在学校上学的这四年，只要开学，他们每天都要在后操场做早
，可是昨天他看到的那一片荒芜，在以前却从来没看到过，那里很明显是被特意遮挡起来的一块地方，他们家是祖传的盗墓世家，对空间和风水很
感，只要到过的地方，他们就能很清晰的记住，所以李石头从来没有认为，昨晚上看到的那是幻觉。有了昨晚上的记忆，李石头现，他们学校所在的那片地方，还真是一个坟地，昨天他进入的那个地方，应该有一座大墓，所以他今天才准备的这么齐全，他就是想进入那个古墓看看，看看到底是谁的陵墓，要用一个幻境遮挡起来。
梁静现的就是李石头身上传家宝形成的能量波动，巫语影到想没自己的班上原来是卧虎藏龙，这个李石头的身体很特别，但对巫语影来说又很平常，这个李石头的身体，很像巫族的身体，坚韧、强横，很明显他专门修炼过练体功法，而且他的资质还很好。
等晚上放了学，巫语影跟梁静全都留了下来，想看看李石头到底想么什干，等所有人都走了，他们看到李石头向后操场走去，他们两个在李石头的身后跟着，慢慢的也进入了后操场，巫语影他们的学校后操场很大，边上靠近围墙处是一片树林，这些树林占据了很大的一片地方，树林的地上是专门扑上的草坪，人走在上面很舒服，平时学生不上课，还是有很多人来这里玩的。
这次李石头没有受幻境的影响，顺着鬼蟋蟀的叫声，走进了那个幻境空间，梁静看着他走到一片空处，突然就消失了，就连她眼里的镜妖也没有现李石头到了什么地方。
此时的巫语影在听到鬼蟋蟀的叫声后，就知道李石头来这里的目的，对李石头家里的事情，巫语影多少也知道点，虽然知道，但是他也没打算管，因果报应，也是天地规律，欠了人家的，你就要补偿，这是天地至理，所以巫语影也没打算救李石头的爷爷，到想没这个李石头还真是有心，独自人个一就敢来这里捉鬼蟋蟀。
看到李石头消失在那里，巫语影知道那里有一个阵法，虽然只是简单的屏蔽法阵，但是不也普通人能进入的，一定是李石头身上有什么破除幻境的法宝，所以才能顺利进入。
巫语影领着梁静走进李石头消失的地方，那个地方是个死角，平时人是走不到这个地方的，这也是这么多年了，没有人现这里的秘密的原因吧！
梁静双眼里有镜妖，所有幻境对她一点作用也没有，人个两站在一片荒地上，看了看周围的环境，这里是一片不算小的空间，周围全是一个个隆起的小丘，巫语影知道这是坟子，他在原来的乡下见多了。
农村死了人，不管是火葬还是直接下葬，都会在地上留下一个小圆丘，上面
上几张黄纸，这里的小丘上虽然没有黄纸，但是上面黄纸的石头还存在，每一个小丘上都有，这说明已经很长时间没有人来这里，给这些死者上坟了。陵园内绿草如茵，鲜花芬芳，如果没有那成片的碑林，称之为花园也不为过。陵园外围是高大的松树和柏树，碧绿的枝叶郁郁葱葱，随着微风轻轻摇曳，仿佛在追忆那昔日的辉煌。
在这里的感觉，就跟在地仙界中给巫语影的感觉差不多，一进入这个地方，巫语影就感觉很压抑，这里对精神力的压制很严重，这跟地仙界就更像了，再看充满陵园的仙灵之气，是不要这里的空间实在是太小，巫语影差点就认为这里是地仙界了。
李石头就在不远处，虽然他们的距离不算远，但是他好像看不到巫语影他们两个，只是在那里一下一下的跳着，看来是在扑捉鬼蟋蟀，真是一抓一蹦跶，看来要抓到鬼蟋蟀并不是太容易。
等绕过一个小坟丘，巫语影一惊，这里还有人，拉着梁静躲在一边，仔细看着远处，这是从一个坟丘的另一面，走出一个道士，看他的打扮，像是崂山派的，因为他的道袍上绣着很小的崂山两个字。
崂山道士擅长于驱鬼捉妖，镇
僵尸，诅咒解咒，传统中医，地脉风水，出现在这里也不为奇怪，看到这么一个小地方，居然引来这么些人，巫语影还是很奇怪的。其中地脉风水与传统功夫两法分
到山贼组织，形成了卸岭力士一派。曾经辉煌一时的绿林军中多有崂山门下。唐末义军领袖黄巢就传说学过崂山之术，并曾经在陕西挖过多处唐墓以充军饷。而崂山派内部这些本领却逐渐失去传承，实际算来李石头也是崂山派的一个分支。崂山道士多以驱妖捉鬼，周游行医为生，也有人为富豪官宦服务，对付他的敌人。崂山弟子素来以不分正
，行事胆大妄为著称，号称只尊天命，不理人情，弟子中颇多和四大门派合作盗掘古墓牟利之人。四大门派中回避僵尸的法器物药，也多为崂山弟子所创。与茅山为宿仇。刚提到茅山派，梁静就拽了拽巫语影的一角，巫语影一抬头，看到另一个道士从那边冒出头来，看来是跟着崂山道士过来的，看他那身打扮，就知道是茅山的。
茅山一派擅长寻
找墓，风水祭祀，
亲典礼，机关阵法，相面测字，看八字，算吉凶，甚至逆天改命等等。其中机关阵法，与搬山分甲术意外失，形成了掘丘一行中的搬山道人一派。茅山派人多以道士身份，巡游四方，以参赞红白喜事，看风水找坟地，看相算命等行为生。茅山派认为天命虽不可违却可变，所以最擅长利用墓
改变他人命运。也因此和掘丘者水火不容，中土墓中的守墓机关，号称有半数为茅山弟子所创。茅山崂山两派为宿仇，结仇原因因为年代久远，已经难以追溯。实际上后人多是因为谋生过程中产生冲突。崂山道人惯于破坏墓葬取利，茅山弟子则要费尽心思研究如何不让人掘丘破运，一来二往两派中人死在对方手下不计其数，数千年岁月下来，仇恨之深，集合江海也不可洗清。
到了近代，是其尤**时期，两派都被极力打
，又没有出逃外国的经验，几近失传，开放后，随政策的放宽，又逐渐兴盛起来，但声势大不如当初。不过在港台东南亚日本韩国等华语文化影响范围内，两派依然颇有影响力。茅山一派擅长寻
找墓，风水祭祀，亲典礼，机关阵法，相面测字，看八字，算吉凶，甚至逆天改命等等。其中机关阵法，与搬山分甲术意外失，形成了掘丘一行中的搬山道人一派。茅山派人多以道士身份，巡游四方，以参赞红白喜事，看风水找坟地，看相算命等行为生。茅山派认为天命虽不可违却可变，所以最擅长利用墓
改变他人命运。也因此和掘丘者水火不容，中土墓中的守墓机关，号称有半数为茅山弟子所创。茅山崂山两派为宿仇，结仇原因因为年代久远，已经难以追溯。实际上后人多是因为谋生过程中产生冲突。崂山道人惯于破坏墓葬取利，茅山弟子则要费尽心思研究如何不让人掘丘破运，一来二往两派中人死在对方手下不计其数，数千年岁月下来，仇恨之深，集合江海也不可洗清。
到了近代，是其尤**时期，两派都被极力打
，又没有出逃外国的经验，几近失传，开放后，随政策的放宽，又逐渐兴盛起来，但声势大不如当初。不过在港台东南亚日本韩国等华语文化影响范围内，两派依然颇有影响力。茅山派跟巫语影也有矛盾，所以看到那个茅山弟子鬼鬼祟祟的跟着崂山道士，巫语影穿了一丝神**给那个崂山弟子，这时李石头好像已经捉到了那个鬼蟋蟀，巫语影看到他把鬼蟋蟀装到一个小瓶子中，等李石头完成了任务，巫语影以为他要离开这里，可是李石头却没有这么做，他选择了一个地方，取出随身带的洛
铲，在那里铲起土来。看来李石头怀疑下面有一座古墓，现在想看看下面到底是什么情况，这时那个崂山道士已经现了跟踪身后的那个茅山弟子，身体快闪动了几下，从巫语影的视线中消失，而跟踪他的那个茅山弟子很吃惊，他道知不崂山弟子是怎么现他的，所以惊讶的表情表现在脸上，但是他反应的很快，只是一惊，接着就躲入了一个阴影当中。
此时这个空间中，只有李石头在那里挖土，巫语影跟梁静挤在一快看这李石头，再也不管那两个道士。
梁静问巫语影道：“他在干嘛？”
“好像在探墓，等一会就知道了。” Ｍ.ＩsＪＸs.ＣｏＭ