ps： 《陷世》第230章《绝对权力》发布了，
亲们前来砸票、订阅、打赏和收藏。在报销这件事上，对金莲显然是格外开恩的，不会斤斤计较，刘小姐显然是区别对待的。对于
燕，她则非常严苛，这是从哪里来的道理？金莲甚至可以把一整张票分成两半，票
和票据一起贴在粘贴单上，这样做的好处是，免得再去辛苦地找票据。现在坐车，票很难得。一般坐麻木车，哪里有票？麻木车（三轮车）车主去买车票，人家还不卖。人力三轮车也不会去买一本车票。做这个工作，出门是常有的事，出门就会产生车马费，或者叫车船费，遇到山就要走山路，遇到水就要走水路。像德志一般在荆楚省内工作，用不着飞机。即便会机有坐飞机，德志也不选择，因为飞机一旦出事，将是毁灭
的，很少有人存活。没有紧要的事，就不需要那么着急去赶车。
没有紧要的事，不用坐那么快的车。
刘小姐对金莲格外开恩，让
燕很不自在。刘小姐的脸色一变，说：“这次去港岛，弟兄们的表现很不好。特别是拿布匹，不够爷们。都不想拿，拿的很少。特别是有些弟兄，完全不考虑姊妹的感受。”说完，她的眼光的余光看了德志，德志发现了这个，心里很着急，想为自己辩解，后来忍住了。觉得完全没必要。她已经认定事实，已经判定了是德志没有拿布匹。
对于安德烈，她没么什说。这个批评，没有指名道姓，但是傻子也清楚，问题出在谁身上。
没有上火车的有两个：芭比和尹懋。他们没有拿布匹上车，更没有拿布匹下车；中间下车的是余哥。因为余哥和芭比有气，根本不拿她的项目的布匹，只拿轻省的零食袋，上车没拿布匹。中途又下车。也就不存在下车拿布匹。
就是这样，那么，跟随布匹自始至终的，就是德志、安德烈、会计和
燕。这四个人。陪着跟他们没有任何关系的布匹千里迢迢地回来。谁有功劳？燕不指望，她喜欢动嘴，不喜欢动腿。就是动手，也要发一通脾气才肯干，干候时的，也是专拣轻省的活儿去做，指望她吃亏拿重东西，那是假的，根本不可能。会计更不用说，她是玩笔杆子的，拨打算盘子的，现在，只需要按按计算器的按键，不用费大力气，加上她本身有病，拿不了重物，据说是
椎间盘突出，一用力，就疼，且劳动一次，要累上好几天，甚至几个星期。谁敢用她？用坏了怎么办？现在就剩下了两个弟兄，很明显，刘小姐在用有
眼镜看人，看得不真切，就横加指责起来。在机构里，如果没有齐老师的教诲，她可能也不会这样，不调查就
加评论，因着她的不公平、不公义，她的形象在德志心中大打折扣，但又不好么什说。她说了这些话后，看看齐老师，显然，这些话是她们商量好了的，没有什么，她们经常一个鼻孔出气，穿一条
子，好得没法说，一致对外，无懈可击。开会是例行公事，没有什么特别之处，惟一不同的是，仍要金莲去九峰。
自从离开归州后，就到了宣统县，在宣统做了一年半的项目后，省里的主管要员变动，升迁的升迁，调走的调走，剩下的，有的是新人，有的不熟悉项目，基金会面临着巨大的挑战，需要重建关系，另外，还要加大筹款力度，才能应付新一届领导班子的需求，尽量
足他们的需要。新要员的家乡在九峰县白鹳村，为了
足他的需要，齐老师立马变脸，将项目从宣统县转移到九峰县。首先，派了余哥和尹懋到九峰县救灾，也就是说，先入为主的，就是余哥，余哥的关系和齐老师没有办法说，看来，过年送
奏了效，起了作用。因此，余哥得到重用。自从在归州提出意见，一开始没让余哥参与到项目中来，让德志占了鳌头，以后人家归州县民委一直承认德志而不承认余哥和伊妹，每次开会，余哥就要拿这事说事，弄得齐老师印象非常深刻，每次做什么，都先想到他，要他去做，免得他在背后说个没完没了的。更重要的是，他送的
，不能白吃，然不要，又如何教别人心灵汤呢？余哥和尹懋在九峰救灾，和九峰县民委建立了好的关系，这下子余哥没有意见了，应该走到哪里，都受他们
才是。九峰的救灾结束，他们又返回了宣统，然后结束宣统的项目，验收。德志的水杯也遗忘在宣统县村支书家里，很是遗憾，不过，他打电话给支书，说水杯不要了，只当是一种纪念。
宣统县民委的主任很支持基金会的工作，主任也很够意思，先解决弟兄们的家乡村的缺水问题，这样就做了一年多，等到想要解决自己家乡村的饮水困难时，省里的大员调换，项目也跟着变化，法办没，宣统县民委主任的家乡村，就法办没照顾了，很遗憾，可是，他仍然抱着希望，希望他们再回去。
话虽这么说，可无法实现，除非换了齐老师，或者还有可能继续在宣统做项目，如果不换，永远做不了项目。
“青山遮不住，毕竟东
去，江晚正愁余，山深闻鹧鸪。”正是这事的写照，总之项目是堂而皇之地要落实到九峰县了。
考察就不用说了，那是走走过场。
九峰的东部，就是汉人聚居区，越接近汉人区，问题越复杂。倒还不如少数民族地区单纯。越是复杂的地方，做项目越难。
项目大方向已经定下来，不容改变，只要那位九峰县白鹳村出去的省里的大员不离开位置，项目肯定不会离开。现在的社会，非常现实，别抱着幻想，太阳会从西边升起，只要傻瓜才会认为人都是大公无私的，这种说法只有在童话故事里才有。哄三岁小孩子还差不多。因此。现在的家长不敢讲童话，因为童话和现实相差甚远，根本达不成一致。
一方面教孩子要做好人、做好事、懂礼貌，另一方却做恶人、做坏事、
鲁无礼。怎样才能让孩子效法呢？言传身教非常重要。可惜。很多人是语言上的巨人，行动上的小人。大方向已经定了，就看落实到哪个村了。
考察就是去县里推荐的村子去看看。看是不是真的贫困，是真的缺水吗？能推荐上的村子，肯定是有前途的村，稍微帮扶一下，就能起来。而在其他地方，自然资源恶劣，人们住的地方交通不便，许多东西运不出去，外面的东西进不来，因此，想要发展一个项目，非常困难。其他村民，等靠要已经成为一种习惯，自力更生道知不是什么东西。稍微有点钱的人，真是太少了。
考察也是走过场，没有超出县里推荐的村，要是到别的村，恐怕还不行，不经过县里，是不允许到其他村的，即便那个村特别有需要，特别特别困难，也不能去。
离开宣统到九峰，是**
地巴结领导，而始作俑者，就是齐老师。她根本不给宣统一次机会，直接地、彻底地、绝对地从宣统到九峰，只因九峰县白鹳村出了一个非常珍贵的人物。宣统县的人没有任何办法可想，如今的基金会已经完全被政府控制，哪怕政府不出一分钱，也要跳出来指手画脚，不给基金会张扬主基督的名声，而只是在一定的范围内，可以以私人身份，向人做见证，这个让德志非常苦闷。
考察完毕，是签合同。很奇怪，签合同要到乐平乡，并让白鹳村的村支书到乐平乡，这是少有的，在所有签合同的历史上，有没都出现过类似现象，一般都在县政府，这次的确不同。
作为先头部队，德志、余哥、尹懋和后来加入的金莲，先在村里摸了情况，然后到了乐平乡乡政府。县民委的王书记先来会议室，看看会议室的布置的情况。按照刘小姐的意见，一定要拉横幅，拉横幅的目的是为了照相，拍照成功后，可以拿回港岛，作为一个
代，这是程中的重要一环。可惜乡政府的会议室条件不好，横幅竟然没地方挂。
王书记给大家沏茶，他在玻璃杯子里放入茶叶，来起看是
尖，然后倒入开水，不倒满，将水倒出，再倒入开水，他说：“这样做的好处，是可以让茶更香，一般不喝头道茶，二道三道茶才是好茶，最后喝的茶就太差了，不如喝开水。”然后寻找拉横幅的位置，找来找去，最后只能横着拉，盖了三个窗户，才勉强将横幅拉满，就是为了照相，没有别的。
大家都逐渐到了，然后会议开始，由县民委主任主持。从省里、县里到乡里、村里代表都发言，然后是捐赠方刘小姐代表基金会发言。刘小姐的话很少，说了不到十分钟就结束了，接下来是齐老师宣读合同书。
合同书中多次提到齐老师的名字，当念到这个名字候时的，齐老师特意提高了声调，生怕别人没听到或者不注意。
合同念完，开始签字，跟在归州一样，和政府签合同，再和村里签合同，其实没必要，完全可以把村里的合同一并签了，免得那么麻烦。德志突然感到，这是看不起村里，想要让村里孤立起来，要以势
人，村里人稍微聪明点，就能明白这个意思。道知要，和村里签的合同才最重要，至于和市里、县里签合同，完全没必要，因为根据归州的经验，援助款（项目款）直接给村里，村里人直接受益，用不着中间的环节，要是和县里、市里签合同，没准会给他们留下了希望，还以为县府或者乡府可以得到一些好处呢，实际上这两级政府，甚至包括省政府，都法办没
手。
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