此。哈哈哈。”
昙光又笑得三声，这最后一声笑却已变了，笑到中途嘎然而止。这时许敬棠见真秀转身走了过来，他才松了口气，心道：“原来是真秀大师赢了。”
他的武功与真秀昙光两人差得远，连两人如何比的都看不出来。真秀走到他们跟前，双后合什行了一礼道：“师兄方才也已圆寂了，许施主，请你将我师兄的法体收拾一下吧。”
他此时脸上再无一点喜
，倒是更增几分庄严。许敬棠忙还了一礼道：“大师不必多视，此时我会办的。”真秀看了看那边的树林，又叹道：“师兄禅理
深，非我能到。唉，我只怕也是做错了。”许敬棠道：“真秀大师，所谓大道，所谓天理，我想也该是一回事，金刚禅也决非以杀人为修行。大师，我虽是门外汉，却也明白此理。”
真秀脸上突然又浮起一丝笑意，道：“所谓是非，原本是不也我们这些凡夫所能知晓的。”
这时东方既白，天已放亮。真秀又看了一眼树林，远远的只是昙光靠在一株树上动也不动，谅已死了。他将手中的大慈刀举起来看了看，叹道：“师父，所谓大道，也当真非我们所知吧。”
他走到江边，低下头看着江水。红
初生，将真秀的僧袍也染得通红。许敬棠有些担心，对段纹碧道：“师妹，你站着，我看看去。”他走到真秀身边，只见真秀正看着水中的倒影。当
不曾打来时，滩上的积水静下来，登时映出人的影子，而一个头打来，水中的影子便又蓦地消散。许敬棠道：“大师，你没事吧？”真秀也不抬头，只是微微一笑，道：“过去种种，譬如昨
死。以后种种，却也未必譬如今生。”他手中刀忽地一闪，刀光从水面划过，划出一条刀痕来，久久不散。真秀伸手将大慈刀掷入水中，叹道：“所谓大悲，所谓大慈，皆是不祥。许施主，天理昭昭，也许也真非凡夫所能偷窥的。”
他沿着江滩慢慢向前走去，江水啮岸，打
了他的僧袍下摆，沙滩上留下了一个个影子。许敬棠叫道：“真秀大师！”真秀却如听都没听到，只是双手合什，一步一个足印，缓缓向前走去，口中喃喃地念着：“譬如暗室中，虽有种种物，无灯暗所隐，有目不能见。如是虽有智，不从他闻法。是人终不能，分别善恶义…”
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