突如其来的变故让山田左马介等人也是大吃一惊，看得出包围他们的这些人肯定是早就到了这个地方，专等着设下包围圈引他们上钩的，可问题是，他们已经提前一步来这个小山村埋伏，居然没发现对方，那么答案就只有一个了，这些人全都是高手中的高手。
来的这些人是杜睿府上的护院，可如果说飞虎军是大唐jīng锐之中的jīng锐的话，那么这些名义上的护院，一个个都堪称是兵王了。
这么多年以来，当初杜睿在杜陵之时训练出来的那批护院，早已经还乡养老了，这些新人则是那些还乡护卫的后代，杜睿征讨吐蕃之时，这些人一个个都是战功卓著，不过他们父辈受杜睿大恩，都不想为官，只愿留在杜睿的府上。
用这些堪称兵王的护院们对付这些倭人，杜睿都觉得有些大材小用了。
“你们还有什么要说的吗？”杜睿冷笑一声道，“我听说你们倭人在临死之前，都要留下些离世词的，今rì我的心情不错，可以
足你们这个愿望。”所谓的离世词，也可以被称为俳句，是rì本的一种古典短诗，由十七字音组成，要求严格，受“季语”的限制。
提到俳句，就不得不提到松尾芭蕉。芭蕉被后世的rì本人称为“俳圣”，他对rì本俳句的发展起了举足轻重的作用。芭蕉在贞门、谈林两派成就的基础上把俳谐发展为具有高度艺术xìng和鲜明个xìng的庶民诗。他将以前以滑稽突梯为主、带有游戏成分的俳句提高到严肃的、以追求诗的意境美的作风上去。
当然这些牛。
的话都是rì本人给加上去的，前世的杜睿第一次知道居然还有这种文体候时的，还颇感兴趣的找来了这位松尾芭蕉先生的名作，结果一看之下，差点儿将大牙都笑掉了，其中有一首《古池》：闲寂古池旁，青蛙跳进水zhōng yāng，扑通一声响！这都什么跟什么啊！
后来杜睿才知道，这个俳句最早是武士离世之前，留下的最后一句话，就比如织田信长那个什么“人生在世五十年”一样的。
如今这个年代有没有，杜睿也不大清楚，不过如果山田左马介等人当真提出这个要求的话，他倒是不介意
足他们。山田左马介见原本是猎人的自己，此时居然变成了被捕猎的对象，心顿时一沉，左右看着，似乎是在寻找逃跑的机会。
冲田总司闻言，则是大怒，擎起武士刀指向了杜睿，怒道：“现在就这么得意放肆，是不是太早了！鹿死谁手，还犹未可知！”
杜睿见这个方才还叫嚣着要将汝南公主三女收为
脔的倭人居然还敢如此嚣张，登时目光一寒，
出杜平生
间的长剑，大喊了一声：“闪开！”保护着杜睿等人的飞虎军立刻分散开来，让出了一条路，杜睿擎着长剑，对着冲田总司，快步上前。
冲田总司一愣，紧跟着又是一喜，他们今天的目标可就是要杀了杜睿的，只要能杀了杜睿，完成了任务，他们能不能逃走，都不再重要了，这些被天草四郎灌输的满脑子军国主义思想的人轻年，一个个都是疯子，在他们的眼中，别人的xìng命无足轻重，他们自己的xìng命也是一样。
“杀了杜睿！杀！”
冲田总司的第二个杀字话音未落，杜睿横着一剑便扫了过来，冲田总司大惊，连忙后退，可是他却忽略了一点，那就是杜睿手中长剑的长度。
杜平生是个怪力狂，用的长
重达八十斤，用的剑自然也是与众不同，长度足有六尺，是普通剑的两倍之多。杜睿这一剑扫过去，冲田总司虽然即使躲避，但碍于这把剑的长度，还是来不及了，被一剑划开了喉咙，鲜血登时就
涌了出来。冲田总司瞪大了双眼，难以置信的看着杜睿，还有那把正在滴血的长剑，他学自天草四郎的高超剑术，甚至都还没来得及施展，他手中的菊一文字，他的理想，他的野心，还有他的生命，正在渐渐的
失。杜睿猛挥了一下长剑，将上面的污血甩掉，看着跪倒在地上，目光渐渐涣散的冲田总司，不屑的说了一句：“我还以为有多厉害，原来就这点儿能耐！”
“组长！”
“组长！”
几个新选组的队员，纷纷上前，见冲田总司居然一刀都还没有挥出去，就被杜睿给干掉了，也是不
胆寒，他们的剑术都是学自天草四郎，其中冲田总司的剑术是最为高超的，能刀斩飞燕，如此高超的剑术，居然都不是杜睿的一合之敌。“杀了他！给组长报仇！”
“杀了他！”
新选组的队员大喊着冲了上来，杜睿对他们却没有了兴趣，将长剑往地上一
，冷冰冰的吐出了一个字：“杀！”飞虎军和外围封堵着各个出口的护院们闻令，发了一声喊，内外夹攻的就冲了上去，杜睿则退到了zhōng yāng，带着几个飞虎军的将士守卫着家眷。
冲田总司虽然被杜睿一击而杀，然而这些前来行刺的倭人却显然不是易于之辈，一个个拼杀起来都异常的凶悍，幸好飞虎军的将士人人身上都披着明光铠，不然的话定要付出惨重的伤亡。
不过即便如此，当这五百余人的刺客被制服之时，飞虎军依然付出了三十多人的伤亡，就连他的护院们都有三人惨死当场。
杜睿看着不
也是一惊，在此前的历次征战当中，在这等兵力对比的情况下，飞虎军还不曾出现过这么大的伤亡。紧跟着出现的一幕，更是让杜睿惊骇不已，那些被俘的刺客，在逃生无望的情况下，居然纷纷选择了切腹这种极端的手段，结束了自己的xìng命。
来起看被那个天草四郎提前带到了这个时代的武士道，已经在这些年轻倭人的心中
深蒂固了。武士道原本就起源于rì本，是以为主君不怕死、不要命的觉悟为根本，强调“毫不留念的死，毫不顾忌的死，毫不犹豫的死”，为主君毫无保留的舍命献身的jīng神。
不过历史上的武士道直到江户时代才出现，其思想借用了儒家的“忠”和“勇”，禅宗的“生死一如”等思想，并在神道思想的天皇信仰中杂糅重造而成。
武士道的渊源可以到rì本的国家神道和神道教和佛教，以及孔孟之道和亚洲甚至世界各国文化。它是rì本武士阶级必须严格遵守的原则。武士道究竟是什么？
一言以蔽之，武士道的诀窍就是看透了死亡，“不怕死”而为主君毫无保留的舍命献身。这种思想也是对传统儒家“士道”的一种反动。儒家的“士道”讲究君臣之义，有“君臣义合”、“父子天合”的人伦观念，但是rì本“武士道”是以为主君不怕死、不要命的觉悟为根本，强调“毫不留念地死，毫不顾忌地死，毫不犹豫地死”！
神道教的信念基础就是不分是非，因而武士道在人格上容易导致极端的两重xìng：自狂而又自卑；信佛而又嗜杀；注重礼仪而又野蛮残暴；追求科学而又坚持迷信；欺
弱者而又顺从强者。武士道重视的是君臣戒律，即使“君不君”也不可“臣不臣”，尽忠是绝对的价值。中国的原始儒学是以孝为本，尽孝才是绝对的价值。如果“父有过”，子“三谏而不听，则号泣而随之”，但是如果“君有过”，臣“三谏而不听，则逃之”
武士道论者认为，儒家的“士道论”乃在粉饰贪生怕死的私心，慎于人伦而注重主君的道德如何，才选择生死，则面对死却不干脆去死。唯有纯粹彻底的觉悟死，才是武士道强人之处。武士道彻底的觉悟死了，他的容貌、言语、起居动作，也就与众不同。武士社会尊重礼仪，不光是封建社会阶层秩序的尊从，更进一步说“礼仪端正”，才是武士强人一等的表现。武士要“死的干脆”，君要你切腹自杀你就得切腹自杀，这是rì本镰仓武家时代以来的传统。
武士道也被称为‘叶隐’，是果断地死、毫不留恋地死、毫不犹豫地死。一般人对生命执著，武士道则持否定的态度，认为只有死是真诚的，其他的功名利禄都是梦幻。当人个一舍弃名利，以“死身”来义勇奉公时，就可以看到这世间的真实。武士标榜的是jīng神上的优越，就是心理上先能战胜自己，才能战胜别人。先能“不要自己的命”，才能“要他人的命”这是rì本武士强人一等的道德律。“不要命”与“要人命”是息息相关的，“叶隐”的教训真是非常残酷的武士论语。
例如佐贺锅岛藩主直茂，向其子胜茂说：“要使斩首习以为常，得先对处刑者斩首”，于是在其西方衙门内，排列十人让他尝试斩首，胜茂连续斩首了九人，看第十人是强壮的人轻年，就说“已经斩够了，那家伙让他活吧，这人才免斩得救”
武士道的本义，如rì本战前教育敕语所教谕，以“义勇奉公”为最高原则，这是武士为“奉公人”的心里准备，说来非常残酷不人道。
令人震撼的武士道jīng神，在二战时期比比皆是，rì本战败后，rì本人集体自杀的场面随处可见，是什么促使他们宁死也不可投降呢，答案只有一个“武士道jīng神”相比之下，在那个时期的中国却出现了无数的汉
ān与几百万rì伪军，这也是中国当时挨打理由。武士道相传也讲究义、仁、勇、礼、诚、名誉、忠义等德目，但实际上是残酷无情，惨不忍睹。中世纪的平安时代末期，源氏家族亲兄弟，骨
相克杀戮。又如因北条氏的策谋，功臣们也就断了命脉。rì本战国时代的无情，都有血淋淋的杀戮史为佐证。有杀主君的，松永弹正久秀叛逆弑君即将军足利义辉；有杀父亲的，斋藤义龙杀其父斋藤道三；有杀兄长的，今川义元为了继承家主地位，在长兄死后，杀戮次兄以及其一切支持家臣；有杀亲子的，武田义信因为不愿背弃三国同盟，仿效他父亲当初放祖父未遂，被武田信玄勒令自杀。rì本武士的残酷不人道，比比皆是，从此也可以看出武士道jīng神的另一真实面。武士道是残忍的，但是如果被一些有心人利用起来的话，站在对立面，却又是十分可怕的，因为这种几乎被神话了的武士道jīng神，对人个一的控制力是十分强悍的，他可以将一个有血有
的人，便成一具彻头彻尾的杀戮工具，就像眼前的这些人一样。“来起看是不能给你时间了，不然的话，还当真定不说你会给大唐带来怎样的麻烦！”杜睿暗暗在心里下定了决心。
“老爷！还剩下一个！”杜平生小声禀报了一句。
杜睿顺着杜平生手指的方向看过去，只见方才那个自称山田左马介的中年人跪倒在地上，脸sè苍白，手中的武士刀对着小腹比划了半天，却始终没有刺下去，显然是胆怯了。
“把刀放下！”
杜睿冷冰冰音声的响来起了，山田左马介一愣，虽然很想为了倭国的富国大业献身，可毕竟没有这份决心，最终只能颓丧的将刀扔到了一边。
杜睿也不急着问他什么，对冯照道：“将他带下去！看押起来！记住！不能让他死了！”
冯照带人押着山田左马介下去了。
杜睿看着满地的尸首，长出了一口气，看向了平安京的方向，目光突然变得森然起来，站在他身旁的李治等人都住不忍不寒而栗。
就在此时，远处突然响起了一阵马蹄声，紧跟着一队唐军就到了杜睿的眼前，当先一人，此前在接风宴上，杜睿也曾见过，正是刘仁轨的长子刘浚，在他的身后跟着的是千余唐军。 M.IｓJXｓ.Coｍ