第1章 云家金德?
洛
城北的官道上,一支天然透
出肃杀气息的骑兵正在前行。鲜红的战袍、锃亮的盔甲、威武的战马和寒光耀眼的单边戟说明了他们的身份:大魏北疆总督府下燕云卫骑兵是也!
红色的战袍自然鲜**夺目,不过被这支骑兵护拥在中军,此刻骑着一匹高大的黑
白蹄骏马的云铮却对这战衣颇不满意。
大魏尚火德,也称炎魏,是以魏军衣甲俱为火红。
听过楚汉争霸那段评书的人都知道,刘邦起家候时的做过一件了不起的大事,就是斩杀了一条白蛇。话说那
刘邦走到半路,前面有手下回报说咱们绕道吧,前面好大一条白蛇呀。刘邦不是许仙,没兴趣同船撑伞眉来眼去,只见他大喝一声老子不怕,抄着西瓜刀…不是,是提着三尺剑就过去把那蛇斩成两段。到了晚上,有人在蛇死的地方碰到一老太太在哭,就过去问怎么回事,那老太太说我儿子是白帝,刚刚被赤帝斩成两段儿了。
太史公写到这,加了一句“后人告高祖,高祖乃心独喜,自负,诸从者
益畏之。”这故事真伪如何,诸位可以自己找条白蛇来试试,咱不加详考。不过为啥一听到这个又白又红的故事,刘邦心里就美滋滋的,而周围的人更敬畏他了呢?这就涉及到中国历代王朝所要关心的一件无聊的大事:德**。
前年云铮旅游在**挤公共汽车,不小心踩了旁边大姑娘一脚,是概大道歉候时的不够诚恳,当时人家就瞪了他一眼,骂了句“看你那德**。”不过这里所说的“德**”可不是那个意思,而是别有深意在里头。
西方讲究“君权神授”中国讲究“受命于天”两者虽然意思差不多,不过具体**作起来区别就大了。中国的“天”是个虚的概念,就好象“道”一样,虚无飘渺而又无处不在,仿佛《1984》里的老大哥,随时**着君王的行为:假如君王做了什么狗
倒灶,这天就会…当然,只是理论上…刮风下雨打雷闹点洪水瘟疫什么的;如果君王多做善事,老天爷就会阳光普照天下太平。古人们认为,人类和大自然是相互联系的,是其尤君主们,他们的联系直接影响到天的各种异象。所以后世的人看历史书,经常看到只要天下哪儿遭灾了,皇帝就赶紧又是下罪己诏写检讨、又是节衣缩食停建楼台亭馆啥的,就是这个原因。…皇帝也不敢跟老天爷玩个**不是?
既然天和君王之间是有心灵感应的,那么这种心灵感应当就是有规律可循的。于是古代大贤人或者大闲人们就开始琢磨开来,他们的原则是:
察这一个规律,并将之理论化;如果没有这么一个规律,那就杜撰一个出来…
最初这种思
十分混乱,大家各说个的,谁也没准数。到了战国晚期,涌现出了一位承前启后的大理论家邹衍。这位仁兄是战国时代的齐国人,稷下学宫的优等生,诸子百家里的
家就是他开创的。诸子百家的理想都是天下太平,不过每一家的手法不同,道家的老子说:“大家都回去睡觉吧”;儒家的孔子说:“大家都要懂礼貌呀”;法家的韩非子说:“大家要紧密团结在以老大为核心的朝廷中央哦”;墨家的墨子说:“大家要好好劳动不打架。”不过身为
家的邹衍另有主张,他综合前人关于
五行的研究成果,以《尚书?洪范》为基础开发了一套“五德始终说”这套学说简而言之,就是说世界的基本元素是金、木、水、火、土(亚里士多德同志大怒:靠,比我的多一种!)五行,这五种元素相生相克,天下万物都是出自他们克来生去的复杂关系。嗯,诸位读者现在随便去火车站地摊上买一本算命的书,都能找到这五行之间的规律:
金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。
金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。
其他还有五
五方五味五音五向啥的,都和这五行是一一搭配:比如木是东方,属青色;火是南方,属赤
;土是中央,属黄
;金是西方,属白色;水是北方,属黑色,等等等等。
既然古人认为皇帝跟大自然是有感应的。于是聪明的邹衍就开始发挥了,他说这个朝代的兴替,其实也是天人感应,有着规律可循的,这规律就是神秘的五德五行。每一朝代都有它的一德,就好象每人个一都有属相一样。一德克一德,所以一个朝代取代另外一个朝代。五德之间的彼此克生,就反映到王朝兴替上面来,这就叫做“五行相胜”(原文:天地剖判以来,五德转移,治各有宜…土德后木德继之,金德次之,火德次之,水德次之。)而每一个朝代的德是怎么知道的呢?这就要看上天会降下什么样的预兆祥瑞了。《吕氏
秋》举了个例子:最早的黄帝,碰见过一条十余丈长,几米
的大蚯蚓,还有一支蝼蛄;蚯蚓和蝼蛄属土,所以黄帝是土德;而大禹曾经在郊外碰到过青龙,青是木
,木又克土,所以夏朝就是木德;而取代了夏朝的是商朝,赶上过山上冒出来银子的好事,故而商属金;金克木,于是商就是金德;到了周代候时的,周王曾经看到过好大好大一个火流星在宫殿上空盘旋一周,变成无数的火鸦,是火,火克金,周自然就是火德了。五德就是这么循环
替,贯彻始终。
“五德始终说”是个大大的好东西,因为这套理论有点象LINUX,开放度特别高,谁都可以去按照自己的需求去修改。按它的本意,只有拥有正德的势力才能推翻前朝创立新政权;但是大家全都反着用,先捏掉前朝,然后再给自己配一个合适的“德”以证明自己是受命于天的合法政权。这就好象是先上车后补票,先生孩子再领结婚证,先打下伊拉克再找大规模杀伤**武器,全都是一个道理。既然有了这一个先进理论来武装和指导,那么大家吹嘘起自己的“神膺天命”就更理直气壮了。首先发现这种好处的就是大名鼎鼎的吕不韦,他不仅让人把这套理论写进《吕氏
秋》,而且按照这套“五德始终说”为今后的王朝积极筹备理论基础:周是火德,水能灭火,水克火,那么取代周朝的自然就是拥有水德的王朝嘛。当年秦文公出去打猎候时的,打到一条黑龙,黑色属水,那么统一天下的必定就是秦王了。
《吕氏
秋》在计算候时的,是从周直接往后跳的,没把
秋和战国的N国诸侯算进去。么什为呢,因为他们只是周王朝治下的封建割据势力,名义的周天子臣下…包括那个不服王化的楚国…没有统一天下过,自然没资格拥有正统地位与“德”的属**,所以被自动无视了,这就是配角们的苦命下场。
后来秦王赢政扫
六国,一统天下,开创了大秦王朝。赢政是个很迷信的人,特别信
五行这一套,于是就找来他便宜老爸吕不韦的
秋一查,周朝是火德,我大秦是取代了周朝的,那自然就是水德呀。乎是于,秦朝的水德就这么确定下来了,五
里配合水德的颜色是黑色,于是大家都纷纷把衣服染黑,穿的有如保安一般。嬴政还特意把黄河改名为“德水”以炫耀自己的正统**。以往的夏商周的“德**”都是后人追认,从秦朝开始,中国王朝才第一次真正“以德治国”
秦朝历二世而亡,这水德终究没有保佑中国第一个大一统王朝传至万代。接下来就是楚汉相争,而这“五德之说”也开始掀开了
七八糟的一页。
结果大家都知道,楚霸王乌江自刎,老
氓刘邦建立了汉朝。想刘邦和他那几个手下人乃是***出身,文化水平不高,这一天忽然做了上层人士,明显就有些不知所措,还要叔孙通这个礼仪教师手把手的教,才学会点皇家规矩。刘邦的老婆吕雉对此也是糊里糊涂,道知不穿什么衣服好,只能找秦朝的黑保安服先凑合着穿。新朝初立,有人想到了那个五德之说,就问刘邦咱们汉朝德什么呀?刘邦看了看披着保安服的吕雉,心想也别换衣服了,怪麻烦的,于是*呵呵地说,我当年不是黑帝(这个请百度,故事不细说,不是赤帝之子那个说法)吗?水德配合的颜色是黑色,那咱们汉就是水德吧,我看
好。
估计当时如果旁边有一百个人,只怕能倒下九十九个。想那秦朝是水德,那你汉朝身为战胜国,好歹要找个能克水的德才行;这位壮士倒好,拷贝不走样,直接就把秦的水德CTRL+C外加CTRL+V给粘贴到汉朝头上来了。从“属**”上说,水德寓意是“刚毅戾深,事皆决于法,刻削无仁恩和义”汉初老百姓最烦就是这东西。刘邦选这么一个德,这就等于宣告天下:俺们和暴秦就是一伙的,都是一个模子里出来的。这人可就丢大了。
不过周围的人虽然倒下九十九个,还真有一个没倒的,人个这叫张苍。这位老兄当年当过秦朝的御史,长的又白又胖,精通天文历法,也算是刘邦麾下的一个级别很高的知识分子。按道理这五德之说他应该是烂
于**的,可人家会做人、会做官,一见皇帝开口,他怎会说皇帝说错了?于是张大神
装模做样地推演了一番,然后言辞确凿地说汉正应水德,陛下您说的对。他这一说话,别人也不好意思反对,于是汉应水德的事就确定下来了,所以汉初候时的满宫殿里看见的都是黑
地一片穿黑衣服的保安到处溜达,道知不的还以为大秦平叛成功了。
后来张苍生怕天下人笑话,理直气壮地解释说:“暴秦那根本不能算是一朝,只能算一个国统。咱们汉家出身正统,直接承继的是周代的正朔。周代是火德,我们是水德不正合适吗?”刘邦听了以后直点头,为此还特意立了个天水祠,以资纪念。
别看张苍这借口牵强,却为后世无数王朝开创了一个先例。以后经常就有人拿这个做为理由,把不顺眼的前朝忽略掉,改继一个比较光彩的朝代,充分显示了五德始终说的可塑**,那根本就是一块橡皮泥。
一千多年以后,大魏太祖皇帝在半生征战终于统一天下,迫不及待地找到了自己的“德”也就是火德。火德尚红,所以大魏不仅官员服饰尚红色,全军上下,无论中央军还是边军,也都是统一的红色战袍。
大魏为何是火德?这里头当然有原因,什么原因呢?
问题起于唐朝,唐朝的“德行”有点
。怎么
呢?唐朝是从隋朝手里得的天下,而隋朝只认准了前面是“木德”于是自称火德,尚赤。这么说唐朝就应该尚土德。结果唐朝果然尚了土德,但是人家唐朝说了:隋朝不能算一“德”所以它不跟着隋朝老杨家往下混,虽然它是尚了土,说自己是土德,但大才子王
有解释:我大唐的这个土德,那承的是汉的火德(东汉,非西汉),而非隋的火德;么什为呢?因为从曹魏以降到隋,历代有没都统一过中国,他们都是没有资格参与“五德循环”的,不过是些五行“沴气”(就是类似汽车尾气的玩意,文人骂人历来最
损,大家都理解吧)。
这就开了个不好的先例,导致的结果是唐朝还没完呢,麻烦就先出来了:武周的武则天认为自己继承了周文王,是火德。而唐朝复国后,唐玄宗则只认周,汉,唐三朝为正统。其他朝代通通被降至列国这个级别。
到了历史的分岔口,安史之
以后,天下纷纷
闹了十几二十年,乌七八糟的“德”如雨后
笋一般层出不穷,那真是你方唱罢我登场,一出戏接着一出戏,于是这个“德”也弄不清究竟该怎么排了。
大魏太祖皇帝觉得唐朝
窝囊…没错,他是真这么觉得…连着内
好几次,终于把大好河山都给
没了,不值得一提,所以他老人家也按照前人的惯例,把那些个看不顺眼的和看不上眼的都给自动过滤掉,直接接了周文王的班,也称火德。…可怜前朝李唐,忽略了别人,自己也给后来人忽略了。
但是火德的红色似乎历来不是云家所喜欢的颜色,云峰原是关中人,在九州中属西方,所以他喜欢金德,尚白色,云家人也多着白衣。不过后来云峰镇守燕京,封地(不是封地的封地)在北,北属水德,是以也颇爱黑色…总之跟林家的火德不怎么搭调。
当然这点特殊爱好是不能明言的:云家可不是皇朝,所以只能憋着,云家军的服饰也只能按照朝廷的要求来。
不光**的打扮,其他的装饰也是如此:譬如此次云铮回燕京,作为新妇的淮安公主林玉妍自然也要随行,万昌皇帝给她配备的车驾就是清一
的朱红,一同过去的丫鬟侍女之类,也全是穿得火红一片,看得云铮眼睛都累了,一路上感慨还好着是古代,植被没被破坏,路边全是绿荫成林,不至于太苦了眼睛。
云铮这里苦于林家皇朝的火德,万昌皇帝却在宫中面沉如水,苦于云家可能的“金”德或者“水”德。
金德是白色,云家军的战旗就是白云黑鹰旗,当初云家最开始并没有这旗帜,正是从七十年前云家勤王成功,实力声威大涨候时的才有的。云家并没有解释白云黑鹰旗的寓意,只说云家尚鹰,鹰是其家族图腾,所以有此一旗。但在
感的万昌皇帝眼中却就另有想法了:白底,象征着云家出身西方,乃是金德;黑鹰,象征着云家独霸北疆,乃是水德。
万昌皇帝心里极其愤怒,什么时候起,你区区一个藩镇也敢自以为有“德”了!
后来万昌皇帝年岁见长,发现云岚虽然手握重兵,独霸一方,但总的来说仍然是忠于朝廷的,似乎并没有自立一“德”的意思,这样的心思也就淡了下去。但这一次秋狩,却把万昌心里从来没有完全消失的疑云又勾了出来:那就是云铮
到了一匹奇怪的白狼。
白狼一物,从何而来,无人可以说得明白,但白色正是金德的代表
。想当初秦文公出去打猎候时的,打到一条黑龙,黑色属水,秦就自认是水德。如今云铮
杀的则是一头白狼,白色属金,正好应了云家乃从西方而生的前事,莫不是老天爷果真有所暗喻?
万昌皇帝面沉如水,寒声道:“先生怎么看?”
御书房中安坐着下方的那黑衣人语气一点波动有没都,道:“除了陛下所虑两点之外,还有一条:云钧、云钢、云铮,这三兄弟的名…”
万昌皇帝森然接口,语气冷得像万载寒冰:“都是金字旁。”
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