一般来讲，学佛的人常犯一个通病，就是什么都能放下，就是佛法放不下，人佛法书里早就说了，佛法是道路，而不是目的地，佛法就是一只指向月亮的手指，而不是月亮本身。可佛教徒就是喜欢抱着那
手指头没完没了，是概大贪图冥冥中佛陀的那一点加持力吧，其实从一种更为广义的解
观点看问题，解与轮回是没有差别的，这就意味着，我们其实早已解了，只是有的人还道知不呢，呵呵——佛教徒修行的目标之一叫“不受后有”——哎哎哎，分歧在这里就产生了，我正盼着那“后有”呢！而且我也不怕佛教徒所说的苦，其中里面有不少低级趣味在我看来
来劲的，只要是后面“老有”就成，别一了百了，后面要是没事儿了，那我可受不了——重要的是，最好要有个后世（这在概率上是可能的），无论是什么后世在我看来都是不错的。我担心老牛也是因为这事儿，他要是学成涅槃了，我们就完全地又少了一个朋友，虽然说他没准儿学的是大乘还会乘愿再来吧，但去哪儿就定不说了，要去西藏当僧尼去呢，我们去旅游候时的他该不会向我们推销高价佛像吧？当然，这是玩笑。
另有一个分歧是，佛陀的重要理论是出世间法，这让我觉得有点别扭，我这颗被世俗熏得俗透了的心不
悄悄地想：噢，原来有人对我们地球生活很不满意，所以琢磨了一办法搞出离，这像我小时候的，有一阵儿，我也觉得家里不好，于是就来个离家出走，那时候我大概五岁，只是外面混了一夜，第二天就回家了，接下来，我懂得了人得适应环境，并且用自己的力量主动创造环境，经过三十多年的努力，现在，我基本能和父母融洽相处了。但佛陀是另一路子，有点像离开家乡的游子，他可能寻着了一个不错的去处（其实那甚至不是一个去处），反正据说是那些超越人世的去处，于是就号召大家都去。这还真是一种抉择，一个地方，有的人就愿意留下搞建设，有的人就宁可一走了之，佛陀是概大爱走的那一类人——我是那种不爱走的。我要说的是，其实留下来也
好的，地球世界现在已经空前的繁荣了，连最难的吃饭问题差不多都解决了，大家都吃
了，就会机有解决其他问题了，总之，我一直相信，人类就是那种既会创造问题又会解决问题存在者。有些人觉得人生观必须依靠宗教来解决，这也是我以前的态度，我现在承认有点先入为主，以我的体验，总之，在宗教里转了一圈儿，发现宗教
见早已融合在我们的生活中，与我们的某种生活哲理不分彼此，一句话，它早已被社会文化融会贯通了，而某一种宗教见反倒像是一个多余概念——它是我们已经知道的东西，而近二百年，人类社会又爆炸似的产生太多的新鲜的见，它们现在游离在社会边缘，只为少数人把握，它们才是我真正需要了解的新东西。
ｍ.ｉＳｊｘＳ.ｃOＭ