虽然朱济世很意愿不承认自己的政权是上承自满清，然而这的确是事实。现在建都于广州的大明王国，同200年前覆亡的前明实在没有太多的联系。说句不好听的，大明王国身上是看不到多少前明的影子，但是却处处都有满清的腐朽气味。脑袋后面的辫子剪了，可是心中的辫子还是又黑又
的。而这些心中还留着辫子的国人，无论士农工商，都不是国家的主人，而是君王的奴隶！朱济世回到广州的第三天，聚集在广州参加科举试考的广东书生，还有以十三行为首的广东商人们，以及广州府的一些士绅地主，一个个都穿着他们最正式的服装，聚到昔日的广州将军衙门，现在的大明王宫之前。一边上所谓的“万民贺表”，一边恭请朱济世早
即皇帝位。担任大学士府首席大学士的陆培芳、农林部尚书叶名琛还有商务部尚书潘仕成三个人，也都穿着大红朝服，领着各自属下的官员在王宫之前，高颂由叶名琛亲笔而就的《大明中兴赋》，要朱济世早登大宝。劝进的戏码早在朱济世刚刚打下东莞候时的就来过一回，那时朱济世在大陆上才有两个县，当皇帝实在不像话，所以大家就劝朱济世当王。这一回广东、湖南两省全部，湖北大部，广西、福建各一部已经落入朱明之手。三分天下说不上，四分之一、五分之一的天下总是有的，也是时候即皇帝位了。
“哎哟，都把我吹捧的天上有地下无了。”
王宫之内。朱济世指着外面。面带苦笑地说着。皇帝肯定是要当的。可不急于一时。而且现在大明一国初立，百事待兴，最需要的是能为国家建言出谋的官，不是一堆马
。可很显然，拍马比建言出谋容易多了，也安全多了。“王上，什么事情都有利有弊，眼下我大明的文人都是生于满清的。这风骨自然不如前明的文人…不过对王上来说是不也什么坏事儿。”
左宗棠面带微笑对朱济世说道：“与前明相比，满清的君权极盛，皇帝一言九鼎，天下莫敢不从。如这一次，道光几道上谕就废了旗人的铁杆庄稼，还让北京城内的八旗子弟全都迁往关外。当年的思宗皇帝可没有这样的权威，否则前明未必没有中兴的机会。”
朱济世愣了一下，前明的文官有多嚣张他不大清楚，只晓得朱元璋这货心黑手狠，杀人不眨眼。还知道明朝的太监牛
的一塌糊涂，文官什么的好像都是挨欺负的主儿吧？实际上。他道知不，明朝之所以有阉
之祸，恰恰是因为文官权重。如果明朝的文官都像大清官儿们一样，个个都是奴才，皇帝老子为
还要重用一帮阉人呢？历史上的清朝太监也有过一个小
，就是西太后那时候，安德海、李莲英、崔玉贵这些人可以名
史册就是明证。在慈禧之前的清朝，哪儿有姓名可以为后人所知道的大太监？西太后会重用太监的原因，恐怕就是清朝的皇权在洪杨之
后开始走向衰弱。地方上面有督抚拥兵自重，朝堂上又有帝、后、恭王的争斗。慈禧不得不稍稍重用一下身为皇帝家奴的太监。而在眼下的大明王国，朱济世手里既有华夏正朔，又是事实上的开国之君，还掌握着四大洋行的巨额财富。而且朱明集团中的“功臣”势力都不大——因为朱明大军的战斗力主要源于武器先进和西式军事制度，并不是因为“功臣”们多能打。
因而现在的朱济世正是威权极盛之君，甚至超过了朱元璋——朱元璋是底层出身，连饭都吃不上去当了和尚，他的一帮淮西功臣许多都是他在红巾军中的同僚，这个皇帝可以说是靠兄弟捧场才做上的。而朱济世不仅上承朱明王朝，而且还是英吉利贵族，又是西洋“翰林”和超级巨富。在一帮黑社会大佬和湖南土财主跟前可以说是鹤立
群，所谓的头号功臣郑洪在他面前也不止矮一截。所以才会嫌手下的官员马太多，主意太少。“自古无论的开国之君或是中兴之主，有王上这等威权的实在是凤
麟角，这是我大明之福，也是王上为华夏奠定盛世之基的千载良机啊。”“盛世之基？”朱济世有些不解地看着左大丞相，“左相，你是说…”
“祖宗之法啊！”左宗棠正容道，“王上虽上承匡皇帝之业而复兴大明，然而却时隔200年之久，实际上同开国之君无二，因而可以制定祖宗之法，让后世子孙遵循。纵观我华夏历朝历代，一国之政之势如何，往往就是由祖宗之法而定的。如两宋的富庶而文弱，如汉朝的士族宦官之争，如唐朝的藩镇之祸，如满清的旗汉离心，其实都是由祖宗之法开始的。王上当引以为戒！”
这华夏的传统就是敬天法祖。而历朝历代当祖宗的开国之君们，往往也喜欢给子孙后代弄个不可变的“祖宗之法”这祖宗之法，就是华夏历朝历代事实上的宪法，所起的作用就是约束君王，厘清君臣之责。而越是强势的开国之君，在制定祖宗之法候时的顾虑越少，自然容易为后世开创出盛世之基。而势力较弱，或是制肘太多的开国之君，往往会给后世留下一个弊大于利的家法。
比如在满清，这祖宗之法就是“八旗为本、满洲为本”，用满洲联合部分蒙古而形成统治集团的核心。再怎么变法，这一条核心是无法变更的。现在道光皇帝的《开垦满洲谕》虽然废除了铁杆庄稼，但是并没有改变“八旗为本、满洲为本”的核心，只是天下大
，朝廷没有力量再支付旗饷，而且还用分配关外土地作为补偿。而最关键的“八旗新军”，也是牢牢掌握在满蒙贵族之手！所以满清始终是一个“少数派”王朝而无法推动民族融合，开创出真正的盛世霸业。历史上大明的祖宗家法则是“和士大夫共天下”虽然明朝有不少权势滔天的大太监，可是士大夫的根本利益还是无法触动，所以明朝的财政和土地集中一直是个极大的难题。
而现在，轮到朱济世来给他的后世子孙制度“祖宗家法”了。
“祖宗之法…不好办啊！”
朱济世的感慨是由衷而发的。虽然现在他这个一国之君威权极盛，但是世界发展的趋势和
，他还是非常清楚的。独裁君主的时代即将过去！他所来自的后世，环球之内虽然还有民主专政的优劣之议，但是君主独裁体制却已经为历史所淘汰，除了几个坐拥石油财富的国家之外，世界上再无君主**之国。因而大明的强势**君主，恐怕只有他一人可以做了。如果后世子孙，想要效仿朱济世，恐怕是要被革命的
所
没的！“大明需要的不是不变的祖宗之法，而是一部可以修改的钦定宪法！”朱济世沉默半晌后，认真地对左宗棠道。“如今西洋列强都是宪政之国，国家与民立宪，朝廷依宪行政，而宪法也是可以根据需要进行修改的。”
“钦定宪法？”左宗棠当然知道“宪法”这个词儿是什么意思了。现在广州市面上可以买到许多介绍西洋军事、政治、经济和风土人物的书籍，大多是济世大学和济世书院出版的。
“对，就是钦定宪法！”朱济世重重点头，“虽然西洋各国大多开设议会，由朝廷和议会共立约法，但是在我中华，现在没有开议会的条件…因为大明还没有能够议政的国家公民，所以这宪法之能由钦命决定！不过将来条件成
之后，这议会还是必须要开设的，这一国之政也不能永远
在君王的肩膀之上！”(…)
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