读者洛歆的万言长评和由此引发的相关讨论《长评》或者说是读后感。^_^
潜水这么久，得觉总对于一个自己喜欢的作者，应该说些什么。其实我很久以前就想这么做了。可遗憾的是，我的文笔不好，刻在心底的，落在了纸上，总觉肤浅。时常词不达意，不知所云。我的作文成绩一向很好。可毕竟我只上到国中2年级，再好也不过只是国中2年级的水平。而且我十分憎恨古文！所以，和桔子大人那么有文化底蕴的文章却是没法比了。
写点读后感算是自己对作者的尊重，能回应一下当然最好。不过我完全一时冲动，没有检查写的好不好就上传了，我坚信自己如果检查之后，肯定就没脸上传了。所以，先上传再说。
引用一下“天天天使_”的一句话…“其实有时候难免会为小楼感慨，顶着个**的头衔，本来是一篇好文，确让很多人给歪曲了！真正说起来，小楼只是披着**的外衣罢了，算不得是正宗的**小说！”
前半句俺也常有感慨。但后半句话嘛…我曾经查过资料，**是一种源自于日本的文学题材，而非是是俗套的BL后宫文H文！希望**狼们表骂我。我看了多么那文之后，确实有一段时间认为**就是BL是H！甚至于闻**而
变。但事实上，BL只是这个题材其中的一种表达角度和方式，所以，俺认为作者写的**，才是真正的**文！我现在在国外，随处都可以看得到同
恋。我学校就靠近一条同恋街。每年还有同恋大游行，而且还浓妆
抹，不穿衣服。真是的，真那么喜欢装扮女人，不会等下辈子啊！就因为加拿大允许同恋结婚，所以全世界的同恋们都跑到加拿大这里来了。那些老男人，丑男人，大胡子男人，狐臭男人…再联系到**文里的男男做*爱小攻小受…无语。几天吃不下饭有点夸张，但绝对是食欲不振。不是俺打击大家情绪，但是你们也可以全当是我被恶心到了所以也恶心一下大家寻找平衡吧。我不歧视他们，也得觉不违背了道德伦常。我是个俗人，仅仅是单纯的觉得恶心。哎…曾经听过一句话，好像是张小娴说的“第三者要比任何人都更相信爱情。”换句话来说，写的既然是男男的
忌之恋，就要有更多的感情描写才能感动人。“**”是浪漫的爱情。用忌之恋诠释爱情的确是一种方式，但绝不是用暧昧的
戏。难道男人之间的爱恋真的只是源自于**之上吗？如果是那样的话，还不如男女相恋有看头呢。还好，我看到了作者的文章，住不忍眼前一亮的说。我早就忘记了具体是在哪里看到哪个作者推荐纳兰这篇文章才被我淘出来的了。只记得最早看到这篇文章候时的是在晋江。读了作者的文，才知道，原来，男人和男人之间的爱，和女人和男人之间的爱并无什么不同啊。或许，当男男之恋和男女之恋之间没有什么不同才是真正的不同。或许，这才是真正的**吧？
我喜欢的，欣赏的，除了作者的文笔和观点。还有就是这种作者巧妙绝伦，与众不同的构思和诙谐的表达方式。俺在家看文时候时常住不忍拍案叫好，或对着屏幕傻笑。这个作者，真真是个妙人！完全用另一个角度来描写了那种超然物外的…人心。
那种局外人的心态，那种高人一等的心态，那种游戏红尘的心态，还有那种不屑和鄙夷，全部都活灵活现的跃然纸上。除了这些，还有他们渐渐陷入了尘世之后多出来的别样的情绪：无奈，愤怒，悲伤，开心，爱，恨…看着小楼的人们从一个个神变成*人的角色变化过程，是一种全新的体验。
《且容天下》：
对于小容这个角色，描写不甚清楚，因此当初就没给我留下什么深刻印象。而这许久过去之后，我更是已经渐渐淡忘了。隐约记得他是个很完美的好男人，喜欢是喜欢的，可是这样写好男人的文章看多了就有点审美疲劳了。毕竟再好是不也我的。
《笑语轻尘》：
你我皆凡人，生在人世间，终
奔波苦，一刻不得闲。既然不是仙，难免有杂念，道义放两旁，利字摆中间。劣
存在于所有的生灵心中，只是有人可以的压抑了自己的**而已。即使是被称之为神的宙斯又如何，不过是一个有着超能力却十分好的暴君罢了。比很多人类还不如！…谁是不也谁得谁，谁为谁心疼，谁为谁难过，谁又能救赎谁？自私，是人类的原罪。潘多拉的盒子里装的不是
恶，它只是打开人类内心自私大门的钥匙。住不忍感慨的是作者在这一篇中所描写的人
。这么惊才绝，神人一般的存在，因为性格的缺陷，变得更加像一个真实的人类。可以看到着摸得到的人类，而不是抽象的神。至少，这样的人，我们周围就存在着。可是，我虽然也从来没见过完美的圣人，并不代表我不相信。有句话怎么说的，如果成不了高尚的人，那么就鄙视他们！我和普通的人没有什么两样，一边渴望那种完美的人真实的存在着，一边却又紧紧的盯着那些英雄们，寻找着他们**的瑕疵，然后心安理得的认为他们也不过是个普通人，并且理直气壮的讥讽指责他是个十恶不赦的混蛋。
哎，我还记得，曾经有个摄影师说，即使是世界上排名第一的建筑，他也能将其拍成摇摇
坠，大厦将倾的样子。因为世上任何事物都有瑕疵，只有把镜头聚焦放大对准那几个瑕疵就可以了。这到想里，心里不是不难受的。想想，自己还真是可怜又复可悲的渺小生物！这是作者写的最短的一篇，于我来说却是九章的经典。说实话，跟《小楼》这篇文已经很久很久了。几乎快要记不得开头时候的情节，我向来如此，但是我虽然忘记了好在哪里，却总记得是好的。于是，住不忍重头翻过，再细细的看一遍。
曾经不是没想过！如果按照开头的情节，那个样子写下去，虽然有些俗套，却也是好的，可是随着那刹那的转变，和一章一章悄然抖开的包袱，我既有不可置信的惊诧，又有
欣雀跃的欢喜。让在网络淘文的俺着实惊了一把。怎么可以这样写？竟然可以这样写！“少年君王在心中默默发誓，这个时候，他是真的相信自己可以实现这诺言，这个时候，他确信，天可崩地可裂，他的轻尘，不会叛他负他。海可枯石可烂，纵然举世皆非，纵然铁证如山，他也绝不会动摇对方轻尘的信心。这个时候，他是真的，如此以为的。这个时候，他是真的，如此深信的。”…
这个和“爱候时的是真的爱，不爱候时的也是真的不爱了。”一句话有着异曲同工之妙，是我最喜欢的话…之一。
方轻尘理直气壮的说“你同情他？不么怎同情我，一次次全身心投入，去爱，去守护，却一次次被伤害，被抛弃，被猜忌时的痛苦。已经
转了四个时空，我还是不能完成这次的试验论文，这门课要当了，谁来同情我？”方轻尘来起看不可理喻，让人愤怒，所有的人都讨厌他。虽然我也不喜欢他，但我同时也不讨厌他，相反，对于那些认为他是自找的人来说，我是同情他的。虽然他爱的很偏执，但那是他选择的爱的方式，或许在他的心里，他自己才是真正的受害者吧。他只是不小心将渴望完美爱情的心态变成了一种几乎入魔的执念而已。他也许自负，也许自私，可他却是用心在爱的。道知要，不管怎么超然物外，他们终究不是神仙，而是人。他是用心在爱的，不然为何会嫉妒，会生气，这是爱的占有
在作怪。你怎么就知道，他报复之后，内心就不空虚，不难受，不痛苦。么什为旁人不能理解，却还要去指责他？这不是科幻小说，故事都是源自于生活，假如我们身边有这样的朋友，莫要急着生气，请帮帮他，走出魔障。因为这是人类的通病，我们没有什么资格指责他的？现在是在看故事，可若是真的换做我们，是不是一定能比他做的更好呢？人类总是这么不可理喻。想象你们吃醋时候的样子吧。是不是也明知道自己错却还是住不忍继续坚持错误呢？
平时，朋友难过候时的，我经常因为情况需要，而冒充爱情专家，有时又会临时客串心理医生。但那是因为我旁观者清。但是，我毕竟没恋爱过，所以
没有发言权。所以，大家没必要理会和计较我于此一些浅薄的看法…还有那个结尾，真是…找不到好的形容词了。
看过一句话，男人利用女人，女人最后死了却是回答“不怨，无悔。”…么什为不是恨？…不要说那个男人是爱的，即使是不爱，又有谁可以选择无视？这样的回答用心实在更加的歹毒，实在是
在心上最“温柔的一刀。”方轻尘貌似是选择了用死来结束一切，实际上是为了将这一些永远的延续在活着的人的心里。痛苦，挣扎，悔恨，疯狂。看到楚若鸿悲惨的结局，本来
讨厌这个多疑的少年帝王的，却还是哭了。作者还真是个后妈啊，太
拉！可是，我喜欢…哈哈哈o(∩_∩)o…《外传之前生(阿汉)》：
阿汉这篇彼时看的难过，大哭特哭，记得用了不少的纸巾，甚至决定马上写一篇长评来着，只是不记得因么什为原因而放下了。而此时，早已不记得当初为了什么而哭。心中不是不遗憾的。
我记得阿汉这个角色很虚幻。无情无
。不像个人，却像是个神。别小楼里任何人个一都像。对！居高临下来起看悲悯众生的样子，实际上内心里什么都不在乎。时常也会奇怪，他明明智商超高，可偏偏努力想啊想的，得出的结论以及所作所为却都和个小孩子一样，难怪都以为他是不解世事呢。难道他真的是个高智商白痴？哎，他是真的不懂吗？我不相信。至于他的逆来顺受…开始还为他不平，时间久了，想不到竟也习惯了。
我常常住不忍猜想，他的漠视一切以及无动于衷到底源自于哪里呢？也许是因为他太强大了？应该是一个因素。我觉得，是因为他没有人生目标吧。他根本就知道自己为了什么而活着。因为他从来就没有在乎过什么，与其说他是在逃避爱与恨，不如说他是在逃避爱与恨带给心灵的伤害。或者从来就没有什么人在乎过他？一切更像是他面对世事一种变相的逃避责任。
有读者说他看不懂阿汉，其实是看不懂作者。阿汉究竟是什么样的人只有最初设定创造了人个这物的作者才知道吧。他的那双眼睛究竟是清澈透明还是死气沉沉的暮色？是不解世事，还是看透世事。是后者吧？如同一个历经沧桑的老人的眼睛，总是平静的如同一滩似水。除了吃就是睡的生活着，如同沙漠里
途的人等着时间将体内最后一滴水耗尽。前世今生篇里他傻里傻气的争宠，让我想到了老顽童，算算年龄，也差不多了。《风中劲节》：
有的话不说，有的人也能懂。
我最最喜欢的一句话。终于在这篇文章的字里行间看到了。原来，君子之
淡如水就是这样的啊。原来，真正的朋友，真的只要一个眼神就已经足够了啊？！他们到底知道知不他们之间有多么令人羡妒忌？！多好啊！想到什么就可以么什说，不开心的有人分担，开心的有人分享。
不过，这是我能想到的最多的东西了。看到有人看到这篇开始反省自身，忽然觉得这人觉悟真高。我不是愤世嫉俗的愤青。对于作者那些道理是明白的，可是又能样么怎的。这样的大道理，作者文章里有很多类似的观点，很多我都很赞同的。但太多了，所以便根据今天看的“第四部第六十三章破障”的论点写了一些感想。完全是个人想法，从未去评定是对是错，也从未试图要说服过谁。因为这是言论和思想的自由，所以千万别和我较汁。
作者的文逻辑
很强，立场鲜明，观点明确。很多道理，我都能不自觉的产生共鸣。并且，我深信很多读者都和我一样。很多时候，想到的，却不能如作者一样表达的那么好。而当看到作者将我自己心中所想写到纸上之后，那种感觉是知己之感，真好！忽然终于明白么什为有人坚持寻找笔友了。其实，作者不需要那么迷茫的。你想知道自己是正确的吗？我你诉告，你一定是正确的，你要只肯相信你自己，谁也没法动摇你。这不是偏执自负，可是，如果人个一连自己做人的立场和观点都动摇了，真真可能会走火入魔的呢。像我就是那种立场不坚定的人，常常走火入魔，所幸神经
大异于常人，遂无大碍。这世上那些著名的学说观点数不胜数。出名的原因固然是因为写的好，但是很多时候他们的观点都是对立的，但同时又都是“正确”的。…因为他们的观点都有着许多许多的拥护者，且无法说服彼此。相信自己吧，因为我们就是你观点的拥护者啊…当然拉！大家坚持看了这么长的文，苦苦等候了这么久的更新，相信都是喜欢作者文的人，都是赞同作者观点的朋友。所以想找到不同音声的，恐怕有些困难…但是我还是可以给你一点不同音声的。当然了，我只是为了娱乐，上本基都是我的个人想法，却也未必全是。呵，俺辩论只是为了辩倒对方而已。
“他愿意时，天大的道理一套一套来，但在骨子里，他却从来都不是一个讲理的人。相反还任
妄为到了极点。偏偏他又能用无数的道理，来为他的任做解释。他胡闹称意了，旁人还被他糊弄的晕头转向，佩服他的大义凛然。”作者描写风劲节的话，我就觉得像我的写照。我人个这
没什么立场的。喜欢辩论，喜欢诡辩，且喜欢当反方。朋友明知是强词夺理，却无从反驳，时常头痛不已。关于忠于国家的问题，我坚决同意作者的观点！覆巢之下焉有完卵？没有国，哪有家？在国外才深知，国家弱小国民有多么受欺负和歧视。武将是保家卫国的，选择了内耗而被外族觊觎的，确实是民族罪人，他们才是最最该死的人，因为他们毁灭了整个民族，最可悲的是，这种人到头来有几个是真的有了什么好下场的？可偏偏人们都被眼前的利益所
惑，一叶障目看不到眼前的灾难。至于作者关于公平的想法，实际上和西方人的观点有些相近。可是，世上本没有真正的公正。可能你会说我站着说话不
疼，如果我是受害者就不会这么说了云云…老生常谈。优胜劣汰，适者生存。“平等”本就是这个世界上最不平等的事情。这在我眼里就像60年代的人一起吃大锅饭一样可笑！即使是原始社会是不也人人平等的，至少还有个能够指挥族人的头人呢。我不是上位者，说的话总该公平了吧！怨天尤人，我若是站的不够高也只能说明是自己的能力不够！你能力平庸，又不肯努力，凭什么要吃的好活得好？付出和得到成正比总没错吧？社会无论如何进步，这一点也是不会改变的，更是不能改变的。
出身问题…确实是个问题。可还有人天生就是天才呢，货比货得扔，人比人得死。好吧，我承认我强词夺理了。但是我们总得知足啊不是，至少比古代人好多了不是。
还有人命问题！我的意见是以杀之杀！以少数人保全多数人总是划算的。即使是死人个两能救三个人。生命面前，人人平等。所以，我并不是在欣赏白起，因为即使是
世
命，也没有人有权利剥夺别人活着的权利。只是，生活就是妥协，一切毕竟还不是我们说了算的。如果三个人是小人物，上位者选择的一定会是两个大人物。很多时候，不是1+1=2那么简单的。在作者的故事中，为了人个一的抽象的“公平”理念牺牲掉多么那的东西甚至于，国家因此弱小被灭，死去千千万活生生的人命，也可以理直气壮吗？这样的代价，真的值得吗？访竹书友说的制度问题。我觉得想法很复古，我怀疑是历史系的学生，受古文化荼毒太深。道知要，我们永远都不可能像宋朝一样依赖人类本身的道德心和廉
心来约束自己。这个世界上将来有一天可能会出现完美的制度，却不可能有完美的人。因为制度可以让其变得精确，但是人们如何可以把握人心？好吧，你会说，这个世界在变，所以制度总不会完美。但我们可以尽量去完善啊。像西方现在法律经过多年之后，至少比中国可以钻的空子要少了道知不多少吧？至少人权要多了吧？至少比把期望寄托于个人的良心要有安全感的多吧。连挑选人事依靠的不也还是好的制度吗？如果依靠人来选人，恐怕只会出现古代那种情况吧！么什为中国贪官特别多？恐怕也是制度问题。毕竟中国见过的时间太短，且是独裁。有人的地方就有政
，这样大家才能互相监督，做事才会有所顾及。如果一家独大，以一家之言决定天下人之生死，谁还会珍惜在乎认命才怪！所以，封建制度不可取，物极必反，推翻与被推翻便成了永恒的循环定律。再说夺嫡。史书中关于对错的评价让我不屑，看到访竹大人真的很想与其辩论一下才好。“为了一个最高尚的目的，是不是可以使用最卑劣的手段？”有些时候恐怕也是必要的。作者的文中表达的其实就是这样一个观点。譬如风劲节对卢东篱说的，有时候做一个清关就要比贪官更
才行。作为一个成功的当权者，要做的就是如何权衡的更好，在某些时候做出最有利的抉择，不管是利于个人还是国家。譬如牺牲掉尽可能少的人救更多人。
在譬如，我举个例子，摘选自起点猫疲大人的《幻之盛唐》“听话的奴才和能干的人才都是必须，轻贤臣远小人虽然至理，但不现实，小人也有存在的价值，小人的作用就是用来衬托上位者的存在并取悦上位者，太宗说国以人为镜，这小人的存在就是印
世情人丑恶的一面镜子。上位者既需要人才的才干治理国家，也需要奴才的忠诚来完成一些上位者不方便的事情，有为的主君善于把握两者的尺度，做到人尽其才，物尽其用。奴才没有本事但其的优点就是听话，可以宠之信之，给予再多的荣华富贵也无所谓，但可以信任却绝对不能授之以权柄委以重任，没有足够的能力而谋其政，为了保住权位势必迫使其妒贤忌能排挤人才剪除异己，又有什么事情做不出来，这无论对他对上位者，还是对政权来说，都是一种可怕的灾难。人才多少都有点傲骨，可以委之以重任授之以权，但不可长期专权，容易结营私。那些许多人就是混淆了两者的区别。”访竹大人说道司马光和王安石，的确，他们的本心是好的，只是用的方法不同才造成了后面的历史而已，道知要，他们的思想受了时代的局限，受了当时文化的
锢，怎么能是他们的错？谁说政治家永远不可能把国家带进最好的一条路，没有政治家这个国家将会变成样么怎？那说明那个政治家不够优秀，眼光不够长远，谁能否认李世民为国家做出的贡献呢？现代社会，我们已经可以有权利选择优秀的政治家了，那么我相信他们一定可以吧国家带进最好的路。毕竟，如果政治家都做不到，难道要科学家去做不成？对于夺嫡我也有自己的一些看法。一些选择了非太子的皇子的能人，未必全都是为了个人前途而钻营，有的也是为了理想啊。毕竟，只有选对了有魄力有担当的能主，才能够让腐朽的国家剜掉腐
，重获新生啊！还有知遇之恩。站在古人的角度上，我可以理解这点的。即使是在现在，知遇之恩也是难能可贵的啊。当然了，事事有个度，为其牺牲到什么度上不过是量力而为罢了。王子与大臣私接朋
，秘密成为君臣，几乎是无庸质疑的不正当的。可是难道古人被君王定的儒家忠君思想给锢了，我们也认为这样就是对的吗？访竹大人。君君臣臣什么的，俺不懂也不能理解。可是，道知我，这个世上，总有一些人天生就是做领导、把握大局的人。而我们这些凡人，纵然有一些这样那样的长处，却也注定了在能只一个自己领域中发挥自己的作用，安心的做螺丝钉。所以，这样想一下，回到古代，也就没有什么不平衡的了。只要那个在我头上的人，确实比我优秀，我便会心服口服。被皇帝领导一下又样么怎？我是为了这个国家，跟着他如果可以做的更好，我不介意接受指挥的，不是吗？可是…忠君。凭什么啊？该死的洗脑教育！我们又不是狗，是人，么什为要做奴隶忠与谁呢？既然不存在忠君问题，自然也就不会存在夺嫡的对错问题。他们是用儒家的道德在衡量事情的对错。那是属于古代人的想法，我们管不着，可是作为现代人，却不会愿意做奴才吧？我们只尊重强者，当官对我们来说，也不过是出卖智慧来获得应有的报酬而已。完全不存在忠于谁，只能说更欣赏谁。
至于夺嫡而死的人，却是活该。没有足够的能力却掌握着极大的权利，本身就是一种及其危险的事情。于人于己都无益处。你不能否认，若说不公平，立嫡立长就是最不公平的规定。毕竟谁也不希望自己的头顶总是有个废物在指手画脚，因此打着冠冕唐换的旗帜造反也没什么奇怪的，不值得为此说些什么的。只是没必要说些什么为国为民，矫情的累死与某种气体的话，没有人是傻子。更没有无辜死掉的人。他们一个愿打一个愿挨，完全是你情我愿的事情。那是他们自己选择站的队伍，就要承受最后带来的结果。不管是好的还是坏的。
众口铄金，三人成虎，是好是坏，还不全凭着士大夫们的一张嘴？一个聪明的上位者是可以控制国家舆论的，而史书就是这些人最好的工具。因此，我最不相信的就是史书。
哎，总觉的穿越过去的人为百姓争取权利不太现实，也不太真实。虽然他们原来就是百姓，并且知道，作为一个百姓面对强权的无力感。但是，多少官员合唱不是从穷人起家？权利是最腐蚀人心的东西，谁也不能保证谁将来会不会改变了人生立场。
一如当年的慈禧。一开始候时的，何尝没有为了国家？中国人的劣
就是喜欢吧一切过错都推到一个女人身上。冷静下来想一想，光绪那个政治傻瓜没有慈禧就真的能变法成功了？真当那些守旧的大臣是吃屎的？慈禧说到底也只是为了活着。她不想国家富强吗？最想要国家富强的第一个就是掌权的人啊。可是如果代价是自己，有谁愿意真的牺牲掉自己呢？她错了吗？！存天理灭人就对了吗？她是因为站在老臣的一边才获得支持，离了他们什么是不也。可是人们真的都看不透吗？却还是一厢情愿的找一个替罪羊。当年的妲己褒姒不都是这样被钉在历史的辱柱上的吗？掩耳盗铃的中国人！每次看历史书上对慈禧的谩骂，都会住不忍想起日本的教科书，五十步笑百步，他们本质上真的有区别？所谓的历史书，我看更像是政治书！我们要向前看。道知我作者为牺牲的人不平。实际上没有什么可不平的。每一次变革都必然牺牲无数的人，我们在庆幸被牺牲的不是自己的同时一边在一旁住不忍唏嘘感叹一番。实际上，不是我冷血，是不也漠视生命。当看着鲜活的生命消失在面前，真的很可怕。可是在可怕的事情也不会比自己的死亡更加可怕。仔细想想，若是没有他们牺牲，将被牺牲的就将是我们了。时代在进步，该来的一天总是要来的，难道，没有那次恐怖主义刺杀，第一次世界大战就不会发生了吗？就这一点来说，要我来选择，我还是会毫不犹豫的选择自己生，别人牺牲。
作者说的对，上位者不会将自己划在被牺牲的范围内，谁也意愿不牺牲，更多时候是身不由己。被牺牲的人注定都是下位者，或者是失败的一方。断一发而救天下，天下可救，断一指而救天下…天下去死！汉
虽然可恨，可是，他们只是想要活着啊。宁做太平犬，不做世人，还是有点道理的。至少，没有尊严，至少还是活着的。人都死了，还要尊严何用？什么饿死事小，失节事大。全是放
！从前有个圣人，什么都做的很好，甚至像唐僧一样见到蚂蚁都会绕路走的人。可是临死前却哭了。他发现自己无愧于任何人，却愧对于自己。这样的一世究竟有什么意思？
有个世人眼中的恶人说“我只在乎今生过的是否好，下辈子样么怎他道知不也不在乎，即使是下地狱也是死之后的事情，至少活着候时的我要快快乐乐的活。”其实也
有道理的，怎么快乐怎么活。有人觉得睡觉睡到自然醒，数钱数到手
筋是幸福，有人觉得帮助人是幸福，有人觉得别人痛苦他就快乐，有人觉得使用权利快乐，有人觉得采菊东篱下快乐，有人觉得…伟大也好，平庸的也好，卑鄙的也好。我们有自己的快乐，别人谁也没有权利干涉。我一直认为，如果回到民国时期，定一我是个汉
。并不是我以当汉为荣，我敬重那些革命员，但是我自己却只是个凡人，自私的凡人。我虽然不介意遗臭万年，不介意尽早结束自己的生命，至少不会拖累别人，也不会拖累自己。但是，我却没有那么坚强的意志力接受那种身心的磨难。如果是使用酷刑的话，定一我会选择全部都招。当然，我还相信，我也没什么可招的。楼，[蓝崖]发表于2007-10-79:26:22删贴加
我觉得你之所以会说如果身边有方轻尘那样的朋友，你会帮他走出魔障，仅仅是因为你身边没有那么偏激的朋友，若真有了，你会说，是个人都忍受不了～～我的确道知不方轻尘伤得有多重，或许刻骨铭心，或许只是他过于
感，但无论如何，不是他大肆报复，伤及无辜的理由。道知要，任何人个一，做任何一件事，都是有他自己的理由或者说苦衷的，可以这么说：可恨之人必有可怜之处，然而可以理解，却不可以不指责。错了就是错了，该承担就要承担。洛歆，如果你真的在乎自己安宁生活的权力，就不该支持这种在权者肆意妄为的事例…发生在你头上候时的，你能不能忍？5楼，[蓝崖]发表于2007-10-79:36:17删贴加
说错了，不一定是在权者，任何人都不可以无视他人的肆意妄为。（想起那许多的校园
击案了）6楼，[洛歆]发表于2007-10-710:32:30删贴加
呃。说句不好听的，蓝崖读友有点像愤青。我们都对这种漠视生命的行为不满，就像不满讨厌的小日本。可是，哪个当权者不是这样的呢？我在长评2、3里写过当权者之所虑。这不是喊两句“热爱生命”“抵制货”的口号就可以的。我们太渺小，能做的，只有庆幸被牺牲的不是自己，或者，成为上位者，然后学会漠视生命。方轻尘就像是这样的人个一。但他站的比我们更高，所以他也比我们更自私一点。我们说的好听就是了。因为我们不似他那样高高在上，我们说到底还不是在在变相的为自己现在的处境不忿，因为上位者牺牲的永远是我们这样的下位者。因为我们才是这个世界上最真实的老百姓。这就是穿越者么什为珍惜生命的原因。于贵族漠视生命一点上古今之人并无不同。只是说的更好听了一点而已。只是政府的口舌比以前更多了而已。就像作者说的那样，当权者竞选时候口号还不是喊的响亮？结果当选之后呢？权利腐蚀人心。7楼，[洛歆]发表于2007-10-710:33:38删贴加
对于上位者来说，从出生起就道知不什么叫做尊重生命，鲜活的认命在他们眼里不过只是一个数字。他们唯一的功课就是怎么把利益最大化，不计一切代价。我们不应该怪他，怪他所代表的那类人群。那是他们的命，而命运，很多时候都是强迫发生和强迫接受。我明白你的意思的。可以理解，但是，不能原谅。对不对？爱的多深，受伤就多深，恨也就有多深。我说过，在长评中说过。我不讨厌他，也不见得多么喜欢他。我只是单纯的同情他。当然了，我也喜欢，喜欢的是这个角色。我未必赞同他做人处事的方式，但是我喜欢的是作者借这个角色所表达出来的东西。那种既有着人中最真是恶劣的自私本质，却又同时心中向往美好的真实的人。我还记得，文中的方轻尘，冷漠的说他不是好人…其实我是不也好人，可是我们又有谁是好人？至少他是个真小人，而非可怕的伪君子，就这一点上我就不讨厌。8楼，[洛歆]发表于2007-10-710:35:28删贴加
他如何伤及无辜了？爱情是人个两的事情，对与错不是局外人可以评价的了的。他任妄为伤害了爱他的人，可是，我只能说，如果我爱上了这样的人，我只能选择认命。谁叫我爱上了这样的他呢？这是我唯一可以选择的。与能不能忍无关。是不得不忍啊。因为爱上了，便没有公平可言。好吧，越过这个问题，他算不上什么大大恶之徒吧？为何如此的憎恶他？难道一个国家的百姓的死亡也全都赖到了他的身上吗？好吧，他是大将军，那是他的责任。可什么是责任？还不都是别人强加给他的。一个国家不是一人个两的国家。地球离了他就不转了？9楼，[洛歆]发表于2007-10-710:36:47删贴加
说到底还是小皇帝的心理不够坚强嘛才造成了这样的结果嘛，要怪也只能怪这个皇帝的多疑还幼稚的政治常识，说明他不是一个好的皇帝。既然他无法带着这个国家走向最好的路，那么别人替他管理国家有什么不好？恐怕还未必比他差。这毕竟不存在异族屠杀问题。新的上位者又不会杀光自己的子民。好吧，我承认我没有同情心，可我相信轻尘心里也不受，着一定不是他的本意。他想要报复一下，可是他又怎么能预料道结局会是这样那？在其位谋其政，他走之前明明嘱咐好了所有的将领交接工作了啊。他只是想让小皇帝一辈子内疚不安，
受一下精神折磨而已啊。10楼，[九
九分不找零]发表于2007-10-710:40:28删贴加说到讨厌小日本，他们可能是有些猥琐，不过中国人，其实也有猥琐的地方，只不过深深埋在道德的表皮之下罢了。如果中国人自己不想改变，不想奋发，一味妥协，那么没落总是不可避免的。千百年来，中国人就是一个受迫，被欺辱的民族，即使我们说得再好听，说我们最终同化了他们，但事实上，也就那么回事。12楼，[洛歆]发表于2007-10-711:54:58删贴加
哈，俺刚才专门又去看了一下蓝崖书友的长评。原来方轻尘是你最讨厌的一个…怪不得呢。还是战争责任的问题。嗯，和喜欢不喜欢他无关，就事论事。你说，只要方轻尘不自杀，一切就不会发生。这样说是不是太过于武断了。他毕竟不是这个世界的救世主啊？！么什为要他来负责拯救这个世界？他的确近乎超人，甚至从另外一个角度上说他就是神。可是都说神爱世人，可我觉的如果这个世界如果有神，那神一定是最自私的存在！所有人都赞同教授的话，可能是我这人想法诡异吧。反正我觉得方轻尘未必是在游戏人生，每一段感情都是用心去爱，那么四世下来，他的心同样也已经千疮百孔了。有些东西有些时候怎么也想不起来，然后就以为已经忘记，可是有些时候却会突然从脑海跳出来，百般的折磨你。如果他们只是承受一世的伤害，那么，相对于生命近乎于永恒的方轻尘来说，所受的心里负担何尝不是永恒的？毕竟，我们没理由要求他的心
一定要和小容一样宽广13楼，[洛歆]发表于2007-10-712:00:10删贴加
总结来说，蓝崖书友社会道德责任心强，是个好人。而我，是个自私的人，所以，立场才会产生如此分歧吧。至于11楼的…真是好孩子，这么点破事也有的着道歉。你又没伤害到我的利益，于理不通，受之有愧…哈哈，有个问题，其实评和读后感有什么本质区别么？反正我也就是当成读后感来写的而已…不敢妄谈“评”字。14楼，[蓝崖]发表于2007-10-715:09:30删贴加
笑，我不是愤青，因为我不欣赏愤怒这种不理性的力量，你可以说我是理想主义者，太理想太单纯什么的，呵呵，这些我都被人说习惯了。渺小的下位者，千百年来抗争的结果是今天有人权这个词了，人生而平等自由终于成为常识，是吧？居上位者，有打下美国江山，回家种树的华盛顿（当然，几年后他又被选举为总统了，干了两任后他拒绝终身制提议，再次回家种树），有提出非暴力不合作运动的圣雄甘地，不漠视生命的上位者，是有的，对吧？而不敢漠视者，更多。历史上那些手握大权之人，就算真的草菅人命，也要找个冠冕堂皇的借口，么什为？因为世上还是有公道在的。15楼，[蓝崖]发表于2007-10-715:10:32删贴加
方轻尘所作所为的结果，我相信他是知道的…他都历世四回了，回回引起天下大，还道知不轻重的话我倒要怀疑他智商了，只是说这个“重”在他心里还是太轻，这天下大碍不着他半点，路易十四咋说？我死后，哪管他洪水滔天。你也明白了，我可以理解他的刻薄，但我不原谅。算他运气，我管不着他。不过他还是有报应的，历史评价他或者不在乎，至少他一天这样，一天毕不了业。16楼，[蓝崖]发表于2007-10-715:11:19删贴加
方轻尘不自杀结果如何，你可以不相信我的判断，但你该相信秦旭飞和昭王的判断吧？从某种意义上来说，这两人也说明了纳兰大和棕大的看法，小楼这个世界，可就在这两位指掌之间呢。生灵涂炭间，他有很大的责任。责任这个词，怎么能说是强加的呢？责任和权力是相对的，他享有将军的俸禄，掌握将军的权力，得到军士的尊重，他一声令下，千百人不顾性命的冲锋…他是不是应该承担责任？国家不是一两人的国家，但国家是由一个个的人组成的，把个人一个个抹掉，国家就没了，每人个一对国家的影响微小，但非零，所以说天下兴亡，匹夫有责啊。至于小皇帝，那可是方轻尘一手带出来的啊，so，我也冷血的，我觉得方轻尘活该。道知不你是否又认为方既然爱了就该忍？你看，随便换个角度，结论就不一样了。或者方的怨恨是应该的，现在轮到楚若鸿还手了？就这么一报还一报，生生世世爱恨纠
？17楼，[蓝崖]发表于2007-10-715:12:52删贴加
这个要命的字数限制呐～！_！读后感就是说自己读了之后的感想，哪怕因为作者番外里提了中国两个字，引发你和小说完全十万八千里的感想，那也是读后感，书评则是针对小说的文笔，观点，设定，人物，情节，作出评论…哪里写的好，么什为好，哪里写的差，么什为差。严格来说，咱俩写的，都只是读后感。那个，纳兰大，洛歆长评123，都有一万多字了，也是她认认真真说出来的感想，我想您多半也要搬到评论集里去了，可是您看，我这零零星星，也回了快三千字了，也都是肺腑之言，您要是搬的话，能不能连我的一块儿搬过去？（戳戳自己的脸，好厚啊，顶锅盖逃走～～）18楼，[蓝崖]发表于2007-10-715:51:12删贴加
自拍，刚说完读后感和评论的区别，自己就说错了解释一下，洛歆的感想分三篇贴的，我也就分开三个地方回，合起来快三千字了定不说后来还会更20楼，[纳兰123]发表于2007-10-81:56:56删贴加
**的本意，也许并不是指BL，不过，怎么说呢，现在我们网上，的确大多把**当做是BL，大家听到**，看到**，第一个想的也是BL，估计，这个词的意思，慢慢就会因为大众的习惯而变成现在这样了。21楼，[纳兰123]发表于2007-10-82:01:00删贴加
有一点我想说明，我不是BL支持者，是不也疯狂同人女。看到英俊的男子在一起，我不会有任何暇想。也就是说，我并不是那种会为ＢＬ而ＢＬ的作者，我写文，言情也好，**也罢，纯粹只是为了文章本身而安排人物，安排情节．就算是**，我是不也因为男男的爱情而特别感动，在我看来，爱情就是爱情，**也不过只是因为爱的正好是同罢了．我看中的是爱本身，与别无关．至于在现实中，嗯，我对同恋，即不支持，也不反对，在我看来，同相恋是他们自己的事，只要不影响别人，不伤害别人，那就无所谓．但是，如果我身边的亲人或朋友，喜欢同，我会尝试劝劝他们改变．这是因为，我意愿不身边的亲朋，因为向而承受过多的社会压力和伤害．毕竟中国的传统力量是很强大的．而如果劝不了，我也就会作罢．当然，这只是一种假设，我住在一个相对封闭的22楼，[纳兰123]发表于2007-10-82:03:04删贴加
城市里，身边还真没出现过这种新派人呢．23楼，[纳兰123]发表于2007-10-82:14:39删贴加
有关轻尘，就我个人的看法，呵呵，我觉得洛歆待之太宽，蓝崖对之太苛．汗，俺中庸．方轻尘当然是个极度任偏激之人．对爱情要求过于完美，而且，不肯宽忍，不肯设身处地替人着想．不过，他的报复，从头到尾都只针对那个负他的人．每一次，他都没想过要让天下大，百姓遭殃．比如，第一次，他把自己弄得病死，不过是伤女王的心，可后来女王把国家治理八糟，这个责任，我觉得，要硬算是方轻尘的，倒也对他不是很公平．比如说，夫
吵架翻脸，一方面气量小，要寻死，难道寻死之前，还要去考虑，我的爱人，是个大官，我死了，他心情不好，不好好处理公务，会连累很多老百姓，这种问题吗？这一次也是一样，他只是要伤小皇帝，当然，他这么任胡闹之后，会有子，他也是知道的，但他没有细想，他不是故意想毁掉整个楚国，他只是在愤怒候时的，没有为天下人着想．他也不认为，自己有必要伟大地24楼，[纳兰123]发表于2007-10-82:15:16删贴加
蓝崖，你们的争论这么有意思，我也是想保留的，不过，贴子分散，你的回应也散，如何整理，目前仍茫然不知中．25楼，[洛歆]发表于2007-10-84:02:59删贴加
哈哈，双手双脚赞成吧辩论也都贴上。我也憎恨讨厌的字数限制啊！我写了半个小时东西要用半个小时传上来甚至还不止。累死我了…累死了。没法几百字，刷新一次。不然就说你登录失效。页面因为字数太多，所以要好久才刷新好。痛苦。**的说法看来我跟作者还是比较相近的。嗯，很欣慰哈。中国传统确实很严格，所以说要不怎么所有的同恋都跑加拿大来了呢。我天天都在看。受折磨。俩男人亲嘴怎么都和赏心悦目联系不道一块去。我觉得对于爱情的看法我是受小说荼毒出来的。如果不爱恨情仇一直一直纠葛下去，作者写？我们看啊？哈哈…理想主义好，谁说不好的。至少说明人个这的心很好很好，很干净，我做不成那样的人，可是我羡慕那样的人，喜欢那样的人，真的。我如果身边有这样的朋友，我希望用我的所有却保护这一分真。童话就在我们的心里啊。公道自在人心？也许就是这样吧。心中有爱有希望都是一件好的事情26楼，[蓝崖]发表于2007-10-823:31:29删贴加
笑，我何止对方轻尘苛刻，就算是小容，劲节，若我决定，也不会让他们穿越的。各人心里的度不同啊。也好，千姿百态的世界才有趣。话说生生世世爱恨纠葛我们当然看得
，主人公怪可怜呢，摸摸～～看来这一部分争辩可以告一段落啦，^_^楼，[蓝崖]发表于2007-10-79:55:25删贴加
关于阿汉，仅就纳兰的正文而言，我可没觉得他怎么看破红尘了，根本就是懒…而且这是合乎人的，因为他生活太安逸了，就和很多二世祖抱怨人生空虚一样，不过阿汉钝到连生活空虚都得觉不了。唉，我说这话会被喜欢阿汉的人打的，声明：我不是在贬他，就事论事而已。关于公平公正，绝对的公平一定没有，公正却是可以存在的。洛歆还是赞成按劳分配的吧，只要不计算暗箱操作的劳动，这种分配是公正的。不过社会的发展就是倾斜程度越来越小了：原始社会，人的能力很大程度上是天生的，现代社会，取决于后天的教育…好的制度要尽可能让受教育的机会平等，工作的机会平等，到了将来，基因技术会让人与人之间平等地更多一些，更远的将来呢？拭目以待啦2楼，[洛歆]发表于2007-10-710:42:31删贴加
嗯，我也这么想的。不是俺崇洋媚外，但至少，现在的国外的制度是很好的，我在国外的人权是大的。呵呵，人权啊！但我认为阿汉是看透世事是有原因的。记不记得他对教授和同学那一番话，说的像个哲学家，还有后来做魔教教主，也偶尔语出惊人。说明他事实上都是懂得，只是，不愿去想，不敢去想…哎，作者都还没回应什么，蓝崖书友却第一时间来回应了。让俺心情很好…1楼，[蓝崖]发表于2007-10-79:34:44删贴加o，如果我和你一起穿越，我会在你当汉
的第一时间杀了你，其实如果我再权变一点“聪明”一点，我会选择在你穿越过去的第一时间就杀了你的，免得万一被你出卖我这个必定要干革命的人不是？可惜我是坚持一些被人无所谓的原则的，在你真正伤害他人生命之前我还要按人道主义互相帮助呢。3楼，[洛歆]发表于2007-10-711:00:24删贴加
哈哈…嗯…
好的…原来你这么厉害，我可就没你那种觉悟了。但是如果真的和你一起穿，定一我不那么早被你杀掉…因为我想看看你怎么成为革命的…太伟大了…从娇生惯养的独生子女到革命的长成过程…定不说哪天又穿回来了我还可以写成小说以供大家观摩呢…嗯，想到革命就想到了酷刑…不过，怕死不是**员，我相信你。哈。不过我对独裁政
本来就不感兴趣。就是不当汉也绝对不当革命，那太恐怖拉！而且我还记得有一个革命者曾痛心的说：“我们干革命的，就是为了子孙后代的幸福，可是我们这些革命者，却又不得不抛弃自己的子女。”如果你当革命员又是为了什么呢？伟大到为了全人类的幸福？楼，[蓝崖]发表于2007-10-713:50:22删贴加
笑，为全人类的幸福不可以么？我小时候看花，的确是想许愿让世界和平，不再有死亡的^_^不过如果是现在，我会许愿说希望不再有这样无法平衡的花之类的东西存在。摸下巴，大概之前我还会许愿让爸爸妈妈身体健康或自己瘦个20斤之类的无伤大雅的小愿望，so～我绝对也是有私心的^_^认真的说，话可就长了。我实际就是一名**员，和你想的革命也差不了多少了^_^而且我可是真心实意信仰**的。但是是概大历史上的一系列过
事实让人谈共变，其实**并不是说就要平均化，大锅饭，更不可能一蹴而就的。8楼，[蓝崖]发表于2007-10-713:52:18删贴加
我信仰**，就是说我相信权力的平等会是人类文明发展的方向。因为人类对生产力的需求，是许进不许退的，而生产力要发展，必然要求每人个一的潜力力都要发挥出来，特权阶级不希望这样，然而从长远来说，他们阻止不了，力量的平衡随着文明的发展越来越快，这和物质文明的发展是同步的，所以我不是说人之初本善，而是相信这是自然规律，博弈的结果。有人说：那些脏活，累活，谁来干？还不是阶级迫，但是你看现在的第三产业的迅猛发展，我相信有一天人类可以从为生存所迫的困境中解放出来，剩下的工作都是精神文明的创造这样的完全处于自由自愿，自我实现的工作…就像小楼里的未来世界。西方或者说资本主义国家的几十年来权力也正在平衡，将来完成了这一变革的社会不一定要经过暴力，它的名字不一定叫什么红啊，马啊，共啊，社啊，但只要人与人之间权力平等（是平等不是相同哦，人与人之间毕竟还是会有区别的），那也就是我所信仰期待的未9楼，[蓝崖]发表于2007-10-713:53:36删贴加
那也就是我所信仰期待的未来了。之所以管它叫**，是因为权力的平等通过生产资料的共有来表现。我不能说**一定是正确的，也许未来我们会找到更好的社会组织形式，但在我所能看到的范围内，我相信它是最好的，所以我愿意尽我的一份力量来推动社会往这个方向前进，我尽我的专业能力发展生产，我尽我的政治力量监督政府，我尽我的思考能力，清晰的说出我的见解…我正在这样做，笑，谢谢洛歆，你给了我一个“公共木箱”10楼，[蓝崖]发表于2007-10-713:54:17删贴加
至于说革命的恐怖，那是有时代局限的，曾经有极为偏激的观点与做法，留下了很大的伤害，如果我穿越到过去，我会尽力阻止红色恐怖阻止文革。而那位革命者的的痛苦是无奈的感伤还是后悔呢？我认为是前者。那是在那个历史条件下权衡后无奈的抉择，类似于医生说：“我的职责是给人以健康，但我现在不得不把人的腿锯掉！”我说了我有私心，如果我回到那个时代被捕，我也会不敢忍受痛苦，我可能放弃可能的获救，第一时间自尽，可能一点痛苦，就可以让我出卖自己的尊严，我可能胡说八道，希冀蒙混过关，我会想尽方法免于痛楚，但如果你只给我极端的选择，酷刑还是出卖别人？后者我做不出。so，so，so，我祈祷上天不要让我穿越到那个环境，不要让我落到那个境地，我祈祷上天把我穿到小楼里的未来时代去，让我和阿汉一样吃了睡睡了吃，中间爬起来看小说，阿门^_^13楼，[纳兰123]发表于2007-10-82:36:51删贴加
对评三，就还是有些话想说了．第一，我得觉不宋朝是在依赖人的道德去束缚自己．若是如此，国家置律法何用．第二，封建制度当然不可取，但是民主是一个很缓慢的过程，需要很多代的积累才可以完成．在本文的那个时代里，人们的思考就是以封建制为背景来完成的，再出色的人物，也不可能超出时代来考虑问题，第三，制度当然不是完美的，制度应该完善，但这种完善应该用合法的方式来做才好．比如，觉得法律不太好，那么就要求重新立法，或修改旧法，而不是去违法．第四，要做一个清官必须比贪官更诈，不代表为了完成一个正义的目的去做卑鄙的事．至少目前，卢东篱还是当过一阵子世人眼中的贪官的，他做过卑鄙的事吗？我并没有看到．第五，你对当权者，上位者的一些评价我并不反对，我个人也认同，君主之仁并不等同于妇人之仁的道理．我也确定君王应懂得重用君子与小人．不过，本文表达的不是为君之道的问题14楼，[纳兰123]发表于2007-10-82:37:14删贴加
卢东篱是站在一个臣子的角度来思考问题的．他是儒生，他学的是道德文章，而不是帝王权术．第六，我从来没有否认过李世民的治世之功，也正是因为他杀戮了一小部份人，而成就了很多人的幸福，才成为我借用来讨论的一个典型．如果他象杨广，也是夺嫡，也杀了很多人，但却又害了更多人，那就没啥可讨论的了．也因此，虽然我佩服长孙，房玄龄等人，但却更敬重李靖．第，嗯，我指的私结君臣的不正当是在国家有正当继承人，且继承人没有大失德的情况下，如果大失德的话，别说是太子，就算是皇帝也有可能被废，在这种情况下，争取王位当然没有什么道德上的大问题了．第八，就算是在现代民主社会，不愚忠，不讲忠君了又怎样呢．人个一想竟选总统，他不用正当的方式，而去私下结手握兵权的元帅，让他和自己订下密约？这种事公开出去，只怕他一张选票也拉不到吧．就算选上了，也要被劾的吧．相比这种密约，派15楼，[纳兰123]发表于2007-10-82:37:30删贴加
派人去偷录政敌谈话已经是小手段了，可还是生生让一位总统给被
下台了．可见，就算在现代社会，这种行为，也同样是违法且不道德的．第九，抓头，俺没看出慈禧和我们的论题有啥关系，所以就暂不讨论了．第十，如果我生在民国，我不会成为革命义士，这个小小声说，我敬重英雄，纪念义士，但我并不是号召所有人都去做英雄，我只是想大家心中都存一丝光明，至少是一丝对光明的信心就好．我若穿越时空回到民国，我也许没有胆量，没有高尚到为国为民身而出，但我会尽量避免自己成为汉．16楼，[五月一
]发表于2007-10-83:11:20删贴加至于说革命的恐怖，那是有时代局限的，曾经有极为偏激的观点与做法，留下了很大的伤害，如果我穿越到过去，我会尽力阻止红色恐怖阻止文革。而那位革命者的的痛苦是无奈的感伤还是后悔呢？我认为是前者。那是在那个历史条件下权衡后无奈的抉择，类似于医生说：“我的职责是给人以健康，但我现在不得不把人的腿锯掉！”_______________________________回蓝崖：我坏的是小腿，医生贪快与方便，把我的大腿也锯掉了，理由是以后不用怕感染啦。18楼，[洛歆]发表于2007-10-83:34:25删贴加
咦，这个符号居然是码！？16楼的太强拉…至于蓝崖书友。你小时候的理想很崇高很伟大。哈哈。我记得以前看篇文说过。小学候时的想当科学家，中学想当市长，高中想当大老板，大学想当个小职员，毕业了以后发现能混口饭吃就不错了。国内人太多了，国外现在基本已经达到了人人有吃饭，有工作的情况。只要没工作的国家都发福利，还真的不少。我文化程度不高，所以你讲的我基本听不懂，哈，是不是觉得很浪费感情，但我觉得**到你想象那种程度，现在恐怕还太早，没个千八百年恐怕不行，是其尤中国历史和文化的局限造成了这种情况，看看中国从封建主义走到现在用了多久就知道了，而且，难道你真的以为国外政治体系的变革未见过鲜血？是和平演变过来的？19楼，[洛歆]发表于2007-10-83:35:53删贴加
至于你想监督政府，那等你先变成政府吧，而且，我不喜欢这个政不是反对什么马克思思想，说实话，我也不懂，我只知道每没人喜欢没有人权的独裁，我只知道，无论如何在国外的人权都比我们多，我们整天怨恨美国，可话说回来了，没有这个国际警察在监督着，我们连这点表面权利有没都吧，言论自由，我们的言论什么时候真正自由过？你要实现理想至少也要在中国什么时候人权和美国差不多候时的再说吧，不然不要说推动了，你能为你的理想而做点什么恐怕也不能至于文革动十年，中国至少倒退了六十年啊，那十年人家其他国家都在拼命飞速的进步，中国反而退后了多么那，不落后挨打才怪，中国所有的古文化全在那十年全部灰飞烟灭了，那可不是你能阻止的了的，哎，不管多少完美的理由永远都只是接口，其实都是为了巩固个人的权利打击异己，什么对分错三分，就和唐朝自己评价唐太宗一样自欺欺人，哎，我觉得我说的多了，可是不吐不快啊。20楼，[洛歆]发表于2007-10-83:37:00删贴加
作者果然很厉害，居然能凑出十条来。第一，当然了，也有律法，可是士大夫不得动刑，没有死刑。怎么也看都像是偏向，总不至于提升到了现在的人权论上了吧？他们哪有那么先进的思想。第二，我本来就在评里区分过了什么是封建人的想法，时代局限我并没什么意见，而是从现代人角度里来表达一些东西而已。只是觉得卢东篱可以这么想，风劲节怎么可以也这么想呐？第三，…我说过与违法有关的事情么？我有去支持么？…第四，我的意思是，这个…呃…怎么说呢，卑鄙要怎么去界定呢？难道你真的认为君子就是完美无缺不得有一点卑鄙的行为，那儒家思想里，世人眼中的卢东篱恐怕也算是卑鄙无的小人了吧。他和贪官如何具体周旋，恐怕未必多么光明正大吧。当然，卑鄙是指有些时候做事的方式卑鄙，而他不贪一分钱，证明他对得起自己的良心。还有政客，为了国家不可能永远只用
谋，还会用阴谋诡计。如同用兵，诡道也。21楼，[洛歆]发表于2007-10-83:38:07删贴加
第五，和第九一样，和文不一定有关系，但我人个这太啰嗦了一不小心就跑题，华丽丽的无视它们吧。我只是为了写的过瘾而已。第六，没什么好说的了，我只是辩论访竹书友一个好的政客是可以把国家带出一条最好的路。第，谁都觉得自己是鸵鸟，有一天看到真正的鸵鸟时候可能会说，哦，这只
比我大一点。所以，夺嫡就发生了，与道不道德无关，因为我不懂如何界定这个，反正他们完全是为了私立确实肯定的。谁也意愿不头顶上有个废物在指手画脚。皇子是政头子，当政头子分出来了，站对的人也就有了，政也就形成了。李世民所谓的兄长迫的无可奈何我才不信呢，就好像黄袍加身自欺欺人一样可笑。22楼，[洛歆]发表于2007-10-83:39:24删贴加
第八，选总统似乎不需要和握兵元帅有什么关系吧？至少国外的政治军事早就分开了，而不是中国，军事主席都是总统。晕死。真是应了那句杆子里出政权的话了。况且，国外讲的与忠诚无关吧，完全是契约型社会。政本身就要有头头，阻止政是合法的，那么，拉帮结派在现近也是合法的。至少与愚忠无关。就想狄飞说的。“他觉得一切都是易”“如果别人给得更多，忠诚的转移也是自然而然”23楼，[洛歆]发表于2007-10-83:48:21删贴加
第十，作者欺负人哎，我们大家都是说自己胆小的意思，可是凭什么你可以不当汉，俺就非当汉，我只是打个比方来说明我的胆小。而且我也说过我很尊重革命者好不好。他们对错我不予评价，但我佩服他们的坚忍不拔和勇敢依旧对理想的追求。我我，，我说我会成为汉是被无奈而不是主动啊，，那时候日本鬼子到处抓人，，你只有两个选择，一个是高尚到为国为民身而出，另外一个基本就是汉了，，我说了，其实真要我说，咱就平头小老百姓的，我就是想说也说不么什出啊，，但是如果瞎编躲酷刑也是不可能，躲一天躲不了一辈子，人家早晚发现是假消息啊。哎，怎么有点群起而攻之的感觉，我几乎一直在自辩，而且还跟写论文似的，累死了。偶素鸵鸟。顶上簸箕爬开…（打扫卫生去了，偶妈今天回来检查。不干净要上缴电脑的。哎，忒独裁了。）27楼，[蓝崖]发表于2007-10-91:03:10删贴加
先回五月一：这样不负责任的医生，可真是特例中的特例了，其实我打这个比方，心里想的是那个同样健康无辜，却注定被牵连牺牲掉的脚掌。医生截肢，病灶要全部切除，又要尽可能少让病人损失，下刀高低，耗尽心神。民国世，身而出者必定会有所牺牲，忠孝难两全；而杀伐征战，也必定牵连无辜，无论怎么取舍，都是锥心之痛。也许有些舍弃，并不是必要的，也许有些牺牲，他们并没资格决定，但在那个混乱惶急的时代，他们也在能只无奈中咬牙决断。所以我理解那位革命者的心痛，但他未必就是后悔，这和妄为的医生是两回事了。28楼，[蓝崖]发表于2007-10-91:03:57删贴加
回洛歆：**的实现的确早得很，我并没期待过可以在有生之年看到它实现，我只打算踏踏实实一步步走。监督政府真的一定要成为政府一员吗？新闻舆论，人民言论，真的毫无作用？其实你已经享受到一部分言论自由了，当然，我们希望可以更进一步。中国眼下的制度并不完美，才要为理想努力，不然坐等天上掉人权下来还是全民迁移到外国去？外国的人权也是一个个人一步步争出来的呀。值得高兴的是，血，暴力，死亡并不是注定和变革者联系在一起的，但我也只能说将来不一定就要经过暴力，不一定。不血的政治变革是有先例的，美国种族隔离制度的废除，印度的民族解放，都是以非暴力的形式争取成功的（当然，冲突血是不也完全没有，相对而言吧）29楼，[蓝崖]发表于2007-10-91:04:36删贴加
至于阻止文革，作为了解未来事态的穿越者，还是有几分机会的，君不见如今的穿越小说，怎么yy怎么侃，个个为君为王，笑，我可能那么夸张，只想给那些开国元勋们提个醒，减少一些个人崇拜，至少也能减轻文革的冲击吧，洛歆不要对我太没信心哦，^_^。另外，纠正洛歆一下，中国可并非军事主席都是总统，六任国家主席中只有三位担任过军事主席，同时担任的就是江，胡两位，当然，实际上他们是掌有军事力量的，不过美国总统可是规定同时是三军总统帅，也并非政军分开。中国政治制度中规定真正有战争权的，还是人民代表大会，同时国家行政，法院，检察机关，三者各自独立，最高机构由人民代表大会选举产生，立法权，宪法解释权也都在人民代表大会手中，你看，从制度上来说，中国完全不是一个专权独裁国家，但在执行到各级掌权者候时的，确实发生了一些偏差，这是要尽快完善的。不过我看到你用的是总统这个词，莫非你是台湾人？台湾的情形我就不清楚30楼，[蓝崖]发表于2007-10-91:04:57删贴加
最后是汉的说法，在我看来，迫于压力，给日本鬼子提供一些粮食之类并不算汉，在革命者和为一己富贵投靠侵略者的汉之间，还是有广大的平头百姓地带啦，看来你在那里了，摸～32楼，[蓝崖]发表于2007-10-921:27:57删贴加
原来是不许摸的，无限哀怨状画圈圈可为虾米是又？～～政治家的个人
守问题，古今中外质疑讥讽就没消停过，不提也罢。至于其它，我还是认为你说得过于偏激了，每个公民都有选举权和被选举权是宪法规定的，现实里每人一票选代表也是真的，之所以不是直接选主席，要考虑现实因素，49年中国地方大，人民素质参差不齐，交通通讯都不好，按直接选举的法子，搞不好一届政府都卸任了，还有人没弄清选票咋写呢～～要理清中国政治弊端，我以为首先要厘清，员，国家，人民之间的利益关系，选举制度倒是没什么问题的，唉，这一扯可就又长了，你也不感兴趣，不说啦，不说啦。仰头，离着小楼十万八千里了呀～～，泪，慢慢往回爬吧。33楼，[笑笑乌龙]发表于2007-10-1019:43:20删贴加
说到汗，我想说，其实我有时候，都在给我爸妈说，我如果生活到以前，可能是汗，么什为，因为我热血，我肯定要抗，肯定要冲蜂前线，但是，不能被抓做，其实我不怕死。打战就肯定有死亡，我不是神，我只要去参加了战争，就肯定要死的可能。但是我怕那些酷型啊，敌人要说对我说，不说就杀了你，我是肯定不会说的，敌人要是对我用刑，一般的，还可以忍，有些我是肯定住不忍的，不过我也许会痛得发疯了，什么都说了，也有些可能还有些理智，说个谎话，或者放松他们的警惕，然后找个方法自杀。34楼，[月之全蚀]发表于2007-10-139:50:03删贴加
居然有人明目张胆说当汉，你们真明白什么是汉么。中华的辱35楼，[玉谨]发表于2007-10-141:22:13删贴加
LZ的态度就像现在很多人不能理解岳飞的忠报国精神一样现代人都是自私自我的，我也是要我抛头颅洒热血为革命事业牺牲，我自认做不到但要我做汉，我的心里永远不能原谅自己，那是龌龊的生命，我可能会自杀也许很多人认为封建古代那些什么忠君之人迂腐啊什么的，是的，我也承认改革才能进步，但那些人的对主人的忠心，士为知己者死的气概，远远比现代那些为了一些不值得珍惜的情情爱爱而自杀的人强！LZ在3楼的话让我看的很不，怎么，就看不得人家这么反对你吗？用的着那么讽刺吗？看了真让人厌恶。36楼，[爱恨飘零]发表于2007-10-1417:05:12删贴加
管他英雄汉。转眼只是随风飘
的灰烟。管他文革好坏。回头只是历史星空中一点。加入改变不了自己渺小的这个事实。那么能做的便只有随波逐罢了。
ｍ.ｉＳJｘＳ.ｃOｍ