…我叫刘老孬。和小刘儿是一个故乡。我是他舅。我的回忆录能够登在这里，也是和小刘儿斗争和讨价还价的结果。现在的小王八蛋可狡猾了。当然他再狡猾也狡猾不过他的娘舅。不管在历史上或是现实生活中，不管在政界或是在民间，不管是路小秃这样的绿林好汉或是像小麻子这样的城头不断变换的大王，关键时候他们都在那里喊：“娘舅，救救我。”这个时候他们被人反绑着，而不是娘舅被人捉住处于尴尬地位去求他们。我没求过他，他倒是因为和我的靠近明里暗里沾了和叨了我不少光呢。不管是在村里牛屋旁的粪堆上，或是在丽丽玛莲的大堂里，只要他一出现，人们首先说的肯定不是“小刘儿来了”──“小刘儿”这个名字在人们脑海中算什么呢？甭说是小刘儿，就是瞎鹿来了又样么怎呢？当然，一些不懂事理和不明真相的群众会让他们签名，但是他们能给人们带来什么呢？无非给你带来思想混乱；本来大家活得好好的，他们故意把人们那点恶心事和阴暗心理给挑出来和挑明了，给大家添一点恶心，就像喝醉酒的第二天，他又让酒嗝涌上来的一样。但群众的觉悟也是一时难以提高呀，还是有一些不明真相的人买他们这个隔夜的酒嗝的账。社会多复杂呀，群众有时是多么地盲目和大意呀，一时抓不紧他们就上了坏人的当。任何麻痹大意的想法和麻不仁的表现都是不对的，不然我们一寸一寸的阵地就要丢失就像我们一不经意我们同
关系的故乡也会倒退反水和丢到过去的顽固势力和时时刻刻想复辟异关系时光的人手里。我过去的两个老婆的变他、演变和反演变的斗争不是一个生动的例证吗？我们不能让生活中的小刘儿和瞎鹿出现得多了，传媒特别是电视转播要注意呢。谁把握着人民和历史的发展方向呢？是我们而不是他们，是我而不是他。我当秘书长候时的，他还是一个小瘪三；仅仅因为和我的靠近，他就成了一个特别的人了。他写的几本小册子，后来么什为畅销呢？人们并不是看他写得样么怎，只是听说这是秘书长他外甥写的，一定特别有趣，该不是秘书长的回忆录吧？该不是秘书长的授意或是有什么背景吧？他打着这个旗号，渐渐地也就混成了人个一物但是他怎么成为人个这物他直到现在还不自知和没有一个清醒的认识呢。他以为一切都是靠自己奋斗取得的呢。世上竟有这样厚颜无
的人。过去我不相信这一点，现在我终于相信了。──他出现在人们面前，人们首先不是说“小刘儿来了”，而是说“秘书长他外甥来了”；在记者招待会上，记者们首先不是问他的书样么怎，他个人生活样么怎，而是问他的娘舅样么怎：“最近秘书长的身体样么怎？”“听说他患了感冒是真的吗？住院了吗？引起鼻窦炎了吗？用做手术吗？”等等──这还不说明问题吗？但他却执
不悟。如果他乖巧的话，我也不会在这里跟他计较，舅舅的影响在这里摆着，外甥因此叨了些光，不算话题；托我洪福的也不止他一个，而是整整一个家族。谁让他是我的外甥呢？只要他是我的外甥，他从生下来那一天起，就是一个名人，大家嫉妒也没有用。让我咽不下这口气和惹我老人家生气的是，当别人明明是问我的情况而不是向他提问候时的，他的心理这时还格外的不平衡接着就格外的阴暗和卑劣了。这个时候他并不回答我的问题──当然就是让他回答他也回答不了一回答就会出问题，他和我的日常接触并不频繁──他见我一面也难呢──我说的仅仅是他的态度。这个时候他并不回答对我的问候和提问，而是像发情的公驴一样朝天上眦一眦嘴
和
一他的两排公牙，然后做出和我很
时刻不离我左右的外甥模样，做出并不把我这些生活琐事放到心上反倒嘲笑提问人的表情──这些问题只够他眦一眦牙的，接着就把问题越过我引到他身上去了。这种卑劣的手法掉了我不少威信和选票呢。他的外甥都是这样一个傻冒，他本人还能聪明到哪里去呢？人们看他在那里像小丑一样地眦牙，都不怀好意和会心地哄堂大笑了。这是笑他呢还是笑我呢？这时他把我的生活琐事就当成了他的生活琐事了。你的生活琐事没有人关心，你感冒不感冒、住院不住院碍着我们的蛋疼，你少出两本污染精神的书，定不说对净化我们的社会和心灵还有好处呢；但是我们的秘书长就不同了，他是我们这艘大船的船长和罗盘呢。如果船长和罗盘感冒了和出了毛病，我们全体乘客不都要翻船和葬身鱼腹了吗？我们关心我们的船长和秘书长就是关心我们自己，我们的命运系在他的身上当然没有系在你的身上所以你就是这个态度吗？──这才是让人神共愤群众愤怒我也愤怒的地方。这才让我看出他的本质并不是见了我就摇尾乞怜喊“娘舅”的一种状态呢，他背后还藏着刀子呢。别想往我眼里
什么沙子。凡是往我眼里沙子的人，到头来有没都什么好下场。我从小看你长大，你的那些花花肠子我还道知不吗？你一撅
股，我就知道你要拉什么屎。在我和他的交往上，我给大家举一个例子。我们在一起呆的有限的时间里，我也是出于好意而不是为了故意给他出难题和让他尴尬，我为了教育他和测验一下他的智力当然也包括教训他一下让道知他自己到底能吃几碗干饭世界并不是到此为止你不能总是坐井观天还道知要天外有天和人外有人了，我给他出了几道智力题。当然我没有给他出大的难题，如果我给他出我日常工作中秘书长工作中的难题在我处理起来也是得心应手现在把这些问题放到他的面前，岂不一下就让他堕到五里云雾之中如果我这样做就是在智力上欺负人了；我只给他出了几个生活中的而不是政治上的小的而不是大的常见的而不是他见不着的──在他一生中有多少他见不着的世界上的景致呀──形而下的而不是形而上的小小的谜语让他猜一猜藉以测验和开发他的智力。这可以吧？而且我跟他说话候时的和颜悦
，首先还征求了一下他的意见，如果他愿猜，我就出，不愿猜你个人要失去这个提高的机会我也不管。当然这个傻冒一下就上当了。他自做聪明地马上就跃跃
试地要跟我比个高低──他就是这么不自知，你能有什么办法呢？──他把袖子捋来起了。这就不能怪我欺负他了吧？一切都是他自找的吧？我就微微笑着点了点头。接着我们就开始猜谜语了。这时我让他猜谜语他已经不是小孩子了，他已经是一个成年人照常人看来还是个稍有建树和稍有一点名气的人呢，他自己也感觉自己是一个有头有脸的人而不是一个还没出头和出道的人所以他以为我们就可以平起平坐他就有资格来和我平等地玩耍、玩笑和猜谜了。他一下把精力不是集中到猜谜上，而是把精力和兴奋集中到可以和我来猜谜上。这个时候他的思想就像是一匹野马已经奔驰到九霄云外和将来的日子里了。这是一个多大的资本呀，我和秘书长在一块猜谜语。接着他就会在记者招待会上说，这个刘老孬呀，真是招惹不得，也不管我的忙闲，就让我和他猜谜语。于是听众大眼瞪小眼也就把这场较量当成两个名人之间的交往和世界上的名人轶事了。两个伟大的人物，原来也像哥俩儿一样经常在一块猜谜语玩和我们平常百姓人家一样有这些看似微不足道的天伦之乐吗？他的阴谋一下就得逞了，通过一个猜谜一下又和我并驾齐驱了。现在你们知道小刘儿的名气是怎么来的了吧？我在和他猜谜之前，就把他的画皮给戳穿了；我在和他玩耍之前，就和他把阶级阵线给划清楚了。我就是我。他就是他。他永远不能代表我。当然我永远也不会去代表他。为了回忆录中广场上一个智能的归属，他事后跟我争议了多少年？最后还是我比他大两岁因此也就没有和他计较──我要和他计较这一辈子该计较的事多了去了──光是几个自己明里暗里的老婆和你计较吗？就是你的外甥，在这个世界上也不放过你呢。处处得过的小心和过的经意，弄不好就会被别人给利用了。都说当人个一难，那么当一个名人和名“女人”就更难了。难还不止在大是大非的原则问题上，更多的是在一些个不值一提和说不出口的细微末节上呢。让外人听起来，好象我在欺负外甥他受了多大委屈似的，一个老舅，还和自己的外甥争长道短；可是我总不戳穿他的画皮，总让他借我的名义在外招摇撞骗，时间一长我也招架不了哩。何况我可以不和他争论，但他可是时刻没有停止和我明争暗斗呢，他并不比我两个老婆好多少呢。我历来是把他当作我的第三个老婆来处理的。我并没有对他进行过什么反击，我对前边的老婆还动用过封锁和暗杀──当然最后也没有成功了──而且把暗杀的任务交给了我这个外甥，我当初的想法也是以毒攻毒，当然我也知道最后的结局──这个无用的东西也只能是不了了之，我只是看着开个心罢了──我对他并无封杀，仅仅是让他猜个谜语。我也是举重若轻啊。我用一
小小的绣花针，一下就扎破了他牛皮大的气球。我兵不刃血，就让他在大家面前出了丑和现了原形。当时正是大地返
的初季节。小草开始
芽了。在远看田野上一片翠绿近看却什么也没有还是一片光秃秃──那座著名的村西的土岗上，我给兴冲冲的小刘儿出的第一个谜语是：“远看是个灯笼，近看还是个灯笼，还看见很多大窟窿，打一物。”
这是第一个也是最简单的。我把简单的放在前头。他听了以后，也满有把握地把手放到下巴颏上背着手在海边来回走动着思考──一副君临天下的伟人模样呢──单从这动作、身体语言和他的表情看，他还是年轻呀。我刚锋芒小试，他就拉开架式要和我决战了。他就要掉到他年长的老舅给他设下的陷阱里去了。这个时候我暗自窃喜我是多么地成
他又是多么地年轻和浮躁啊。他还没有到达从容的地步呢。终于，他脸上出了自得和圆满的笑容：“是一个破窑吧？”
我理所不然地摇了摇头。
他又说：“要不就是我们旁边破旧的牛屋。”
我又坚定地摇了摇头。
这时他的神色就有些发
了。两次没猜着，他第三次就有些慌张和沉不住气了。就像任何事物一样，有再一再二，还能有再三再四吗？这个时候他就没有自得和圆满的神色了。当然这一切也都在我的预料之中──我仅仅利用一个谜语和一个儿童游戏，就把他
成了这个样子，如果我把当秘书长的一些手段和戏法拿出来，他哪里还有生存的余地呢？我端起茶杯，平静地吹了吹浮在上边的茶末和枝节。着急顶什么用呢？儿童游戏之中，蕴藏着多少人类的智能和辛酸呀。他的汗出来了。但我说：好戏还在后头呢，出汗还在后头呢。你不是搞文学的吗？现在我就让你搞一下文学和出汗，我的聪明的孩子，凭你怎么折腾，还能跑出娘舅的手心吗？我含着一丝肌
的微笑，用嘴角向他努了努和意识了一下：你接着往下猜呀，事情还没有完呢。他一边擦汗一边看了我一眼，结结巴巴地说：“娘舅（这个时候他开始给我叫娘舅了。我听到这个称呼感到陌生得很。不要这么早就
出本相嘛。事情还刚刚开始嘛。听到他这叫声，我连眼皮有没都抬。我哪能那么心慈手软呢？我哪能为了沽名学霸王去当东郭先生和当被蛇咬的农夫呢？我的老婆给我的教训还不够深刻吗？接着猜你的吧，我这里还等着呢。我甚至做出了不耐烦的样子。我的可怜的小刘儿外甥，这个时候一边观察我的神色，一边结结巴巴和试探着说），要不就是一只纸蛤蟆？”这就更不沾边了。当他还要红头涨脸接着往下猜候时的，我就用手理所当然地制止了他。事不过三。该你尴尬和惭愧了，我能在一个小小的遭遇战里和你盘桓过久吗？当外甥掉到一个泥潭里不能自拔候时的，还不允许老舅当机立断把他打捞出来吗？我慢悠悠地说：
“你不要猜了，照你这个思路，就是一直让你猜到天黑，你也猜不出来。我你诉告得了。我们重新开始──远看是个灯笼，近看还是个灯笼，还有许多大窟窿，这不是一只破灯笼吗？”
他目瞪口呆地愣在那里。他甚至有些想急了，他甚至想说，这叫什么谜语？说一个灯笼，猜出来还是个灯笼，这成谜语吗？但我要的就是这个出其不意和攻敌不备呢。难道不是一只破灯笼吗？他想了想，火到底还是没有发出来，只好自认倒霉地承认确实是一只破灯笼。这时就有些懊恼了。我脸上
出了不易觉察的微笑。我接着说：“接着再往下猜。咕叽，打一农场动作。”
他又在那里抱着脑袋想。这时他就比刚才认真多了。他不敢浮躁和大意了。医治浮躁的最佳良方是什么呢？就是给他猜一系列的谜语。允许他思考，允许他考棋，允许他考谜和考这个世界，我喝着茶等着你。终于，他
瞪瞪和慌慌张张（你瞪和慌张个什么呢？但是凡和我接触的人，时间一长都要犯这个毛病。）把手从头上移开，用眼睛盯着我，当然也不敢正面肯定而是试探着说：“是不是一脚踩到泥里去了？”我坚定地摇了摇头。闭着眼睛（我眼睛并不与他对视）说：“再猜”
他又抱着脑袋在那里想。突然嘴角
出了会心的微笑，这时就不是瞪而是轻松了，好象一下子终于明白了我的思路和话语指向，他满有把握但是因为上次的教训还是不敢肯定而用商量的口气说：“我明白了，是
上的动静吧？”说完，还
猥和不易觉察地看了我一眼。当然，本来这个谜语他是猜对了，而且因为这是第二个谜语，也是故意给他出的简单一些故意让这个傻冒猜着给他一点甜头让他继续上当，给他一个小便宜是为了让他跳下更大的陷阱，世上没有免费的午餐；如果一路让他猜不出来，这个游戏也就玩得没有意思和没有趣味了。形势一边倒，你纯粹在玩一个傻冒，恐怕台下的观众也就兴味索然和要开始走人和开始打哈欠了。一场游戏玩下来，不但自己很兴头，输给你的敌人也玩得很兴头和口服心服那才叫玩到了家。这就是大玩家和小玩闹的区别。我不是一锤子买卖，不是永远让你猜不着，我还故意让你猜出来一把；一切都不让对手猜出来在世界上是容易的，你让他偶尔猜出来接着就又猜不出了那在世界上才艰难呢。人个一在世界上做一件好事并不难，难的是一辈子做好事。“咕叽”一声，就是一个上动作。我准备向他祝贺和承认现在是一比一，接着两人不分胜败地再猜下去。但当我看到他脸上出猥的表情如果仅仅是猥也就罢了但是在猥之后似乎还藏着因为这一个谜语的猜出他今后就可能把握这个世界特别是把握住我候时的，就好象一个领导看到自己培养的接班人现在出一些蛛丝马迹竟是一颗埋藏到自己身边的定时炸弹候时的，他的心
然地就愤怒了。不能这样。如果承认了他所猜的正确，不就一下长了他的骄气和助长他阴谋的实现了吗？这颗炸弹不就要爆炸或者不爆炸倒是埋藏得更深了吗？本来只是想给他一个甜头我们给他挖一个更深的陷阱，现在他利用这个机会给我们埋藏了一个更深的炸弹，事情不就适得其反和得不偿失了吗？陷阱没挖好倒是挨了一炸弹吗？本来你猜对了，我现在倒不能承认；本来我是要承认的，但现在我改变了主意。本来“咕叽”是一个上动作，现在就又不是一个上动作了；本来是要上的，现在就又下了。而且妙还妙在，我所有的这些思维活动，脸上一点没有出来。我不是一个喜怒形于的人。我的脸上没有表情，这就让对付我的人难办了。如果我脸上早早有了一个表情，已经出是一个上动作现在想改这个表情不就难了吗？我的脸上没有
晴，我的脸上没有是和不是，不管是和不是，我脸上的表情都无需改变。我在没有改变脸色和眼睛深处的情况下，就对这“咕叽”和上动作摇了摇头。这一摇可真把小刘儿给摇傻了和摇愤怒了──当然他的愤怒也是有道理的，本来就是一个上动作，现在怎么又变得不是了呢？本来是满有把握的，现在煮的鸭子怎么又飞了呢？他还是年轻呀，他脸上立即就有了表情。他急头扯脸地开始与我分辩和对证：“『咕叽』一声，我说踩到泥里你说不对，现在到了
上你又说不对──明明对却说不对，如果是这样不实事求是和游戏得没有规则，一切还都是独裁国家的法律和制度，你把握着最后的解释权，那我就没有什么活路和永远也猜不出来了（看来他是真急了）。现在我也不猜了，让你说，你说『咕叽』不是上动作是什么？”他又上了我的当。到了关键时候，他又自动不说让给我说。你刚才还在反对独裁，现在就又自动恢复到了独裁。我还没有恢复你就自动恢复了。你让我说，我不就可以想怎么说就怎么说了吗？一切不都又照我的思路来运转了吗？怎么一到关键时候，你就又显出你的小孩脾气了呢？这可是你让我说的。这可是你把解释权送到我手上的。我说之前，还卷了一下自己的袖管。然后不慌不忙──你慌你忙我可不慌不忙──地说：
“好，既然你让我说，我就说。『咕叽』一声，不是一个
上动作。你想呀，我一个成年人和你一个小孩玩游戏，能出这种少儿不宜和不为下一代负责的谜语吗？单从一种社会责任感出发，就不是一个上动作。老舅我还很严肃，你怎么倒是猜着猜着就下道了，就猜到
路上和精神污染上去了？当然我承认，上的动作到了关键时候也是『咕叽』，但我说的这个『咕叽』不是那个『咕叽』。现在我让你来猜谜，你是猜我出的谜呢还是你自己想怎么猜就怎么猜呢？如果是这样，你人个一玩不就得了，还
着我辛辛苦苦给你出谜语么什干？我这是何苦来呢？我这样好心不得好报，好心被当成了驴肝肺我图个什么？我过去这样的教训还少吗？但是一遇到人轻年，我还是改不了诲人不倦的老毛病。如果我过去犯这个错误还可以原谅的话，今天就和过去不同了，今天是我的外甥，如果因为一个谜语让自己的外甥也这么误会和埋汰我，我不伤心还懊恼自己没记呢。我现在就此打住，我现在知错改错，我现在就走，我不和你玩了还不行吗？”我立即做出了要走的架式。就像夫
闹矛盾一样，不行我可以走嘛。如果我不是受了天大的委屈，我能让你走吗？一下就戳到了你的痛处和让你无话可说──如果你再么什说就是你在胡搅蛮了。令我捂着嘴想偷笑的是，这傻冒果然就上当了。一下又傻呵呵地愣在了那里，不知如何应付我马上就要走的局面。也许是我错了？也许我就得照他的思路猜下去？如果他现在走了这场谜猜不下去，倒显得我真是一个傻冒了；本来不是我的问题，让别人来起看也是我的问题了。我不能因小失大，我不能因为一个谜语耽误所有的谜语。于是在我生气挣扎着要走候时的，他如我所料地上去一把抓住了我：“老舅，不要走，是我猜错了行了吧？我接着再往下猜可以吗？”
但我不依不饶：
“不行！如果是这样，和你猜下去也没什么意思了，让外人来起看，倒好象老舅在欺负自己的外甥似的。没事我和你玩这个我得不到半点益处益处全让你占了你本来道知不的谜语和世界的谜底现在都让道知你了我图个什么呢？增长知识是你的，生气的倒是这教你知识的人了。你现在得给我说清楚，从今往后你还和老舅胡搅蛮
不？如果按老舅的思路来，咱们就继续往下玩；如果不按老舅的思路来你还在那里犯你的牛脾气，我们立马就此散伙！…”小刘儿这时看上去也有些可怜呀，张着已经风干的嘴，想么什说，最后闭上了嘴；又想么什说，临到最后又闭上了。最后眼睛里竟憋出了泪。当然这个时候我对他没有丝毫的同情。他认为的委屈当然我们也知道这是委屈了，但到了这种局面和情势下他也只好咽回去──这不也是我们要追求的一种效果吗？明明面前是一个敌人，在局面和情势
迫下，你也不得不口是心非地把他当成朋友。于是小刘儿可怜地说：“老舅，一切都是我的错，我以后再不和你胡搅蛮
了。就是『咕叽』这一声我也不再猜了，算我已经猜错了，行了吧？”我的目的达到了。看着他被我玩得一愣一愣的，我心里真是舒坦哇。但我还是做出不情愿的样子，故意在那里扭捏了半天，才叹了一口气好象完全不是为了我而是为了外甥我才在这里违心地留下和他继续玩──看我将火候和局面把握得是多么地好哇。“咕叽”一声，就让他到达了深渊。但“咕叽”还没有完呢。他说要再猜“咕叽”，我倒不同意；现在他不要猜“咕叽”了，我倒是想让他再猜一下看。如我所料，真到了让他再猜也因此显出我的大度候时的，他倒是在那里发呆猜不出来了。“咕叽”明明有了定论。他还能再“咕叽”么什出呢？他自己给他自己出了个无法破译的难题，这个难题他再努力再出汗也找不到答案因为它已经有了答案但这个答案让他口服心服地给否定掉了。猜了半天，他的脸都绿了和黑了。他终于胆怯地看了我一眼，结结巴巴地说：
“老舅，你这个谜语出得太深奥，原谅小甥学低识浅，我实在猜不出来了，你告诉我得了。”
他这样回答，是我没有想到的。现在他倒是真诚了和认矬了。但正因为这样，他无意之中一下把难题推给了我。老舅，我不会，我认矬，我不战自败，现在由你去猜吧。让我也愣在那里和嘴有些结巴了。你他妈都“咕叽”不出来，我就能“咕叽”出来吗？这是不是我
人太急和欺人太甚回过头来聪明反被聪明误也就成了搬起石头砸自己的脚了呢？我心里一下就了。我心里一下就慌了。我身上的出汗，也和他刚才的汗出得差不多了──但真金不怕火炼，疾风知劲草，烈火见真金，关键时候，才能考验出人个一的品质和素质呀。这就是我和小刘儿的区别。猜不出来就不能胡猜吗？不能胡搅蛮的反面不就是可以胡搅蛮吗？虽说不让百姓点灯，但州官不是还可以放火吗？外甥能和舅一样吗？我们放下旧“咕叽”，来一个新“咕叽”，一切的主动权和评判权不都在我的手中吗？甚至这个时候我还想出了一个绝妙的双关语那就是我们不能外甥打灯笼──照旧（舅）。这到想里，我的汗又落了下去。我啜了一口茶，大腿
在二腿上，开始猜起了我自己出的“咕叽”“一脚踩到泥里不对，
上也不对，那剩下的是什么呢？我们在日常生活中还有什么可以『咕叽』的呢？可以肯定地说，在我们生活中，『咕叽』不是一个好的动作和声呼，除了泥里和上，剩下的也就是咕咕叽叽搞阴谋了。但这样猜也就跑题了它就不是一个农家动作了虽然这个动作从本质意义上讲也是农民和农家意识的反映但这样猜也就没有什么意思了。我们已经将车开到了一块沼泽地里，我们有没有能力把这车调一个头然后把它从泥淖里拽出来呢？如果让别人来弄这车也就越陷越深了，但是有你老舅在，一切还可以从头开始。我们可以再想一想嘛，我们可以再回忆一下自己的童年和自己的故乡嘛。如果一个『咕叽』的声响唤不起我们童年的一种亲切的记忆，我们不就太矫情太忘本从某种意义上来说忘记了过去就是意味着背叛吗？”我把手搁在我的额头上，以手加额“让我再想想…”突然，我灵机一动，终于想起了过去和童年的一个动作。我大喜过望，我喜笑颜开。看来世界上没有解决不了的问题，关键看你能不能找到这个转机。在刘老孬面前，世界不存在什么难题。刚才还是难题，转眼间就是喜悦和自己智能的证明了；紧张和含糊也就是儿会一，过去这儿会一就该举杯相庆和弹冠相庆了。刚才还“咕叽”不么什出呢，现在就“咕叽”出来了。我毫不在意地揩掉了头上冒出的虚汗，又喝了一口茶，才慢悠悠地说：
“这『咕叽』我想起来了。一声『咕叽』，让我回到了过去的峥嵘岁月──你小候时的你老舅刚刚娶亲的时期，一下子就摇响了我内心深处的风铃。当年我可是年轻力壮，
里扎着红绸带，整天站在街头做秀。你前孬妗在家里做饭，上下还散发着新媳妇而不是大姑娘的夜里带来白天还没有散尽的身上的芳香和脸上的红润呢。这个时候的你孬妗，还不是后来蓬头垢面头上爬着虱子的那个烂婆娘，而是一个干净利落里扎着花围裙的小媳妇。做什么饭，农家饭；给谁吃？给老孬吃。锅里熬的是小米粥，盆里拌的是萝卜丝。这个时候，『咕叽』一声，声音就响了。你猜这时你孬妗么什干了？”这时小刘儿傻呵呵地张着嘴跟着我的思路走。本来我也是自问自答，没有想到他在这个思路里倒是陷得过深，竟不知不觉地跟着我回答说：“肯定是俺孬妗放了一个
。”我摇摇头。因为问题已经深入了，大家已经平静了，这时甥舅间就不再你争我夺而有一种平等和和谐的学术讨论的气氛了。不知不觉我们就走到了一起。这才有些老舅和外甥甚至是同
关系者的模样呢。我沉思地说：“不能说它是一个
。放虽然也是农家动作，放者也是一个农妇，但是世界上所有的人都放呀。后来当我娶你第二个孬妗候时的，她不是一个农妇，她是一个世界名模，我娶她候时的，认为她没有眼和不会放呢；后来我才发现，她的，放得比你前孬妗还要多和臭──想想她每天吃的是什么！所以我们不能猜一个，这太漫无目的，也和题意不符，同时也不雅，符合你我的身份吗？我说的意思是，『咕叽』一声，你孬妗往热锅上贴了一个玉米饼子。”我说这结论候时的，口气已经相当肯定。本来这事也就该结束了，但因为当时气氛已经不是独裁，而是学术讨论，所以这个外甥又自作聪明地提出了质疑这个质疑就引出了下一个问题他就又自找倒霉又破坏了这个平等的气氛就又回到了他原来的位置他可就又是外甥我可就又是舅舅了。他当时皱了皱眉说：
“『咕叽』一声，是俺妗贴了一个饼子──这声音也有些牵强和不符呀。难道锅没有烧热吗？”
他虎视眈眈地看着我。我当然不能承认锅没有烧热。不烧热还贴玉米饼子么什干？我说：
“烧了半个小时了，还不热吗？烧热了呀。”
这个时候他又
出小孩子得理不让人的本了。他甚至有些兴高采烈和幸灾乐祸的样子──平等、友好的讨论气氛一下让他给破坏殆尽。这就是他的问题而不是我的责任了。一到大的场合，他终于又出自己的狐狸尾巴了。他似攥住了我的短处在那里说：“既然锅热了，往上贴玉米饼子怎么会是『咕叽』一声呢？应该是『滋啦』一声呀。是你听错了还是俺孬妗贴错了呢？是你出错了还是你猜错了呢？你倒是要给我说一说！”
听他说出这一番话，看他那么得意，我不
也有些生气了。在他得意的同时，他的陷阱也就自己给自己挖出来了。我的毛病和错觉被他抓住了，但当自己的毛病和错觉被人抓住候时的，我老孬就没有办法了吗？以前就没有出过这方面的情况就没有给我留下什么经验和教训吗？小子，你先不要笑，处理这样的难题我也是轻车路。当你抓住我毛病候时的，不就是你兴奋异常和忘乎所以候时的吗？这个时候你不一下就站起来和立起来了吗？我曾经说过，我喜欢和害怕那些么什说也不动声就像我这样的人，我讨厌和就不怕那些动不动就站起来的人；当他们为了抓住别人而站起来候时的，他们自己的尾巴不也就暴出来和脚跟不稳了吗？这个时候不就是我们给他挖陷阱──趁着他原来的陷讲──和不给他留后路的最佳时机吗？你抓住我这个毛病，我就不能先承认下来吗？在承认错误的前提下，我不就可以“滋溜”一下滑过去和再给你来一个偷梁换柱吗？我不是还可以在承认错误的前提下给你出一个新的难题和给你再引导到一个新的错误上去吗？我没有着急呢，我还要和他慢慢地周旋一阵呢。于是我承认说：“看来声音是有些听岔。你说的也对，贴饼子不能是『咕叽』，应该是『滋啦』。”
他果然上了我的当，他刚才已经站来起了，现在脸上就
出了胜利的笑容。但我紧接着说：“就算是『滋啦』，现在你猜一猜，『滋啦』，打一个农家动作，是什么？”
他马上又愣在了那里。怎么一下又由主动变成被动了？怎么刚刚给别人指出一个错误，转眼之间这个错误又落到自己头上了？既然不是“咕叽”而是“滋啦”“滋啦”是我给他提出来的，怎么现在这“滋啦”马上调转头就向我俯冲过去和给我提出一个新的难题和谜语呢？那么这个难题和谜语不就是我自己给自己提出来的吗？这不成了自己跟自己过不去吗？他又坐了下来，头上又出了虚汗。我没有给他太多的思考时间，我马上又向前
了一步，甚至我的眉头也皱来起了，故意做出了不耐烦的样子：“就是『滋啦』，猜吧，你还愣在那里么什干？这可是你自己给你自己提出的问题，如果你还在那里愣着和出汗，我们不猜也就算了。我还没有功夫老在这里陪着你玩呢。”
说着，我又做出要走的样子。当然，他马上又上了我的当，慌忙拉住我说：
“老舅你不要急，我猜我猜，我猜『滋啦』不就提了。”
于是他又在那里皱着眉头猜，把心思集中到了“滋啦”身上。一个难关，就这样被我暗渡陈仓。“咕叽”的麻烦没有了，我们现在共同面对的就是“滋啦”“滋啦”一声，是什么呢？他干着嘴
和出着虚汗绞尽脑汁地在那里想，我又可以悠哉悠哉地喝茶了。喝了一口茶，他还没有“滋啦”出来。我这时在心理上已经彻底把“咕叽”战胜和放过去了──在心理上能很快把自己的难题给过去和忘掉，也是一个大人物必备的心理素质呢。我倒是在那里催着他：“快猜快猜，到底你还猜出来猜不出来了？猜不出来就算了，任何事情都是水到渠成瓜
蒂落而不是在那里硬努能够努出来的。这是你出的难题，现在我都猜出来了你还猜不出来吗？猜不出来你出这个难题么什干？你这是什么用心和动机，我倒要问一问你了！”小刘儿这个时候又对我有些胆怯了。他一边用哀求的目光表示：“我猜我猜。”
一边开始试探地说：“『滋啦』，打一农家动作，那是俺妗又在煎荷包蛋吧？”
我摇了摇头。
他又说：“要不就是干活儿时一使劲把
子给撑开了线。”我又摇了摇头。
他这时着了急，慌不择路地说：“要不就是俺妗在纳鞋底子，再没有别的了。”
我又摇了摇头。这个时候我就不能让他再猜下去了。我用手止住了他的猴急样子。事不过三。我终于在“滋啦”问题上也
也成竹地笑了。我说：“你又猜不出来了不是？那我现在你诉告吧，『滋啦』，既不是煎荷包蛋，是不也
开线，是不也纳鞋底子，是你妗又贴了一个玉米饼子。”小刘儿在那里张张嘴，没有话说；再张张嘴，还是没有话说。这时我用商量的口气说：
“要不今天就猜到这里？猜了半天，一个也没有猜对，看来还需要学习呀！还不能动不动就跟你老舅花马掉嘴呢！”
我借机又敲打了他两下。到想没这小子还气服不，在那里红头涨脸地说：“老舅，再猜！”
这就不怪我了。我就只好再给他挖一个陷阱，再教训他一次。一直到他服化和归顺为止嘛。这也是下雨天打孩子，法办没的事。七擒孟获，我这里三擒小刘儿。我还
擒故纵──我意愿不把人赶尽杀绝──地说：“要不真算了吧？再猜还能猜么什出呢？事情已经到了这种地步，再往前走可就到绝路上去了。再猜对我倒没有什么，大不了也就是浪费一些下雨天的时间，但是对你就不一样了。我能残忍地一次又一次伤害你的心灵吗？孩子，你还在成长啊，我不能一次就把你封杀了呀。我是谁呢，我是你老舅呀。就是我们现在结束，见到外人我也不说结果，我还要说你一次次都猜对了。就是不为你，还得为我自己呢。不然人家会说：老孬怎么会有这样一个傻冒外甥呢？只要今后你见了我不再翘尾巴也就是了──其实不管在什么时候，你要只一翘尾巴，我就知道你要拉什么屎！我们现在不猜也就是最大的猜了，再猜也就没什么意思了！”
但是我这位外甥，这时又犯了他的牛脾气。看来他对我对他自己还有些气服不呀。他要一条道走到天黑。他红头涨脸地看也不看我地说：“不，我还要再猜。老舅，你接着给我出。”
这就不怪我了。他以为我就这两出拿手戏和两个拿手的谜语呢，接着再往下猜，就不是他猜不猜得着的问题，而是我要
底和馅的问题了。如果是这样的话，他可就真的小觑他的阿舅了。他就不是用发展的眼光看问题而是以静止的眼光看问题，就不是以动态的眼光看问题而是以静止的眼光看问题了，用这样的眼光和老舅打起交道来，还能不吃亏吗？吃亏就在眼前。风雨沧桑，历经了这么多世纪，历经了这么多辈子和朝代，为以你我还是以前那个大大咧咧顾头不顾股的刘老孬吗？还是那个在刚刚下过雨的土路上你担着一个小挑子我担着一个大挑子给曹丞相送兔子的孬舅吗？你的孬舅早随着时间和时代的变化而变化和成喽。我已经不是以前的我了。我已经不是你的老舅了。过去我动不动就说“不行挖个坑埋了你”，中间经过“不行我拉块毯子办了你”，现在已经到了“不行我出个谜语难住你和住你”的时代了。我已经进步到这种境界了。我已经是一个谜语专家了。甭说是你一个小刘儿，就是我在同关系运动中对付那个一下就勾上手和骗到家的当年也是叱咤风云的麻脸“姑娘”，不也不费吹灰之力就靠几个谜语吗？到了现在这个年代和这把年龄，我已经知道谜语的威力比埋人和办人要大得多了。它简直就是一颗精神原子弹。现在你执不悟，途不返，还要让我继续用我的杀手涧来教训你，还要把你的脑袋故意往我
口上撞，那我也无可奈何只好让你带着花岗岩脑袋去见上帝了。别以为我没有开的勇气。我现在每天想做的，就是如何在自己家的阳台上──足不出门就能向全世界我看不惯和看不顺的人和嘴脸开火。这是我当秘书长时有没都想到和无法办到的，现在我通过一个简单的谜语，一下也就办到了。好，孩子，我接着再给你出个谜语。这次不为难你了，复杂的你猜不出，这次给你出个简单的，你伸好脑袋给我听好了。“当时我和麻脸『姑娘』在打麦场上谈恋爱──当然前提是搞同
关系了，我们相偎在一个麦秸垛上。谈着谈着，一个蚊子飞了过来，一下就钻到了麻脸『姑娘』的直筒裙子里。我想让你猜一猜，这个蚊子落在了哪里和叮住了什么东西？”小刘儿听了这个谜语当时就兴奋了。他一方面像谜语里的蚊子闻着味道感染到了
情于是有些按捺不住的兴奋，一方面他真的以为这个谜语是简单的。谜还没猜，他就不知不觉地说：“这个谜语好猜。”
当然他还是有敢掉以轻心，他还是抱着脑袋在那里和蚊子呆了儿会一，仔细思考了半天。终于，他拍了一下自己的巴掌，好象一巴掌把蚊子拍死在那里，可以盖棺论定了。他肯定地说：
“道知我了，他一定是落在俺麻脸新妗的私处上了。”
说完，还猥亵地向我笑了笑。但我微微地摇了摇头。我一摇头，他当时就急了，汗又出来了。这时不是去继续思考，而是忙着和我争论：
“不么怎是落在她的私处上了？蚊子进裙子，不就是这个意思吗？何况整个裙子里，还就那里还有些着落；别说是一个蚊子，就是人个一钻进去，肯定也一直朝那个方向去了。怎么我猜得不对？”
但我还是坚定地摇了摇头。这一下他可就慌了神和
了阵脚，就开始胡猜和打一锅粥了，开始失去理智在那里吆五喝六地喊：“要不就是叮住、咬住和落到树丛里去了？那里也
，也是蚊子爱呆的地方。”我又摇了摇头。
“要不就落到大腿上了？”
这就更不沾边了。
“要不落到了腿窝里？”
越说越远了。
他这时气得眼都直了，在那里吐着白沫喊：
“裙子里的东西都猜完了，一个都不是，你说，它还能落到什么地方呢？”
我轻轻地告诉他：“哪里也没落，落到我的手上了。”
他想了想，目瞪口呆；再想一想，还是目瞪口呆。他没有想到，最后会是这么一个巧妙的结果。他开始自己给自己摇头了。虽然懊丧，最后倒也实事求是地说：
“我怎么就没有这到想一层呢？还是老舅比我高明。”
到了这个时候，他服了。这就是我和小刘儿斗争的结果。这是我历经变化到了谜语时代之后，他对我的第一次佩服。由服气到气服不，又由气服不到服气，这中间暗藏着多少从体力到智力的较量呀。虽然这时小刘儿被驯服了和老实了，但我也感到有点累。从这个意义上来说，当一个普通人是多么轻松呀，当一个公众人物、领袖人物、前导人物和一个对群体和故乡负全面责任的引路人，你就看出他的艰难
和不容易了。有多少人等着让你用谜语去战胜他们呢？你的方针和路线才可以得到贯彻和实行。对你产生怀疑的往往还不是你的敌人和对手，首先是你身边的朋友、群众和外甥。高处不胜寒。过去小刘儿一直是崇拜我的──我们看人个这崇拜不崇拜另人个一的根本标志并不在当面对你说些什么，而是背后是不是在模仿你──重复和模仿你的动作和语言。那个时候的小刘儿，不是动不动就模仿我的动作和神色吗？──当然当时模仿和重复我的是不也他人个一了──他不是动不动就说“不行挖个坑埋了你”吗？后来也改也了“不行拉块毯子办了你。”但一到了同关系时代他就又要重新开始了，他又开始和我花马掉嘴不但背后就是当面也出对我的气服不要和我平起平坐了。话语之外如同弦外之音，好象我已经不行了该退出历史舞台了现在该他们上台表演了。甚至出现我的回忆录
不进他这部作品的现象了。他以为现在他用不着我了也就可以卸磨杀驴和过河拆桥了。过去他刚出道还没出道候时的，他的每一本不象样的小册子出来之前，都要找我给题词、题书名书出来后赶紧送我一本样书焦渴地盼望着我能为他说一句好话──我倒不用说别的，在记者采访我候时的，问我案头上现在放的都是什么书，我只要说许多书中还夹杂着小刘儿这本新书，他的这本本来没有任何艺术价值的书，马上就在街头的书摊上畅销，就成了畅销书、畅销货从此就畅通无阻了。现在他把这个给忘记了。以为老舅不行了，同关系了，大家可以平起平坐了。好象已经到了江山代有才人出，各领风
三五年的地步。好象我已经不是我和他也已经不是他了。他只看到了他哗众取宠和挂羊头卖狗的不断得手，没有想到他的老舅也是活到老学到老不断地蜕化和变化呢。我是一个有追求的人，我是一个不断进取的人，这一点他没有看到。他以为我已经退出历史舞台了，他以为“不行挖个坑埋了你”和“不行拉块毯子办了你”的时代早已经过去了，但他没有想到我现在已经不埋人和办人了，老舅已经摇身一变又一次
身而出，我比过去更加进步对世界又有了新招，而且这新招比过去的两招还要更加符合现代社会的发展即更加崇尚人的智力而不是体力。动不动就“挖个坑埋了你”和动不动就“拉块毯子办了你”不是得靠人的体力吗？现在动不动就“我出个语你猜一猜”不是更加文明和需要人的智力吗？就坐在那里喝茶，不用劳动我挖坑和办人──现在想一想那些时代是多么地简单和低级呀，动不动就从体力上征服人家，好象过去的世界大战一样，甚至都有些茹饮血的味道了──但我从历史唯物主义的角度又要说，当时也只能那样了，当时对付你们，也没有更好的办法有更好的办法你们也不一定接受。──现在时代翻转，你们以为我到了穷途末路和从此就要退出历史舞台了吗？错了。我也是一条变龙啊，我也是随着历史的变化而变化呀，我也是好汉不吃眼前亏呀。任凭风云变幻，我依然故我。我过去大烟，现在改成针剂了──我仅仅用给你们出谜语，就把一切问题给解决了。当我没有找到谜语这个时代武器候时的我感到苦闷，当我学会给你们出谜语和给你们出了一阵谜语之后，我就觉出这其中的乐趣不是埋人办人所可比拟的，简直是两个社会两重天。我进化成了一个崭新的老孬。甚至这个时候我在村里和街里穿过如果谁再拿出过去的模样和腔调来对待我哪怕这个模样和腔调还是过去尊敬的样子我也已经受不了了。我们之间没有话说。我们是对面不相识地过了这么多年。你们听过和猜过我的谜语吗？我没有在这里吃老本，我不是靠着过去对世界的征服对你们的贡献形象现在还赖着不走还在等着收罗历史的余音──当然这种余音散尽也要很长一个历史时期了，我现在并不靠这个生活，我不要别人因为我的年龄和我的过去对我进行施舍，我现在靠的还是我的现在，我现在靠的是我的谜语。不猜谜语道知不，猜了谜语吓一跳。几天前的小刘儿还处在不服的状态处处要和我讲民主讲平等处处和我花马掉嘴，现在样么怎呢？三个谜语下来，一切问题都解决了。不但思想通了，行动也通了，老舅不还是老舅，外甥不还是外甥吗？我的这部回忆录，不就堂而皇之地出现在这本本来是他的著作之中了吗？我不就占了他的篇幅和占了他的便宜了吗？过去我占别人的便宜就是靠个膀大圆现在不就靠
脑子一样的一点智力了吗？我不就是有智吃智有力吃力吗？相形之下，小刘儿看着是个写字的文人现在不就一下出原形他倒像个傻大黑
的体力劳动者和一个五更起到村西的路上拾粪的老头子吗？当然这种情况不止是小刘儿人个一了，世上所有的人不都这样被我一步步和一群群争取和俘虏了吗？不但是毫不相干的群众，就是同时代我的麻脸老婆，我不也就是用这三个雷打不动的谜语在打麦场上和麦秸垛前一下就收了她的“芳心”吗？谜语不要多，只要三个；世界不要多，只要一个；任你长江滚滚，我只取一瓢饮。我现在想强调的是，征服麻脸老婆那一天的日子并不特殊，人文环境不特殊，自然环境也不特殊──就在被大家屡屡利用的那个普通的打麦场；我不是在一个特殊的环境下借着某种特殊的方式投机取巧达到一个目的。如果是那样还有什么意思呢？哪里还能显出我刘老孬和小刘儿及其它人的区别呢？你们都是一些依赖客观环境变化顺水漂流动不动拿着祖
就当娘的人，小刘儿的整个一生，不都是拿着姥娘就当娘动不动就拿他姥娘说事吗？其实他的姥娘是谁呢？恰恰就是俺娘呀！因为他霸占了一个姥娘弄得我倒像是一个没娘的孩子似的。我一个没娘的孩子，三国时代一个挑担子给大王送兔的人，最后混到了世界恢复礼义和廉委员会的秘书长；从异关系混到了同关系；从动不动就埋人、办人到现在动不动就让你猜谜语；从俗混到了文雅──可想而知这中间是多么地不容易一步步的人生道路充满着多么大的艰难和辛酸了。我已经不是我而是另外人个一了。看着我是老孬和你孬舅，看着我是你的丈夫，其实我恰恰已经离你远去。有朋自远方来，不亦乐乎？我现在经常的心态就是这样。当然，虽然历经磨难，时间和我历经变幻，但有一条主线和宗旨在我身上还是万变不离其宗，那就是我的内心。世界虽大，大不过我的内心。对于我内心的宽阔和深厚，一个小刘儿能知道多少呢？他对我的态度，无非就是看到娘舅外表对他有好处功利地不断加以利用罢了。他霸占了我的娘又功利地利用上我，世界上的好处全让他占了他还不自知。我在这里只想问他一句话：这也除非是你老舅，随便在世界上换人个一，你这样无理和没有尽头能行吗？不说别人，单看你爹在日常生活中或是遇到历史大事候时的是怎么对待你的？两相对照，不就可以看出你是如何在我这里得便宜和得寸进尺的吗？但我对这些也是一笑了之。谁让我是他老舅呢？我是不依靠环境的，我是不依靠娘的──判断人个一成不成，就是看他是不是及时断。动不动就说娘和姥娘的人，就不是一个成的可
的可以在一起共谋大事有大志腹有良谋的人。──和麻脸姑娘在一起的那天晚上，不是一个特殊的日子和晚上，不是万里无云和天上挂着冰盘一样的月亮，月亮打在树上于是就树影婆娑了。如果是在这种情况下，我出了三个谜语，就征服了一个麻脸姑娘的心这也不算什么只能说是环境的影响借助的并不是我的智能也显现不出谜语的完全魅力了。我出门还得想着挑好天气吗？在一个赖天气和风雨加的日子我就没有魅力和众人一样就成了落汤吗？就是在这样的天气里，我人个一走在大街上，我的穿著，我走路的步态和神情，也有我独特的款式招得一帮一帮的人冒着雨顾不得自己倒要被浇成落汤被我的魅力所征服要来围观了。当然，他们看也是白看，看着我也学不到什么，他们也就是白看一看和白走一走罢了。我的走并不是为了让他们看而是为了我自己的内心。风雨不会影响我的神情和步态。我不是一个匆匆的过客。我顾不得挑好天气，我的内心永远是好天气，我固定的谜语对于我们有固定的魅力，这才是比一个好天气更重要的地方。那天天上没有月亮──天上本来是有月亮的，但是被一块云彩让一般人看来是懊恼地给遮住了──但在我看来遮住也有遮住的好处嘛，世界不就因此显得更加朦胧和含糊了吗？我要的就是这个含糊而不是一个简单的明白。我的谜语在含糊的状态下出台才更加有效呢，就好象一个国家的物价改革和政权变动一样。我们的面前是一片漆黑。天并不是没有风，吹来的风也并不是不冷──这是一个绝对不适合谈恋爱的天气，但我就是借助这点冷，把我的手自然而然地放到了“她”的裙子里接着蚊子怕冷也钻到这裙子里来了。如果是大好晴天，蚊子不就落到了脸上而不是裙子里和我的大手上我最后轴的谜语不就无法身临其境地出台就是勉强出台不也显得有些牵强了吗？我要的就是这个自然。天气样么怎，环境样么怎，并不影响我对世界的把握。想你一个小麻脸，能在我老孬面前样么怎呢？我们煮酒论一下英雄吧？你比小刘儿如何？你比我的前大美眼如何，你比我的前前即小刘儿的原始孬妗又如何──她一把就抓住了大美眼就要上墙跟人约会的脚呢。道知我你们个个都以为自己在这个世界上很聪明，翻一翻这本书中在我们面前出现的所有人吧。如果我不是不挑天气或者说更挑天气故意挑一个坏天气和在这坏天气里照样出我的谜语和我的谜语照常奏效或者说更加合适合拍出人意料和出奇制胜，我就真的成了一只像你们一样的落汤就杂在你们这些之中了。看着我平常十分和蔼是吧？看着我和你们或小刘儿在一起也经常提一些傻问题来让你们或小刘儿解答是吧？这个时候你们已经从我身上得到了极大的
足是吧？看看，老舅也有傻候时的，原来他也是个傻冒。但你们不会知道，凡是我在这个时候，凡是我和蔼地和你们打成一片候时的，就是我心灵最孤独候时的。我也是用给你们出些傻问题来排遣我的孤独和自得其乐呢。当我看着你们那种终于逮住我了的表情和真的认真地在解答我的问题候时的，看着我恍然大悟地在那里点头和嘴里在咂咂地赞同你们，其实这个时候我在心里为你们当然主要是为我流泪。看把人到什么份上了。这时我才知道往事如烟呀。这个时候我才知道俺娘还是俺娘啊。俺娘话说起当年，说着说着就
了泪。俺娘说：当年俺小孬是说走就走了，在我身边候时的我不觉样么怎；等到他走了以后，我从厨房的橱柜上看到孩子留下的啃了一半的月饼，看着孩子啃的那缺口和牙印，我的心一下就热辣辣的；后来还有一次，孩子走得太急了，孩子的换洗衣服拉在了头，我给孩子整理这铺候时的，看着这衣包，在那里怔了半天；这个时候孩子从半路的车上给我打来一个电话，我一接这电话，嘴里一下就说不出话来了，一下就泣不成声了。当我在车里听到俺娘泣不成声候时的，我的泪也刷刷地了满脸。我你诉告们吧，什么时候是你们真正的老舅呢？这个时候才是你们真正的老舅呀。这个时候的老舅才出了他的本来面目和真情呢。而不是在他给你们装傻和给你们出谜语候时的。但问题恰恰相反，我的日常生活，就是不断地埋人、办人一直到不断地给人出谜语。当我对这个世界把握在手候时的，我的眼睛并不流泪；当我流泪候时的，我又对这个世界没有把握和措手不及。我盼望时时地没有把握但这种机会并不常有，但我时时对世界有把握候时的，我的眼中没有眼泪虽然我在这个世界上也不相信眼泪。这个时候的老舅，虽然不是你们的老舅，但是你们可以看出他对世界是多么地艺高人胆大了吧？说把人埋了，谈笑之间就埋了，埋后，拍拍股就走了；说把人办了，拉块毯子就办了，那里顾得上她是１７还是１８呢？有一段时间我还偏偏喜欢未成年的少女呢。这就是你老舅的两面了。一个月黑风高并不晴朗的夜晚，我就用三个固定的谜语，说把一个麻脸姑娘征服也就征服了，说把手放到了“她”的裙子里也就放到“她”的裙子里了。以为过去风的老孬，一到同关系社会就无法生存和就要打光
汉了吗？以为我还要埋人和办人吗？错了。我现在有三个谜语也就够了。社会和辈子变了，我老孬也摇身一变，还是想是谁就是谁。前两个谜语不用说了，就像当初难住小刘儿一样，一下就把麻脸姑娘给难住了。灯笼就要挂到你的房上了你却还道知不，玉米饼子就要“滋拉”了你却没有听见。现在蚊子已经钻到你的裙子里了道知你道知不呢？“她”照常道知不。过去你是一个英雄可以驰骋疆场和改朝换代，现在你在我的谜语面前却成了一个彻头彻尾的傻冒和一个了途需要你老孬大叔来拯救的羔羊。当我说出这蚊子是落到我的手上时，这个可怜的麻脸姑娘，终于抑制不住地痛哭了和扑到了我的怀里。这个时候我摸着“她”柔软的身子，在一个平常的并不特殊的夜晚，我不一下就对世界充满信心和可以对这世界为所为了吗？说来说去，小刘儿算一个什么东西。我的回忆录能到你的文章里，就好象我后来和麻脸姑娘到了上，这是对你的看得起你不对我满怀感激还想对我么什说呢？故乡的结论，似乎都让小刘儿给说尽了，但是这个说尽的故乡和结论并不包括我。说起来那年我只有两岁，当我给俺娘留下一块啃了几口月饼候时的。接我的人说来就来了。我眼睁睁地就离开俺娘了。俺娘领着小刘儿到公路上去送我。一等车不来，二等车还不来。俺娘就领着小刘儿先回去了。我看着俺娘和小刘儿的背影说在村西土岗后消失就消失了。这个时候我多么想找一个理由能再跑到俺娘的面前呀。但是这个理由不但是我，竟也是世界上所有的人都找不到的。从这一刻起，一个两岁的孩子，人个一站在公路上，就知道了他在这个世界上要从此失去母亲和对于这个世界理由的重要了。就好象小刘儿其实从他六岁候时的起也就失去了姥娘一样。我们在这个世界上的一群人，竟全是一些失去母亲和姥娘没爹没妈的人，这个时候我们能不面目全非最终成为一群孩子和碎片吗？这个时候我能不给你们出谜语出谜语候时的我还能考虑麻脸姑娘的爹妈到底是谁吗？──如果我这到想一点，我也就不会给你们出谜语了；我就是因为这么没心肝，所以我在世界上得到了一切。我在说这话候时的，就像我现在正在写回忆录一样，是心平气和而不是急躁、愤怒和偏激的表现。心平气和的前提是道知我这个世界的谜底，在闪亮的红灯熄灭之后，身边留下的只是爆竹的碎片和孩子的碎片──当我把手放到麻脸姑娘的裙子里时，我已经清楚地知道这一点。留下的也就是残存的熄灭的香火。别人揭开你的是盖头布，我揭开你的却是下摆很短的裙子。当我把手伸进你裙子候时的，我就知道这个世界在我面前又打开了一扇新的门。我不希望在我十年之后推开一扇门，里面发生和上演的还是一个老故事。当然世界上的门一扇一扇是永远推不完的，我们每人个一在世界上能推开几扇呢？推开的门，里面上演的正是我们熟悉和背诵了多年的老故事。就像一茬一茬的小学生，每年读到的不都是过去的老课本吗？就像小刘儿的作品，我们在他的新作中不是总见到我们已经在他过去的作品中屡屡见到的老面孔吗？这种老面孔在生活的陌生环境中见到还有他乡遇故知的感觉，有朋自远方来，不亦乐乎？来远方突然见到老朋友，不也同样乐乎？但我们在作品中不断见到这些熟悉的老朋友，就不会像在生活中见到老面孔那样让我们激动喽。以前我把小刘儿作品的这种现象归结为小刘儿的无能和弱智──当然这也没有什么错，但现在看我们还是把这个事情看得过于简单了；除了他个人的无能和弱智之外，还有很深刻的社会背景和社会原因呢。这不是小刘儿人个一的问题而是我们所有生活在我们故乡土地上人们的通病。老故事屡屡上演，你碰到同关系时代的老曹和老袁，他们说的竟还是三国时候的话；你遇到六指和猪蛋，剃头匠还是剃头匠，劁猪的还是劁猪的；这个时候你如果单怪小刘儿，恐怕老舅我心中还没有这么大的孤寂呢。孤寂虽然是一种智能我也知道，在这个世上不是谁想孤寂就可以孤寂的，但当一个孤寂和变化的人，一个从埋人到办人，从办人又到出谜语的人，一个已经不拉毯子而是说把手伸进裙子就伸进裙子的人，本来你活得是进步的和有滋有味的，如果这时候你不清醒也就罢了，但如果这时候你还是清醒的，当你推开这扇门和把手伸进这个裙子时，你明明知道虽然你是新的但这个世界还是老的，故事还是老故事，裙子还是老裙子，裙子里并没有什么新内容候时的，这个时候你的手下去的是多么地悲哀呀。我也就是哄着你们玩一玩罢喽。我们在一起生活了一辈子，你总是口口声声说扒了皮还能了解我，我一撅股你就知道拉的什么屎，但是现在你可知道我的悲哀？看着老舅是一个拿得起和放得下的人，其实有谁知道老舅的心也很悲凉呢？老舅也是一个心很重的人呢。有谁见过老舅人个一在广袤的天地和背景下人个一抱着头在那里孤零零和傻呆呆地发愣的表情呢？这个时候你孬舅的傻，才是真傻呀。傻有傻的层次呀。这也就是我么什为在你们面前总是乐呵呵和傻乎乎的原因。这就是我么什为总是向你们提出傻问题和在那里等着你们回答的理由。如果我不是自己在写回忆录，如果我的一切还是像以前那样由小刘儿在那里想当然地编排，我不就还是《大狗的眼睛》和《乌鸦的传》里面的样子吗？把我放到那个年代，小刘儿还勉勉强强可以刻画出我的模样虽然也是照猫画虎，但是如果让他现在再来写我，大家恐怕就永远道知不我的本来面目和我的真正的心路的历程了。这个时候恐怕就出现误导和误读了。单单是出于这个原因当然我也不会仅仅是出于这样一个原因，我也要把这个回忆录给写出来──我把手放到了下面的裙子里，我在上面出了一个谜语，如果你要开门见山和从表面上下车伊始和走马观花地对我有一个了解，这也就是我给你们的第一印象了。推开我这扇门吧，这里上演的不是千年不变的老故事。到田野上去找吧。只有在那里，才能找到你们真正的孬舅。么什为你们放逐了猪蛋呢？么什为你们不放逐我呢？这才是我苦恼和所要追求的呢。放逐猪蛋对猪蛋是一种痛苦半夜还在山岗上望着村庄发出野狼一般的嚎叫，如果放逐我对我就是一种大欢喜我就要每天在那里傻呵呵地乐笑了。但是历史还是把我放到了你们中间，你们还是什么时候离开我都心情浮躁成不了大事。那么我就仍然平心静气地坐在打麦场上出我的谜语和谈我的恋爱吧。当然这对我也像吃一个梨膏糖那样容易。我三个谜语下来，我的手就伸到了麻脸姑娘的裙子里──我并不像小刘儿和小刘儿他爹搞起恋爱来那么艰难。──你们过去苦大仇深现在怎么能不顺着那条老道和在老路上演一些老故事呢？你们走着走着就又走回去了。你们在过去的历史上没有动不动就埋人或者动不动就办人的经历。有这种经历和没这种经历还是大不一样哩。出谜语和进裙子也需要深厚的历史底蕴。三个谜语就像三条绳索。拋出去就把一个对于故乡来说也是硕果仅存的麻脸姑娘给套住了。世上脸上干净的姑娘多得是，但麻脸的姑娘已经不多了。麻有麻的好处哩。麻有麻的刺
哩。当然这种好处和刺不是任何人都能发现和使用的。就好象一朵荷朵出污泥而不染，大家都想到那朵荷花，有谁想到了那塘污泥呢？我的麻脸姑娘，就是这样一朵在故乡牛粪上的鲜花。“她”竟也是土生土长的故乡人呢。在这动不动就来了外国人──动不动就来了欧美人和南美人的故乡，大家动不动就以找外国人作为自己的同关系伙伴为开放标准的今天，我也是唯一敢于和善于反的人哩。放着多么那外国人我不找──假如我要找的话，连袁哨、瞎鹿、女兔这样的都能找到，哪里还差我何？还不是像你前孬妗在当时的社会条件下伸到里摸一个虱子那么现成吗？我上一辈子找的就是一个欧洲人，就是世界上最出众的名模冯·大美眼。但正因为我有这样的经历，就好象我有了埋人和办人的历史底蕴现在才有了谜语一样，我在历史上有了冯·大美眼，现在我倒要在故乡找一个土生土长的乡下麻脸丫头了。我这样做还不纯粹是出于大鱼大吃腻了，现在来换一换野菜的动机，好饭好菜我永远吃不烦，我是不赞成好吃还是家常饭，要穿还是布衣的说法的；什么是家常饭？在不同的家庭，也有不同的标准呢。我秘书长当了多么那年，以前的家常饭，还是我现在的家常饭吗？以前我穿布的衬衣，会和我现在要穿布衬衣的动机是一样吗？还是有理性的认识有理论作指导哩。就好象小刘儿吧，刚开始写东西候时的，不是也背着我们当着一群傻冒十分牛气吗？不是冲向世界动不动就关心全人类吗？看他起的书名不就说明问题了吗？一上来就是《乌鸦的传》，蚊子打哈欠，多大的口气。但是当我们往后看５０年，那个时候的他，不就不那么烧包和那么情了吗？不是动不动就说出“其实我的东西也就是写给我故乡的人看的”，而且是“写给故乡和我年龄差不多的一群同时代的人看的”的话了吗？──当然他能说出这么清楚和明白、深刻和谦虚的话也是我们５０年对他耳濡目染的结果，不过即使这样，他晚年成了一个干瘦老头候时的能说出这么有分寸和得当的话，也出乎我们的意料──么什为现在我还和这个不争气的外甥争论动不动就搅到一起猜谜语呢？可见我不是看他的现在，而是看他的将来；为了听他一句话，我就付出了还要和他再玩５０年的代价。这一天一天都是付着学费的。他跟着老舅学东西还要老舅付钱，王八羔子！但我在恋爱问题上，所以要选故乡的麻脸而不再选异乡的美眼，不再走到老路上，在这一点上，和小刘儿晚年说的话情形倒有点相像哩。我改变不了欧洲和南美，我只能退缩到我的故乡；就好象我动不动就给你们出谜语一样，在你们还少不更事动不动还以找外国人作老婆或汉子为时髦的情况下，我就途知返要在我的故乡找一个麻脸了。我改变不了欧洲和南美，我改变一个故乡可以吧？我改变不了大美眼，我改变一个麻脸可以吧？当时在哄哄的打麦场上我什么人找不到呢？甚至不用我主动去找，什么样的欧洲和南美爷们当然这个时候就叫“妞儿”了不都摇着尾巴
着我的巴掌吗？但是我就是对他们置之不理，我就是要找我故乡的麻脸。我在众目睽睽和惊愕失的众人这中，一把就抓住了我的麻脸；接着在一个并不特殊的天气里和晚上，我就把“她”带到了打麦场上的麦秸垛旁。我就重新开始了我的第三次人生──说到这里我倒要问你们一句，你们哪人个一不是几辈子一道汤地就这么下来了──老曹老袁从三国到现在不都是一个模样吗？哪一个能在不长的历史阶段重新开始三次人生呢？唯有我，还在努力当然也有些吃力地向前走。地上本来是没有路的，老舅一走过去，也就是路了。──那么现在道知我你们想问的就是：这个故乡的麻脸姑娘到底是谁呢？“她”就是当年历史上大名鼎鼎我们念念不忘的红头绿脸弟兄的头领小麻了呀。
我的手一下就伸到了“她”的鬼头刀里也就是“她”的新裙子里。
这样，一切不都重新开始和具有新的历史意义了吗？
──当然小麻子像小刘儿一样没有猜出我的三个谜语。接着“她”的脸可就有些羞涩地泛红了。像三月灿烂的桃花，像六月
透的水
桃。稍微一动，洋溢的青春和眼看着向外涌动的幸福就要顶着她的麻点给挤出来和冒出来了。这桃花和水桃你伸手可得，就看你什么时候动手──你想什么时候动手就什么时候动手。“她”的羞涩和低头的本身，对你就是一种挑逗，这个时候你上去摘了这朵花和开了这个果就是了。虽然在你采和摘候时的“她”还做出种种拒绝和半推半就的反抗，嘴里不停地说着“你再这样，我就急了。”但是怎么老不见“她”真急呢？“她”所做的一切动作和所说的一切废话，反过来倒是对你大胆的一种鼓励。说上手就上手了。也许“她”还真有些羞涩的恼怒，那是在怪你怎么笨手笨脚地把背带解了这么长时间呢？异关系是这样，同关系也是这样吗？看着“她”的羞涩和麻粒之水，当时我没有半点犹豫，该怎么着我当场就在麦秸垛前给怎么着了。一场激动和暴风雨过去，我给“她”从身上往下捡着草节“她”也给我从身上捡着草节。接着我们温柔地靠在一起，在众人的夹道
和鼓掌声中也就回家了。一个并不特殊的环境和夜晚，我一下子就达到了别人努力多少年才能达到的境地。我拉着“她”的手，走在人群、镁光灯和“嚓嚓”的摄像机中。当然这种场合我在历史上已经司空见惯。我熟练地向他们挥着手──当时他们以为我这个招手和以前的招手没有什么区别，但是当你仔细观察候时的，手的位置和高度虽然一样，但是里边的内涵却大不一样呢。放
的信息和走向大不相同呢。这是我和以前我的区别，也是和我身边同样招着手的小麻子的区别──虽然“她”和我一样也边走边向众人招手，但是“她”的招手和他几百年之前当红眉绿眼头领纠合一帮乌合之众回故乡故乡和父老被迫夹道时的招手在内涵和质量上，不管你用新写实还是后现代，都如出一辙和毫无二致──我选的麻脸姑娘都是这样，更别说诸如小刘儿或是小刘儿他爹那样的人了。要说我在同关系的故乡于婚姻选择上还有什么遗憾和是不是为
后埋下了什么定时炸弹，恐怕这就是我们后产生悲剧的主要原因了。在“她”和你们的心中，我还是原来的老孬恐怕还停留在埋人或是办人的阶段，其实我已经单独走向了谜语时代。我的身体和以前的身体能相同吗？过去我的身体和小麻子倒是没什么区别，但是现在我不是那种身体而是有谜语作为前导和铺垫了。一个蚊子在空中哼哼地飞过来，由此我得到了我在这个故乡想得到的麻脸姑娘。我不是以前文雅多了吗？我不是比以前成多了吗？我不是比以前老成多了吗？我不是比以前衰落当然也就是更加准确地认为自己改变不了世界就改变自己故乡的郊区改变不了大美眼就开始改造自己过去的战友和朋友麻脸姑娘了吗？么什为不能谱一首世界名曲名字就叫“麻脸姑娘”呢？当我们唱着这首歌或人人都唱着这首歌候时的，世界在我们面前不就更加现实我们头脑也就更加清醒了吗？不是人人都可以想出靠三个谜语来治理和改造世界虽然有时也改造不了世界但是因此能改变了故乡和麻脸姑娘也好呀的想法的。当然后来婚姻时间长了，麻脸姑娘也时时会向我提出疑问：“靠三个谜语，就真的能维持我们长久的婚姻吗？”
但在“她”觉醒和觉悟之前，因为三个谜语“她”像桃花和水
桃一样投入我的怀抱和圈套时“她”可由衷地感到了足甚至是怀疑──这时的怀疑和后来的怀疑可不一样，这时是怀疑幸福到来的容易和合理性──有时正捧着碗吃饭，吃着吃着“她”会停下饭碗痴痴地说：“难道我们真的到达了一个谜语时代吗？”
这个时候我已经吃完饭剔着牙在炕上躺着了。看着“她”在那里发愣，虽然我感到好笑，但是我还是庄重地一言不发。我要引而不发呢。我要等老婆急起来呢。既然现在已经到了同
关系和谜语混合的年代，我老孬就不像当年埋人和办人时代那样鲁莽和顾前不顾后喽。我把世界改造和安排得滴水不漏，让你一点
隙也找不到。我故意不回答是为了给你一个暂时尴尬和羞愧，让你在谜语面前无身之步和退身之路，你还怎么在它面前发生怀疑呢？表面看我并不是往这个方向走而是往另一个方向去的，到了目的地才让你大吃一惊呢──我赶着一群羊，看着是往西，其实到了山梁上和人羊都不察觉的转弯处和无人处，我一鞭子就把你们向相反的方向了。我不回答你的话，但我表面是在剔牙。真的急起来，难道我就不能剔牙了吗？把这问题摆到桌面上和众人之前，众人也会说：“真是一个泼妇呀，就是再急的问题──世界上还有更急的问题吗？还不能等丈夫剔了牙再说吗？”
这个时候我就可以声泪俱下地向众人控诉我日常的委屈和种种辛酸痛苦的遭遇了。本来不是“她”的问题，本来不是这个时代的问题，现在统统都记在“她”的帐上了。这就是我到了谜语时代和以前莽撞时代的区别。我没有给“她”一个回答，就在那里剔着牙看着“她”在那里发愣，看着“她”开始慢慢地收拾桌子，把我吃剩的饭渣和从牙里剔出来的
屑──又被我刮在桌边上──一一用桌布擦到自己手上，又抖落到一个脏盘子里──她还没有想通呢。看来不回答比回答要好哇。有时我们在世界上就是回答得过多了而不是过少了才给我们引来了那么大的麻烦和引火烧身；如果我们不回答，这个世界要含混和老成得多呢。我们的婚姻生活从一开始我就占了主动，这和当年与冯·大美眼在一个屋檐下生活可大不一样喽，当我改造欧洲人失败之后它就引来了同关系者回故乡的革命，现在我成了开始回过头改造一个故乡的麻脸姑娘候时的──我刘老孬可就焕然一新了。我在改造世界的过程中，也同时改造了自己成为一个新我。就是这样，我还要谦虚地说：这还只能说是一个试验，这还仅仅是一个开始。但从这个试验的开始来说，我一下就占了上风。当人个两在一起候时的，不管是婚姻也罢政治也罢或者是人个两在一起捣粪或者是捉蚂蚱也罢，谁首先占了主动和上风谁也就占有了一切。主动就是成功的开始，被动就是磨道里撵驴步步踏空。开始对于我们是多么地重要呀。当我在一步步提高候时的“她”还停留在一边擦着桌子一边向我提出“她”自己做不了主还要我替“她”做主和回答的问题：现在真的到了谜语时代吗？乖乖，你从问这句话的本身和你已经嫁给我现在我在这炕上躺着你在地下站着给我收拾饭渣和屑的本身，不就已经说明问题了吗？我现在活得精心和智能着呢，我看我能不能通过改变故乡的一个麻脸也就等于改造了一个故乡和世界。我连
息余地都不会给“她”留，擦完饭渣，接着就让“她”上和对“她”进行新的一轮折腾和进攻。不给你一个息的机会，这在改造生活中也是很重要的。让你想不起过去和将来，就让你生活在现实之中，让你埋在现实的谜语中出不来身和出不来心──要说我对以前的我还要什么继承和割不断的历史联系从忘记过去就是意味着背叛的角度来说把这也说成是我的埋人不也很恰当吗？不是一种更深层次的埋人吗？过去我埋的只是人个一的身，现在我埋的是你们的心。过去埋你们用的是土，现在埋你们用的是我的思想和我的谜语。窗处有月光也有灿烂的花朵。我精力旺盛地一直把“她”折腾得死去活来和大呼小叫。没有兴奋是一种烦恼，但是兴奋一次次接踵而来也让“她”对世界不知所措呢。这个时候“她”早已经瘫了“她”在那里着气说：“过去我只知道红眉绿眼是闹革命，我还没有闹过谜语呢。如果你们早一点让我闹谜语，当年也不会成为社会的不安定分子了。”
“当年脏人韩给我选美，美人到
上我道知不它的好处，怎么也找不到乐子，当时我把原因都归罪于美人和脏人韩了，现在看问题还是在我呀，还是我没有早一点遇到孬大叔呀。你已经快把我的心闹碎了。什么东西这么一股一股地往上冲呢？我实在是受不了了。我道知不在极乐世界里，还有这么多巅峰和痛苦呢。…”说着说着“她”就昏到
上。这个时候我大汗淋漓虽然这时我离把自己折腾瘫也不远了，但等“她”苏醒之后，我又故作烦恼和不在意的口气说：“我还没有样么怎呢，你就过去了；我还没有开始呢，你就结束了。我们在一起就这么不合拍和不配套吗？长期下去，我可受不了呢。刚才看你昏过去了我没有再动你，现在你醒了我们就重新开始吧。”
说着我又做出重新开始的样子。这个时候“她”音声的已经颤抖和带着血丝了“她”伸着“她”冰凉和无奈的小手徒劳地挡着我说：
“求求你我的大舅，这次你就饶了我吧，等明天晚上再说吧。到了同
关系和谜语时代，我是过不了这一关了。三个谜语，就把我骗到了上，现在又轮番进攻把我弄成了这个样子，我明天早晨还怎么打得起精神去给你做饭呢？”但等第二天晨“她”又照常笑
地起去给我做饭，给我熬粥、给我煮牛、给我煎荷包蛋和给我“滋拉”“滋拉”地贴饼子。这时我再一次地认识到，不管到了任何社会和任何情况下“女人”就是苦虫，三天不打上房揭瓦，等你把她给收拾妥当了她接着也就温柔地给你贴饼子了。用谜语埋人，坑往往挖得更深呀。等你一觉醒来，身上还散发着夜晚的废气口中还冒着发酵的臭气候时的，清晨的阳光打在了窗棂格上，一个手脚已经洗净牙齿已经刷白头发往后梳了个髻头上抹着桂花油脸上抹着雪花膏里扎着印花围裙的温馨的女人现在正擦着双手在你炕前笑眯眯地站着呢。这在以前的时光里是不可能的。就是在现在的时光里，是不也世界上任何一个男人，都可以张罗和达到这一步的。当我们看到这一幕候时的，如果我们以为这是天生的天然的和唾手可得的，那就低估这个世界和这个世界上的女人。这是斗争后的平静而不是斗争前的沉默。斗争前的沉默是黑暗的前夜，黎明的和平的阳光却是经过黑暗中的挣扎放出来的。我们日常见到的黎明，更多的是杂呢。如果把这清晨放到小刘儿身上，会是一个什么结果呢？──么什为他在同关系的运动中就是配不上对和找不到老婆呢？么什为历史车轮已经飞速前进就拉下他和像他一样傻冒的六指呢？我想拉下他们就是对他们的宽容和原谅，如果真把他放到大车上，无论把他们拉到打麦场或是拉到家里的上，把他跟过去的小麻子放在一起，你还能设想第二天的早晨，一个小麻子能笑地低头垂手站在他的前吗？他倒是像在异关系之中早被人家出了个谜语给埋葬了──第二天早上肯定是他笑地站在人家前，人家起之后还要跟他重算前一天晚上的旧帐呢。他还不如现在麻脸姑娘呢。现在的麻脸姑娘站在这里还有口服心服之后的心平气和，他却还在提心吊胆和不知前途和出路呢。──麻脸姑娘对谜语觉醒和反叛之前，什么是我们的日常生活呢，这就是我们的日常生活。和谐、和睦、安静、安谧。没有零狗碎和招猫斗狗。谜语时刻就在我的口中，谜语时刻就像鬼头刀一样悬在“她”的头上。这个时候“她”不是哀叹而是高兴、不是被动而是由被动已经化成主动、不是暴风雨之前的无奈而是暴风雨之后的平静“她”终于由衷地幸福地说：“我的舅舅，这真是一个谜语的时代呀。”
冬天了。窗外飘着雪花，屋里烧着火炉。我们围着火炉品着麦爹利或是吃着一牙一牙的鲜红的西瓜。说一说我们的往事，看一看我们的现在，论一论我们的英雄，再猜一猜我们的谜语。过去历史上几个悬而未决的问题，现在都能心平气和地重新予以讨论──虽然讨论不讨论都一样，纯粹是为了闲磕呀。包括小麻子在迁徙路上瘟疫之中如何出生的，到底是谁上了他娘沈姓小寡妇的身，也可以翻出来消磨时间。是老曹或是老袁，是像猪蛋那样的猪或是一条像小刘儿一样的狗？我们怀疑了这个，接着又怀疑那个，虽然到了最后我们也没弄清到底是谁，但是我们还是没大没小地乐了一把。时间在我们面前已经不具意义了。我甚至开玩笑说，真不行的话也可以怀疑我嘛，在你没有出生之前，从三国到迁徙路上，我也一直是一个风云人物呢，也是值得怀疑和可以怀疑的；倒是麻脸姑娘摇着手说：
“你还是可以排除的。不然我们现在不就成了『父女』或者是『父子』那我们不就成了
伦了吗？”又是一阵哈哈大笑。你就可以看出当时我们家庭和平、民主和自由的空气了。至于老曹老袁，蚂蚁牛蝇，基
·米恩，巴尔·巴巴，瞎鹿六指，俺爹刘全玉和俺舅爷郭老三，莫勒丽和女兔，大美眼和前孬妗──他们的生存过程，也仅仅是供我们磕牙的一个偶然的话题。你们说你们有世界上最幸福的时光，我们说我们是世界上最幸福的一对。看着粒粒麻子，在炉火熠熠的红光中闪亮和跳动，墙上贴的是谜语，地上跑的是老鼠，锅里煮的是稀饭，稀饭之上“滋拉”“滋拉”贴的是玉米饼子。你刚从雪地里回来吗？我的夫君和亲亲，过来，让我给你掸一掸身上的碎雪。让我给你摘下来头上的斗笠。你可以把头再低一些吗？别让我摘你斗笠候时的，再扯着你的头发。看，你头上的温度是多么地低，我的冰凉的小手这个时候倒是显得烫人。你的披风也让我给摘下来吧。你头上挑的是和麦爹利不同民族风格的二锅头吗？你当年在欧洲呆了那么长时间，还没有忘记故乡吗？让我给你在火炉上热一热再喝。喝冷酒的毛病要改掉，不然写起字来手就要手颤。你的靴子已经在雪地里给踏了吗？赶紧
下来让我搁在火边烤一烤。你的袜子也扒下来，你冰凉的脚，就一下伸到我怀里和我的里吧。夜里辛苦的是你，白天辛苦的就应该是我；外边辛苦的是你，家里辛苦的就应该是我…这就是我在谜语时代一个并不特殊的日子里度过的普通时光。这是千把年来我度过的最好的最安静的日子。小麻子轻轻说话，没有动不动就站起来。异关系中我历经苦难没有找到的境地，现在我在同关系的谜语时代轻易得到了。我在我曾经反对过的时代里找到了自己的位置。当我喝着烧酒喝得醉眼蒙胧候时的，我有时候幸福和感动得当然也就是辛酸和感慨得──不由就摇着头人个一“嘤嘤”地哭来起了。这个时候麻姑娘上前一把抱住了我，把我的头抱到了“她”的怀里。到底过去是一个叱咤风云的英雄因为过去的暴烈所以现在就更加温柔除了这个还和没有历史源的温柔大不相同的地方在于：这个时候“她”只是温柔地抱着你，并不喋喋不休地问话──诸如此类地：“你怎么了？”
“你到底怎么了？”
“你这是么什干？”
“有什么你不会说出来吗？”
去你妈的蛋。如果我有什么我能说出来我还一个大男人在这里“嘤嘤”地哭吗？过去这样的场面我们遇到的还少吗？但是我现在的麻脸姑娘却从来不说这些废话和混帐话。不问你“怎么了”“么什干”和让“说出来”她什么也不让我说，只是一个劲儿抱着我的头摩挲着我的脸。世上有几个可以任着你“嘤嘤”哭而不让你说出来的女人呢？如果已经是这样，我们也不用回故乡也就干脆呆在欧洲或是美洲了，我们也不用搞同
关系就呆在异关系得了。──我的麻脸姑娘，不但这个时候不问，过了这个时候还是不问，就当这件事情没有发生过。“她”伟大的麻点还不仅表现在这里“她”更加伟大的地方在于，当我“嘤嘤”和幸福候时的“她”的心也真的在流泪和真的感到幸福。因为有时“她”在幸福之中，会突然有些惊醒和后怕呢──时时刻刻“她”倒不追究我，但是在一个突然的正在幸福和“嘤嘤”的时刻“她”会突然追究时间和月：“我们真能永远这样下去吗？”
“打麦场上再不会送来你阵亡的消息吗？”
“邮递员永远不会到我们的村庄来吗？”
幸福得都对日子担心了。就像八月十五的月饼一样，甜得都有些发腻了；就像一觉醒来我们见到梦中的情人站在我们
前一样，这是真的吗？“她”对这景象都有些担心了。看着一顿好的筵席，就摆在我们的面前；看着一个庄严的时刻，马上就要来临；看着一场悲壮的好戏，马上就要开场；一切都天遂人愿，这时候我们倒对这庄严时刻的到来和我们自己的出现有些担心和不自信了。我们到底是一些从旧社会过来有着受
和被倾向的人，我们要故意咳嗽两声，来打扰来到的庄严──不故意破坏自己一下，我们怎么能放心去消受这一切呢？再好的电影，我故意不看两眼，然后再抬起我的头。我的小鸽子和小母，我的小麻脸，我们生活得都对幸福有些担心和恐惧了。我们对我们的日常生活都有些提心吊胆了。历史不会退回去吧？梦不会再醒来吧？邮递员不会再到打麦场来吧？打麦场是我们恋爱和温柔的蚊子飞舞的地方呀。但她的担心也恰恰是有道理的。在几百年之前，也就是在这个地方，我们故乡的英雄小麻了出门闹革命去了，他的那个老杂爹爹瞎鹿，不就是每天到这同样的打麦场上，复一地拄着拐杖焦急地等待邮递员送来儿子阵亡的消息吗？风吹着他雪白的胡须。现在的瞎鹿虽然早已经变成了另一个冰雪溶化的无有，成了忠贞爱情和至死不渝的典型和模范，但是这个时候我的哥哥和亲亲，我担心的倒不是在打麦场上有人等我我死了现在幸福得也够本了我是怕别人像当年等我一样再在那里等着你。这样的日子里可以没有我，但就是不能没有你；在没有你的日子里，就等于这里没有了谜语；我们已经习惯了有谜语和有颠倒和疯狂夜晚的日子，如果突然有一天断线了、断电了、停水了、白天和黑夜都变成了空白，这样的日子就算我有勇气活下去，但是这种活下去还有什么意义呢？所以我要把手夜夜地吊在你的脖子上。当你在上和在家里候时的，我可以给你端
盆和执炊；但等你醒来和要出门候时的，我就要跟你大吵大闹。我就是不要让你出门嘛。如果你为了我们的幸福生活当然不是为了别的为了别的连讨论的余地也没有如果你是为了我们的幸福生活非要出门的话，那我也须臾不能离开你的身旁，你也得把我吊到你的脖子上或是你的带上；或者就像当年的娘放小刘儿一样，干脆就放到你的里得了。到了这个时候，你的谜语就不是一个谜语而是一种和一股气了，它已经成了我的生命之源当然我就不能傻呵呵地等着有一天我成为无源之水和无本之木。哥哥，你不会遭到别人的暗算吧？你不会蹚着别人的地雷吧？别人没有在暗地里嘀咕你你也没有有在暗地里嘀咕别人吧？我们是不是就这样须臾不可分离地永远呆在一起了呢？这种和平时光是不是就永远在我们的院子里、在我们的房子里、在我们的上和我们的身上千古不变地永驻了呢？是不是就真的千秋万代和地久天长了呢？是不是就成了铁打的江山和水的兵了呢？我的哥哥──这个时候我麻脸姑娘倒是撕心裂肺和歇斯底里地大喊了一声──“你回答我！”
…如果不是沈
小寡妇这个我们共同的老朋友的出现，我们的日子就这么复一地过下去了。麻脸姑娘在火炉前坐着候时的“她”的腿已经叉得很开了。脸上总是含着微笑，头上总是着山花，皮肤里总是溢出新娘的永不散落的清香和香，手上总是戴着“叮当”作响的生活的玉环身上总是戴着我给“她”加上的圈套──戴着这圈套和镣铐跳舞“她”脸上还出由衷的幸福和足的笑容。笑逐颜开和笑口常开。围裙永远是干干净净的，表明着对生活充满信心。不但是我，就是我的邻居们，看到村庄里硝烟弥漫和战火四起，一切都不是我们带着理想和梦想来到故乡时所想象的──当一个社会和爱情理想到了故乡和实践的过程中，怎么时间不长就让我们措手不及地感到走味和变调了呢？怎么就不是那么回事了呢？怎么说变化就变化了呢？怎么一下子就是９０度的大转弯甚至是１８０度的大掉头呢？但我们又想，这就是事与愿违也就是事物发展的普遍规律吧。本来你在救一条毒蛇，谁知毒蛇一苏醒就把你给咬了呢？本来你是培养小刘儿作为自己的接班人，谁知道这个接班人还没等到上台连你死或者退他都等不及马上就要搞政变和抢班夺权了呢？但令人感到奇怪的是，老孬怎么就赶上好时候和遇到知心的和贴心的一成不变的人了呢？他怎么就是故乡的一个例外呢？他家怎么就是故乡的一方净土呢？这一家子怎么就这么一声不出和闷着头关起门在那里幸福呢？怎么他们之间就不出问题呢？腿和皮肤到底是怎么保持的呢？你真让我们羡慕，你真让我们嫉妒。你们没有出问题。你不但给自己而且也给我们带来了欢乐和微笑。当我们见着这对当然我们也不常见到他们都是关起门来和闷着头在那里人个两幸福这一点幸福总是自己独享这一点倒让我们不太满意但有候时的我们也能见到他们和分享一点他们的欢乐和幸福呢，这个时候连我们自己都不和不闹了。我们这时就像幼儿园的孩子给叔叔阿姨表演节目一样，我们总是由衷地随着大人的拍子在那里摇头晃脑地唱：请把我的歌带回你的家，请把你的微笑留下。麻脸姑娘和老孬叔叔在微笑和风度，就是这么长久地留在我们的心中。他们给我们的同关系的故乡，空前也是绝后地开创了一个新的历史阶段和开了一代我们所理想的故乡新风。它给我们画上了一个时代的圆满的句号。──看看吧老弟，这就是当时我的邻居们和乡亲们对我们当然也就是对我手段的评价。这一切是怎么得来的？老舅我靠的就是三个不变的谜语。远看是一个灯笼，近看还是一个灯笼，上边有话多大窟窿
“咕叽”或者是“滋拉”
蚊子落到哪里了？
如果不是沈姓小寡妇这个老朋友的出现，我们幸福的日子还真的就要这么地久天长了。但不管是什么事情，时间就怕久呀，时间就怕长呀，时间能改变一切和能带走一切呀。如果真如我们所想，如果真是我们的理想，如果真如我们的模样，我们的故乡到了现在，定不说会是什么样子呢──定不说我们所倡导的一切和我们正在做的一切，真的要蔚然成风和要推到全世界去了。那个时候我们再在街上碰面，不管是在村中的池塘边或是在村西的粪堆旁，不管是在
水的上或是在血的打麦场，我们再也不会总是千篇一律地问：“你吃了吗？”而要众口一词地改为：“那个谜语你猜出来了吗？”如果把大家的思路和精力都引导到这条道上来，人的素质不一下就像我的三个阶段一样提高了吗──虽然你们一下子提不到第三个阶段但就事论事地能提高一个阶段也好嘛。我们不就可以和平共处、路不拾遗和夜不闭户了吗？我们甚至可以把头门上的门环和夜壶给撒下来了。故乡和世界朝这个方向发展就永远不会再走到歪路和斜路上去了。我和小麻子一千多年用血和革命的手段，用埋人办人的手段没有达到的个人的和社会的目的，现在就用三个谜语和我们自身的实践给实现了。──但是社会和人的发展又是多么地曲折和不以人的意志为转移呀，树静而风又是多么地不止呀。过去的妖孽现在又复活了，过去的精灵现在又出世了。破坏又来了。大树被连跟拔起了。不但我们一下又回到了黑暗中，大家也一块重新在黑夜里徘徊了。我们一下又回到歧路上和老路上去了。我们一下又还原成原来的我们了。辛辛苦苦努力了多少年，一下子又和没努力一样甚至还不如不努力呢。好不容易把石头推到山顶，现在“轰隆”一声又落到万丈深渊里去了。我现在的老丈母娘──当年的沈姓小寡妇，骑在一头小驴上，由她的改头换面的丈夫瞎鹿赶着脚，一摇一晃正朝着我们幸福的家走来了。就好象上一个世界小麻子成了新生的资产阶级沈姓小寡妇要去给她的儿子说媒和撮合一样──如果说那还算是一件好事的话，现在她可纯粹是搞破坏来了。她是一条毒蛇，她是一个猛兽，她是当年的瘟疫之源，她是现今一个专门破坏谜语的蜘蛛。──当然，从另一个意义上来说，她也就是拯救和挽回我们故乡的慈母了。“慈母来了。”过去在历史上小麻子是怎么对待他母亲的？现在的麻脸姑娘在村西的土岗上一见到沈姓小寡妇的驴从天边和地平线上出个头，她就在那里着泪和摇着头地说：“慈母来了。”
就好象她又遇到一个谜语一样在那里激动。看着“她”的肤浅、无知和莽撞，我对我们以前的幸福生活我在某种程度上对“她”还产生了几份真情当然大部时间我还是和“她”逢场作戏──在这场谜语的游戏中我永远是清醒和主动的呀──还产生了一种悲哀和羞愧呢。幸福的生活就要到头了。温柔的生活就要断档了。
复一的清晨时光就要由此改变了。戏剧就要出现入和换场了。艺术就要出现突变和转折了。我马上就又不是我“她”马上就又是不要“她”了。我们的理想生活和理想社会一下都要前功尽弃或者说过去的一段幸福时光等于白过了。我们又得重新开始又要和别人具有相同的起点了。我们知道，这个起点是多么地大众和庸俗呀。我们本想有一个超拔，我们的心本来不在这里，我们看似生活在故乡，但我们的心已经从所有方面超越了故乡，但是当我们复一埋着头──这时我们不埋别人我们开始埋自己的头──幸福生活候时的，鬼子来了。我们建设多年的大好河山就要从此沦落了。大好河山，将要沦为敌手。山河依旧，马上要物是人非。我们从此就要在心理的路程上家破人亡了。家还在吗？人还在吗？一切都还在。但一切都和原来不一样了。我们虽然还是面对面地在一起生活，我们虽然还是夜夜地没有分离，我们虽然还做出我们的心还是原来的心，我们的身还是原来的身，我们的还原来的，我们的夜还是原来的夜的样子，在夜里我们依旧幸福和折腾，我们虽然还在同──虽然我看到还像喜雀一样在树枝上跳跃，但我们心里都明白，我已经不是原来的我，你已经不是原来的你了。这时我们的心是多么地悲凉呀。我们的脸上还和过去一样永远地面带笑容。但是我们和过去不一样的地方是，我们已经变成了对面好象和过去一样相识但是我们已经是对面不相识了。过去我们共同的心不在这里，我的心不在这里候时的我也一块带着你，但是现在不同了，我已经无法带你了，我已经开始在远离故乡的同时，我的心也和你分离和远离了。现在我做出的一切都变成了一种游戏，我是为了同关系者回故乡的整体在顾全大局。这个时候我回首往事，我对过去的幸福生活也有了新的评价：自打我们在一起生活，我们就没有过过一天好日子。过去貌似幸福的好日子，无非是为了现在的分离和离去，只是为现在的貌似神离做一种铺垫罢了。以前无非是一种虚幻，现在才是一种真实。虚幻起来原来是那么地人，真实起来原来是这么地可怕。诗意总是存在于虚幻之中，现在却如冰冷的铁板。当我们沉醉在幻之中，我们是多么地想长醉不醒呀；当我们第二天早上醒来候时的，可怕的光又是多么地刺眼和让人感到可怕呀。昨晚敦敦实实和虎虎有生气的桌子，怎么现在来起看竟蒙上一层那么厚的灰尘呢？昨天看来那么活泼和引来动人和销魂场面的屋子，怎么现在来起看是那么地杂乱和充满着气呢？一夜的盆怎么到现在还没有泼呢？俊俏干净的小媳妇，怎么一下子就变成了蓬头垢面的街头脏妞呢？温文尔雅的人儿，怎么一下子就变成了处处自作聪明的厌妇呢？饭怎么还没有煮呢？你怎么坐在炕边在那里生气呢？一切都还等着我起再做是吧？往事的沉渣，隔夜的酒嗝，是不是现在又要重新翻出来折腾起来让它在浑浊的空气里上下起伏一次呢？隔夜的已经发黑和发紫的剩饭，是不是重新热一下就当今天的早饭了呢？我们一下子就生活在沉渣和浑浊之中。我们一下就沉到了
底和感到了暗无天。这样的日子什么时候才是一个头？我不一遍又一遍地在那里问。但这一切在这个清晨还只是一个开头呢。我们要在一个清晨的时间里，把我们过去一生的沉渣和浑浊再搅动个遍，什么时候累瘫了什么时候算。瘫了累了你倒在上昏昏大睡，睡梦里还在那里搅和呢；这个时候破碎肮脏的屋子和浑浊的沉渣都要我一一收拾──就好象让我来收拾一个破碎的河山似的。也许屋子和河山的表面是清洁的，但是这个时候我们的心之地是多么地脏呀。我和你生活在一个脏兮兮的便池里，这一点你清楚吗？但你尖尖的脑袋和浑身充满愤怒的身躯还在炕上窝着。──问题的复杂还在于，当事情走到这种地步候时的，我还没来得及委屈，你倒在那里感到一切都得不偿失，你现在是上当受骗，一切的浑浊和渣滓都是我给你带来的，如果当初你不在打麦场上遇到我，你会好得多──我倒在那里张口结舌。这个时候，我的眼中不知不觉就涌出了泪。这个世界是多么地让人无奈呀。怎么当初稍一大意，我就中了你的圈套呢？么什为非要把我和“她”拉在一起呢？这是谁的安排和谁的主张呢？谜语怎么就套住了我和“她”而不是别人呢？三月的夜晚，在故乡的郊区，我的温柔可体的姑娘，你现在在哪里呢？你的摇身一变，让我措手不及呢。这个脏兮兮的四口之家，何时才是一个头呢？…就这样，我由过去一个对世界掌握主动和给人出谜语的人，一下子就成了三个人还不是人个一的奴隶──当然这不仅是在身体和生活的表面。蜘蛛高卧在我们家的房梁上。白天它们老夫
俩倒是在梁上睡觉，在我为它们的女儿泼了盆，收拾着河山、沉渣和昨晚剩下的饭渣候时的；到了晚上它们的眼睛睁开了，睁大了，睁开和睁大之前还煞有介事和足地打了一下哈欠。它们用前爪各自洗了一下自己的手脸，它们用后爪整理了一下自己的衣衫，该拉直的地方就拉直，该绑扎的地方就绑扎，接着它们就要吃晚饭和宵夜了。吃过晚饭和宵夜它们又躺在梁上休息片刻，伸伸手，伸伸，沈姓小寡妇推了瞎鹿一把，瞎鹿胳肢了沈姓小寡妇一下，孤老俩临战之前还在那里轻松地逗着玩呢，人个两还在那里相互问“你昨晚做梦了吗？”“做的什么梦？”就好象两个熟练的电工在上高线杆之前随便和自信地聊天一样。边聊还边往身上系高安全带呢。聊着聊着，一切都准备好了。或者像两个故乡外的生灵，相聚到长江的轮船上。正好是人个两一间的房间，正好你们的房间就在客房的顶头，你们只是路过别人的门前而别人却不能到你们的门前。轮船在江中缓缓地行走，夕阳西下，岸上已经起了炊烟，你可以听到岸上的狗叫，你可以看到岸上的孩子就像你小时候的小弟一样在甩着袖子奔跑。你们把饭摆在了你们的门口，就像一对农村夫妇把饭摆在了自己家门前一样。你们把一包东西一下就扔到了江里，你一口气就喝下了一瓶啤酒。这个时候你说：“我还想支烟。”那个温柔的人说：“你想
就。”当然，江轮开了一夜，你们都到了目的地，该分手了。轮船永不再有和长江永不再
。当你们分离多年之后，突然有一天你想起往事，你喃喃地说：“一胜过百年。”现在你所看到的，就是这么一对和谐愉快还没分离和到达目的地的蜘蛛。但梁上和江上唯一的不同和让你感到可气的是，江上只有一夜，但是梁上却
是江上。江上的一胜过百年，现在的一却长过百年。江上是穷人常年不吃的一顿盛宴，梁上却是富人吃也吃不完的堆在家里的地瓜干。胜似闲庭信步，这就是它们的日常生活。在每天夜晚开始候时的，它们都在用自己的双爪和渐渐出和翻开的肚脐眼这样告诉我们。接着，在渐渐暗下来的屋里，我们就看到它们的眼睛慢慢打开了──四盏探照灯的灯盖说打开就打开说亮起来就亮起来了。四盏探照灯分布在屋里不同的角落，光柱叉，扫着我们的全屋。时不时好象是随意其实是经意地就扫到和停留到你的身上。你用手遮挡着眼睛，你皱着眉苦笑着说：看在以前朋友的份上──就算我们不是朋友，你们和小刘儿总是朋友吧？我不还是他老舅吗？──瞎鹿老弟，沈家大妹子，你们就让灯柱少照我的眼睛吧。我没有么什干。我也不会么什干。我不夜夜都在你们的眼皮底下吗？排戏的不是你们吗？看戏的不是我吗？说着说着怎么就把我当成演员了呢？你们到这里来的目的，就是为了用探照灯一夜一夜照你们的女婿吗？见你娘的鬼。别真的惹急了我。我刘老孬从过去到现在，也算一个吃软不吃硬的人，别看着我进化了就抓着文明和文雅的特点来欺负我，我老孬既然会进步，还会照着原路给你蜕化呢。真惹急了我，定不说我真按我过去的和旧有的虽然我也知道好马不吃回头草人民不走回头路但我现在也顾不得了我一急真的就挖个坑埋了你们或是拉块地毯遮住灯光就办了你们。说到底我不就谜语了你们一个“女儿”吗？过去你们跟“她”和他是一个什么关系？过去你们到丽丽玛莲饭店去说媒，你们的儿子理睬你们吗？过去的瞎鹿，不还常常到打麦场去等小麻子阵亡的消息吗？现在到了同关系的谜语时代，你们倒是趁机搀进来和裹进来了。现在又轮着你们和时兴你们了吗？你们带着什么使命和又准备弄么什出名堂呢？我心中揣着谜语，我还怕你们何？说完这些，我不又在那里冷笑起来。但事后我才又一次明白，我还是智者千虑，必有一失呀。原来他们的目的不在灯光，他们的目的是在他们的肚脐呀。他们关心的并不是要搭救他们的麻脸女儿，他们要改变的原来还是我呀──改变了我不就改变了故乡和谜语时代了吗？女儿也只是他们的一个幌子。倒是麻脸女儿在上摇着手说：把灯灭掉，把灯灭掉。但道知我麻脸姑娘说的也是反话呀“她”也就是为了我的面子和为了一个事件的顺利转折所采取的一种手段罢了，这一套我过去用的多了，我心里还能不明白吗？因为最好的证明就是：麻脸姑娘微笑着──么什为要微笑着呢？就不能声俱厉和义正辞严一些吗？──说了半天，头上和梁上的灯并没有灭掉，说了半天等于没说，等于没说麻脸姑娘也不见进一步生气也只是象征地对我无可奈何地耸一耸肩和抖一抖身子。“她”也只是为了说明自己和摆自己出于策略的需要做出暂时还没有彻底拋弃我的幌子。我一眼就把“她们”给看穿了。自从“她”的慈母带来“她”的瞎慈父之后，她就和以前大不相同了。虽然现在还没有改变对我温柔的表像，但我想这也只是一条大船在海上行驶船大不能急转弯还在那里慢慢地回旋但是大体的方向和总体的意向已经是在那里调头罢了。后来事情的发展果然证明了这一点。人个一得到一个契机，真是说改变就改变了。前两天还是一个小瘪三，停了几天就在汹涌澎湃的群众运动中听见他呼风唤雨了。前几天见了丞相还俯在尘土里不敢仰视，几天之后，就看到他在打麦场上指挥着千军万马在排队和转移了。本来群众是不转移的，胡涂的群众是不明真相的，但是这个小瘪三在打麦场上拿着手持的扩音器一声大吼：“我是白石头！”群众就乖乖地听这个过去的小瘪三现在的群众领袖的调度了。说转移就转移了，说往东迈三步千军万马也就迈了三步。迈得多了，又说往回再迈一步，大家也就往回再迈一步。时代和机遇也就成就了一个白石头。机遇和外来事情的入，还真是不能小看和小觑呢。小看和小觑是一种无知迟早要被滚滚的历史车轮给甩下和拋弃的。从那个历史上祸国殃民的沈姓小寡妇骑着驴从地平线上一头，我就知道我们的好日子已经到头了。我就知道人类的又一个好姑娘和温柔可人的人儿要从我们的故乡消失了。过去我说我改变不了欧洲、美洲和世界，我还可以改变故乡的郊区和个把姑娘，现在看，果然又如我之预料，我连自己的故乡和故乡的一个麻脸姑娘也改变不了，定不说还要由这个麻脸姑娘和“她”背后的瞎鹿和沈姓小寡妇把你改变了呢。后来不就果真是这样了吗？人生不如意事过去道知我十常八九，照现在来看，竟是十分之十了。就像我们看到当年的小瘪三终于突然变成了打麦场上的白石头一样，我们接着就可以看到一个温柔和低眉顺眼的麻脸姑娘，在一个时间的过渡之后，是如何摇身一变又成了过去历史上的小麻子这个姑娘整天双手卡和里横七竖八地别着几把刀。柳叶眉真是倒竖呀，突然“她”就不爱红妆爱武装了，突然“她”就有了自己的一套和自己一大堆想法了。突然“她”就从我的谜语时代和谜语的大网中挣脱出来开始顶天立地屹立在世界的东方了──虽然最后“她”还是竹篮子打水一场空和搬起石头砸自己的脚，但在当时来看，这也是一片白色恐怖和黑云城城摧呢。看看我们屋里的四盏探照灯吧。来回叉着在那里巡视和照耀，四束光柱摇来摇去，而且令人感到可怕和啼笑皆非显得非常夸张的是，这四束照耀的灯光还不断地在改变颜色呢。刚刚还是红色，眨眼之间就变成了蓝色；刚刚还是瓦蓝，转眼之间就又成了幽幽的绿色。我们的屋子真是光怪陆离呀，我们的屋子真是横七竖八呀。如果蜘蛛在照耀候时的还在梁上吃吃地笑，一切还是可以理解和好和我们沟通的──大不了是一个笑，问题是梁上的两个蜘蛛在那里一点不笑而是一脸严肃，它们还真把这个事情当作事业做了，这就增加了这个事情的麻烦和曲折了。我们也就得跟着它们真的把这个事情当作自己的一项事业了。幽幽的光柱不时打在和固定在我的身上；有时离开了我，又固定在麻脸也就是它们自己的姑娘身上──但这比打在我身上还要恶劣，我就更加什么都干不成了。在一夜一夜的灯柱下，温柔的夫俩，三月没有近身。上三天不干，家里就；女人三天不打，就要上房揭瓦；现在光怪陆离三月，你说家里还能不天下大吗？谜语也不管用了。你说是打一物，你说是破灯笼、咕叽、滋拉或蚊子，但是这些物什和家伙在不同的灯光下，它们是会呈现出不同的光彩和颜色的，这个时候它们就不是它们而是其它了。蚊子见着蓝光和幽幽的绿光是会一头撞上去而不钻裙子的。最后弄得出谜语的人也成了魂不守舍要去扑火的飞蛾了。谜语从何而出？么什为要出这些谜语？出这些谜语又有什么意义？最后弄得连我自己都不清楚了。就好象本来我们还是一个有趣和幽默的人，在各种场合我们都是这么表现和大出风头的，但是就因为这天带来一个别扭和恶心的人，你在这盛大的聚会上，也就一切都表现不出来说出来的一切都黯然失。最后连你自己都怀疑：说这些废话有什么用呢？于是你就成了一个有病的瘟和无
打彩的伸不开尾巴只好夹着的脏狗了。你只好从另一个方面和另一个意义上来自我开说你的心并不在这里了。但这时不在这里就不是一种自然和真情而只是一种矫情了。这一点连你自己也看出和感觉到了。于是你就更加懊恼和丧气，更加成了瘟和脏狗，你的腿更加自己跟自己拌在一起。你的尾巴在股沟里夹得更紧了。聚会散了，恶心的人还对你冷笑两声：原来你就是这样，你也不过就是这样；你自认为自己是一只鹰或一只雄狮，这下出你的瘟和脏狗的本相了吧？我对你还不了解吗？你就不要再给我辩解了，你一撅股，我就知道你又要拉什么屎了。这个时候你的口是多么地干，你张张口，没有话说；你再张张口，不还是没有话说吗？你的泪真的在心里了。你的后背竟是干干的没有出冷汗。于是从今往后还真就中了这恶心人的话，以后你再到这种Party和丽丽玛莲去，你也就真的和永远成了一只瘟和一条脏狗了。这时你自己都对自己怀疑：过去的那个我哪里去了？我还是过去的我吗？过去的一切是我做的吗？我是过去的老孬吗？我当过秘书长吗？我是过去的小刘儿吗？那些文章是我写的吗？我是过去的瞎鹿吗？银幕上真的是我在活动吗？这些是过去的谜语吗？这些谜语是我出的和是我发明的吗？我不是拾人牙慧和一种抄袭吧？就是我承认这一切都是真的，一切都是我的，现在我再来这么做，怎么就像在Party和丽丽玛莲的聚会那样一下就失去了它固有的光彩呢？谜语到了口中怎么就只能说出它的本意而说不出它的话中之话和弦外之音了呢？不但是大家，怎么就连自己给自己捧场没说完你自己先笑也行呀但是现在怎么连自己也笑不出声来了呢？这些谜语现在你怎么说得有气无力和虚张声势呢？怎么就做作和矫情了呢？怎么就伪装和伪造了呢？怎么就无聊和可了呢？────怎么就真的你一撅
股就让人家知道拉的什么屎了呢？──这个时候，我看到你的眼在一眨不眨地默默流泪。虽然你在Party和在谜语上没有了你，但你在没有了你候时的，这个你在没有你的悼念的仪式上却是你自己而没有别人呢。这个时候你的悲痛你倒是独享了。话又说回来，有了这个，你还不幸福吗？幸福和欢乐不能独享没有什么，当我们的悲痛能够独享候时的，世界新的一幕不也一下在我们眼前拉开了吗？我们不也一下就到了世界的深处了吗？这个时候你不就真的是你而不是别人世界上谁也不能再说你一撅
股我就知道你要拉什么屎了吗？这到想里，你在光怪陆离的上和麻脸姑娘一样对着探照灯向他们微笑了。这个时候你的微笑是多么地成呀。灯光打在你的脸上没有什么，灯光打在麻脸姑娘的脸上也没有什么。这是孩子天真的笑脸，这是冬天里温暖的太阳。本来是没有阳光的，我们在寒冷的季节和寒冷的夜里在那里索索打抖，但是突然阳光也就有了，突然屋里就有炉火了，突然屋里就有了晚饭的香气和女人的温馨的体味了。本来这是一人寒冷的破窑呢。当我的心思和大彻大悟已经到了这种程度候时的，这个时候导演倒是在一旁皱了皱眉打着手势说：“停！”
这时我还没有从戏里出来呢。我还在里面你们还在外边于是你们看着我感到奇怪我看着你们也是一群奇异的怪兽呢。我们么什为这么隔着玻璃和世界你打量我和我打量你大眼对着小眼地看呢。说来说去我们并不生活在一个世界上。只是看着我们在一个世界上和蓝天下和整天在一起罢了。我们隔着一块
玻璃，虽然你也能看到我，我也能看到你，我可以听到你的歌声，你也可以看到我的微笑，我们表面是那么地和谐、和睦、和风细雨和和平共处，但是我们只是相见不相识的两种不同的怪兽罢了。我在这种情绪中沉浸了两天两夜，我让探照灯高高地在那里对着我的脸和我的身单独照了两夜，然后才懒洋洋地从大梦里也就是从戏里清醒过来。清醒过来就好象我在戏里过去的清晨一样，就像我问过去的还是温柔阶段的麻脸姑娘一样不耐烦地皱了皱眉头问导演：“怎么了，我的表演又出问题了吗？如果你说瞎鹿出了问题──别看他是过去的影帝，在这部戏里却是一个配角呢──明明有把握演好现在大意失荆州那还是可能的和可信的，但如果你是因为我而叫了停机，那就一定是你的问题而不是演员的问题了。好的导演能带出好的演员，但是好的演员也能带出好的导演呢。当然现在我们这两种情况都不是，我们现在是一个坏的导演破坏了一个好的演员──你破坏了我，你无法赔我，我成了一个打碎的瓷人，我是一个被
暴的脚踏碎了的猪泡。为以你你是谁？为以你你是什么东西？你也就是一头无能的恶狗，平常让你看家护院家里老是丢东西，现在好不容易咱们自己家里窝里飞出了一只金风凰，你倒是眼疾手快上前一把给扑住和一口给咬死了。么什为停机呢？好不容易到了心灵深处，好不容易到了人戏不分，马上就要出彩了，高就要来临了，你却以为是出戏了。这样下去，我们还怎么合作呢？就是剧情有些不和谐，怎么一眼就认定是我的问题呢？这么多人在一个台子上演戏，到底是我的问题还是麻脸姑娘的问题还是两只蜘蛛的问题，你恐怕还得区分一下和弄清楚再喊停机还来得及呢…”这个时候的导演，又是一脸愉快和满面春风地给我赔不是了──看他就是一个平庸成不了大事的人，他摇着手说：
“一切都很好，一切有没都出问题，要是有问题的话，也像你刚才所说──一切都是我的问题。我的孬大爷，为以你样么怎呢，机我一直有没都停。包括你在那里隔着
玻璃和我们所有的人相互打量和观望候时的，我有没都敢停机；如果在这之前我还认为你在炕上的表演有些夸张和过火的话，那么在我叫了停机这两天里，你的反应和思想斗争，和我们对面不相识的感觉，可是异常真和一步步都有了层次呢，一个层次一个层次就深入进去了呢。我们要的就是这种效果。在此之前你的失误是最小最小，你后来的精彩是最大最大。当然这和我叫了一声『停机』也是分不开的，我的这个『停』叫得是多么地及时和恰到好处呀──后来的真甚至把前边的一点夸张也盖住了和带了回来，甚至这种夸张在之后的真实面前也是必要和必需的了。一切都顺过来了和有了逻辑关系。一切都是好的而没有坏的了。你过去是一个伟大的政治家我们知道，现在你也不愧是一个伟大的演员。故乡出过老曹老袁和你这样伟大的政治家，故乡还出了你和瞎鹿这样伟大的艺术家，你一肩挑了两任，说起来历史和故乡还真是累着你了。好，我们接着再排下去和演下去吧。你想怎么演就怎么演，你想怎么发挥就怎么发挥──现在表现最好的就是刘老孬了。正在看直播节目的广大的女观众都已经对老孬的隔着玻璃对面不相识的表情和形象感动和心爱心疼得如醉如痴了。过去我们看老孬是一个领袖候时的他时刻在那里绷着脸我们没看么什出，现在当他不是一个政治家而是一个演员候时的，我们再看他绷脸，怎么就有了过去没有的魅力了呢？是我们的问题还是老孬移位的问题？当然大家已经醒悟是我们的问题了。这场戏中表现差的也就是麻脸姑娘了。当然，在蜘蛛没来这前，有几场情戏和遭遇战你在老孬的带动下表演得还可以；但当你站在土岗上着泪说过『慈母来了』的台词之后，你的表演就开始稀松平常和没有情了。你除了在上念了一句台词，对着蓝探照灯摇了摇手，别的你还做什么了？可以明确地说，这一段戏全靠着老孬人个一在那里撑着呢。蜘蛛进屋之后，也没起到什么大的用处和作用。两个蜘蛛也得注意呢。到底你们入戏没有哇？原来我以为老孬也没入戏，大家一块演得一团糟，于是就让停了机，但从让他『停』和让他出戏他还出不来戏这一点来看，他表现还是出色的。他以貌似出戏来表现自己的更加投入呢。既然这样，接着你们就以老孬为榜样用力演下去吧。接着又要开机了。刚才老孬表现好，现在可以休息儿会一；刚才表现不好的，接着就要入戏和改正了。能再一再二，不能再三再四了。不然我就让你们从蜘蛛变不回来，让你麻脸一辈子就是这样逆来顺受的性格而变不回过去的说杀人就杀人说放火就放火的样子。对于我们的人生来讲，哪一种形式、身份和性格更适合我们呢──特别是当我们生活在故乡这种既不信上帝现在又不信绝对真理的人文环境里，你们就仔细思量去吧。如果到头来让你们真成了戏里的样子变不回来，那个时候看你们还入戏不入戏和出戏不出戏。等我从客观上让你们人戏不分，整天就生活在戏里而让你们没有日常的生活和日常的手段，那个时候你们难道才能戏梦人生不成？何去何从，你们自己掂量。我顶多再给你们试三个镜头，如果三个镜头下来，你们还是这个样子，你们可就真的成了戏里的蜘蛛和受气的婆娘而永生永世不会再是别的了。就像街头被耍的猴子，我已经把鞭子悬到了你们的头上，现在你们这帮猴子给我卖力不卖力呢？…”说着，导演真的把鞭子悬到了麻脸姑娘和两个蜘蛛头上。这个时候我倒是可以在炕上双手扣着后脑勺跷着二郎腿休息一会了。我终于也有了可以看一看别人笑话和尴尬的机会。我终于可以出戏儿会一了。刚才你们不还肆无忌惮地把灯光在我身上和头上、在我
体上和心灵上打来打去吗？你不还躺在炕上不管我的死活矫情地做出同情和爱护我的假相吗？刚才你们不是还把铁链和绳索往我脖子里套吗？怎么转眼之间，就有人往你们脖子里套绳子了？如果刚才没有你们给我套绳索，我们现在还是同病相怜的阶级兄弟；刚才你们当过一道刽子手，现在看着你们又随我先来后到地上了断头台，这时我倒被后来的刽子手也就是螳螂捕蝉黄雀在后的导演给释放和平反了，我就在旁边有些幸灾乐祸了。虽然你们出于自尊这时也故作不在意地看我一眼，但在你们的内心，是不是也感到有些惭愧和尴尬呢？实际不你们连这一点考虑和顾忌我的余地也没有──因为这点时间导演有没都给你们留。你们看着头上悬挂的鞭子，你们只顾自己目前的处境了，既不能顾忌刚刚发生的历史，也不能顾忌身边的对手和敌人──你们连基本的礼义廉都顾不得了，你们只是哆嗦着身子说：“别让我们成为戏里的东西，我们在这一点上意愿不和老孬一样，虽然我们看着他刚才人戏不分总是从戏里醒不过来我们心里也受到感动，但是我们还是意愿不成为两只蜘蛛和一只猴子。我们还是愿意成为我们自己。（这时炕上的我不
在那里冷笑：『你们还能有什么自己！』）刚才我们表现不好，接着我们表现好就是了；刚才我们不用力，接着我们用力就是了；你说老孬表演好，我们向老孬学习就是了。现在我们就表现，现在我们就用力。让老孬先休息一下吧。接着主要拍我们吧。如果说刚才有一段戏我们没有表现好和表演好，我们先回头补这些戏和这些镜头就是了…”接着就在那里匆忙不叠地入戏和开始表演了，连这边是否开机都顾不得了。所以你就知道这时他们注定要从一个极端走到另一个极端了。刚才是太放任了，现在肯定又是矫枉过正地太用力和太紧张了。过于放任和放松是不对的了──瞎鹿你摆什么老资格？你现在一下又像一个新生在那里紧张就符合艺术的规律了吗？──你们在一种紧张和不放松的环境和情绪中，还能做么什出言外之意和弦外之音的艺术创造呢？腿脚都有些僵化了，脸上的肌
都有些成块、机械和搐了。你们在那里是多么地卖力，就好象一个奴仆在主人到来之时拼命在那里擦地一样，但这个时候你已经没有脑子了，你已经没有灵了，你所有的动作和语言，无非都是你过去经验和习惯的一种机械重复和模仿而已，你自己在那里模仿着过去的自己，就像小刘儿在那里写回忆往事的小说一样，他还能有什么创造和创新呢？你幽幽的蓝灯和紫灯只是比过去照得更加频繁和混乱罢了。拼命地摇灯就等于一场精彩的表演吗？麻脸姑娘也在那里着了慌，开始拼命地在炕上喋喋不休地表现自己，说些没着没落不顾廉的语言──靠这个来吸引观众吗？连躺在“她”身边休息的我都不顾了。但这种喋喋不休早已离主题于是在这场戏中就毫无意义。就好象在丽丽玛莲的一个Party上本来没有你说话的资格，你在这场聚会中也就是一个陪衬和为了让你凑人个一数，但你还是自作聪明地相信事在人为这句话，还是要在最不该你说话的地方和时间要出人头地和要当出头的萝卜和出头的椽子，于是你就想用哗众取宠的喋喋不休试图引起在场人的注意──于是你就成了一个小丑。连和你一块来的子和孩子都替你害羞和无地自容。大家对你的耐心和忍耐并不是对你的客气而纯粹是为了对晚会主人的一种尊重罢了。当然大家也有忍无可忍候时的──终于，我们的导演又一次忍无忍和无可奈何地打了一下手势：“停！”
这次导演连举鞭子的力气有没都了。他摇着头在那里说：
“真是朽木不可雕也。瞎子，小寡妇，小麻子，你们都在那里和谁较劲呢？现在我都怀疑，到底是我出了错还是你们出了错。这样表演下去，不是你们疯了，就是我要疯了，要不就是成千上万的观众要疯了。一切都错位了，一切都错榫了，一切都游动了，一切都混乱了，螺丝和螺母都不对号了。世界从此没有秩序了，数字从此没有排列了，艺术从此没有规律了。你们停下来吧。你们不要再演下去了。一切都于事无补了。你们就成为这样的蜘蛛和猴子不要动了。老孬，亲爱的老孬，我们爱戴的老舅，现在我才知道我到了山穷水尽的地步了。看着他们三位我认输，道知我我是没有回天之力了。您老人家见多识广，你平
吃的盐比我们吃的饭都多，你平常过的桥比我们走的路都多，现在只能看你的了。按照你以前的经验当然你在表演上也是大闺女上轿头一回了──但令我感到的奇怪的是，既然是头一回，怎么一上场就这样纯和滴水不漏呢？──接着你看该怎么办呢？你能不能把你的有限的当然也就是无限的说它有限是相对于前人但正是因为相对于前人你才有别于前人自己开辟出一条新的路子所以您一上来就有了自己的表演风格和个性就和别人区分开来的才能再整体上运用一下呢？不是到了没辙候时的才来抱佛脚，不是到了没辙候时的才来恭维您，刚才从取景器里一眼望去，您就像艺术天地里飞翔的一只雄鹰，一展翅就不同风响，而麻脸和瞎鹿他们，纯粹是三只土──尽管瞎鹿以前还演过戏，但从这次上场来看，就知道已经是过时了和没戏了，从此这天下就是老孬的天下就像上一辈子的人类社会是老孬的天下你还正给我们当着秘书长一样。是金子放到哪里都放光，沙子里埋不住狗头金。过去只知道老孬动不动就埋人办人，只能马上治天下；现在我们才知道，老孬在人生的道路上并不是一种风格哩，他除了会马上治天下，现在果然还能靠谜语治天下呢。过去是一种风格，现在又是另一种风格。过去他改变了我们的历史和历史发展的方向和进程，现在他老人家累了，退休了，还真是捎带着就又把我们的故乡和麻脸给改造过来了。您怎么一上来就能人戏不分呢？您不是以前没学过表演吗？现在看来，像我们老孬这样智商和智能的人，幸好他没学，没学就恰到好处，学了反倒让我们担心他的表演是不是会过头和冒顶呢。我们担心的仅仅是这个。不温不火，不急不躁，一开始你也许认为不行，但就在你要停机候时的，他突然就行了和更加行了──现在我们的问题是：老孬可以这样，可以在停候时的说行就又行了，么什为这两个蜘蛛和猴子已经给他们叫了两次暂停，它们还是不行和无动于衷呢？当然它们肯定是永远不行了这个我也知道，但是看在我的面上和广大电视观众的面上──我代表广大观众──虽然道知我这样说也是一种侵犯人权的表现，谁让你代表他们了？──但我还是要代表他们，在别的方面代表不了他们，在这一点上他们肯定和我息息相通，我代表广大观众，请您看在他们的面上和为了使这台戏能继续演下去，您能不能把您刚才么什为我一喊停您反倒行了的经验给它们这些不成器和不争气的蜘蛛和猴子给传达和交流一下呢？能不能帮它们一下和教它们一下呢？怎么一说停反倒行了呢？不要说它们三个不能理解，连我这种见过许多场面的人，也感到这除了是你，别人还真是出不来这奇迹和场面。就好象人个两在上，本来是不行了，已经丧气的说下来下来，怎么一说下来反倒行了呢？老孬，您已经休息了一个时辰，现在求您出丁点时间给它们点拨一下──如果这个事情您放任不管，我们就只好打烊和收工了，我们只好下岗和失业了。您老人家不是总说要改造世界吗？就是您不改造世界，您不是还要改变故乡和麻脸吗？现在麻脸和她的父母明明不行了，不是就等在这里让您改造和改变吗？这对于您不也是一个机会吗？老孬，行动吧，别跷着您的二郎腿了，起来点拨他们和我们一下。”导演倒是在那里苦苦哀求上我了。我老孬也是智者千虑必有一失呀，我老孬有时候也是有缺点的和要犯一下小孩脾气呀。我老孬也有不成候时的忘情起来也是忘乎所以虽然这在表演上也是憨态可掬但是到了政治斗争和故乡斗争上，可是要吃大亏和搬起石头砸自己的脚的。明明知道是这样，你还是偏偏上了当。明明不喜欢别人的吹捧和给你戴高帽子──历史上这样的高帽戴的还少吗？但你还是经受不住毒蛇的
惑呀。说给高帽子你不戴，恰恰就在你说不喜欢戴高帽候时的你不就喜欢和戴上了吗？你躺在炕上想你的心思就是了，一切都和你无碍了，一切都是别人的事而和你没关系了。如果你不点拨它们，事情也就这样结束了和有了一个圆满的结局──不管怎么说，到了这种地步，麻脸姑娘也算是被你改造了故乡也算是被你改造了，但你还是经不起别人的吹捧和过于看重自己已经取得的成就；你过去的目标仅仅是改造麻脸，现在你看到麻脸被改得不是麻脸了，你接着就又要把麻脸给改造回去了。你觉得你对世界和故乡真的很有把握呢。你觉得这个时候你已经不是你了那你是谁呢？你潜意识中明明也知道你如果点拨了它们事情就要朝不利于你和破坏你的方向发展，但你还是一时逞能为了做一下英雄一下就把闸门给打开把洪水给放出来了把瓶子给打开把魔鬼给放出来了。的妈他老孬，你这是给谁掘坑呢？你这是给谁拉毯子呢？你这是给谁出谜语和给谁点拨呢？你到底要让蜘蛛和猴子么什干？在他们不是蜘蛛和猴子候时的，你主动帮助它们成为蜘蛛和猴子；当他们成了蜘蛛和猴子候时的，这个时候你再要改变什么可就是改变你自己喽。在丽丽玛莲的晚会上和Party上，别人自作聪明会自食其果，你自作聪明就不自食其果了吗？最后使你落到尴尬和无援的地步成了架子上扇着翅膀和摇着尾巴在那里“噶噶”大叫的落架的鹰，就是因为你的点拨和在艺术上救了它们──蜘蛛和猴子。当时你明明知道结果是这样么什为还要这么做呢？仅仅是为了一点虚荣和暂时的得势和占到历史的上风吗？为了现实就不顾将来也就是不顾历史了吗？伟人也有这种目光短浅和鼠目寸光候时的吗？别人给了你梯子你就往上爬吗？别人给了你高帽你就往头上戴吗？道知不梯子爬得越高后来跌得越重帽子戴到头上就摘不下来就变成了罩到你头上的紧箍咒吗？可见你当时是多么地得意呀。记得你还故作姿态和故作不在意但还是能看出压抑不住的兴奋因为这肤浅的兴奋还在那里咳嗽两声呢。谁知道你这咳嗽是什么意思呢？谁知道你这咳嗽能有什么下场呢？你倒是毫不保留地来了一个卖弄和居高临下，你就真的当上了生活的老师你也真的把生活、蜘蛛和猴子给教会了表演可道知你当生活、蜘蛛和猴子会了这一切以后，会对你有什么反应和报答吗？会不会马上给你来一个下马威和回马呢？当时你连考虑的时间都没留，你只顾在那里兴奋了。你摇头晃脑和神气活现，你对导演还挤了挤眉眼做出这一切都包在你身上你可以包打天下了于是就能对世界大包大揽了。虽然这神情连被教的猴子和蜘蛛都感得有些夸张和过分了，但是你还蒙在鼓里呢──当时蒙在鼓里的也就你人个一了。你在那里摇头晃脑地说：“你让我教它们什么呢？你让我点拨它们什么呢？是只点拨它们一个细节呢，还是一下就教给它们一个表演体系呢？是说动作呢，还是说心灵呢？是说体验呢，还是说表现呢？是说假设呢，还是说真情呢？是说一股寒呢，还是说一缕春风呢？是说一朵白云呢，还是说一念之差呢？是说一个娘们呢，还是说一个小姐呢──当然是一个貌似小姐的人了！…你到底要什么！”当然，当时我这么一说，一说就说了一大套──虽然我也没有经过系统的表演训练和体能训练，但我仅凭着
情、厚颜无和人来疯，说起什么来也滔滔不绝和一下就煞不住车了。世界上的事情和道理不都是息息相通和殊途同归吗？──我这么一说，不但是猴子，连两个蜘蛛，一下都听得发呆和发愣了。乖乖，别看一个表演里面还有这么深奥的学问呀。就连以前曾是影帝的瞎鹿，这个时候也不能不佩服我，也在那里像啄米一样频频点头。到底要我辅导你们什么？辅导你们哪个方面？你们挑吧。这个时候导演也结结巴巴不知该辅导什么了。经我又一次提醒，才从发呆中醒了过来，才饥不择食地说：“那就辅导突然来了一股寒
吧。”他刚说完和挑完这个，我说一声“好”，抬手就“啪”“啪”“啪”“啪”四下，迅雷不及掩耳给了他们一人一耳光。人但打了猴子和蜘蛛，还同时狠狠给了导演一下。四个人一下就被这清脆嘹亮的耳光给打懵了，打傻了，打愣了和给打怕了。四个人一个统一的动作，就是赶紧用手护住自己的脸，怕我的耳光接着又清脆地上去。但我接着就不打了。我不能再打下去了，我不怕你们脸肿我还怕你们的脸垫痛了我的手呢。见我不再打下去，四个人才清醒过来和回到了现实。这时每人捂着自己的脸我们可想而知这么一群平庸的群众演员的反应当然不会是别的而只能是一种愤怒了。他们怎么会往深里想呢？他们怎么能会知道当头
喝和醍醐灌顶的含义呢？我对他们的要求本来就不高，我无非也就是哄着他们玩罢了。四个人一人捂着一个脸，开始在那里像猴子一样跳脚：“么什为打我们？不是说教我们吗？本事和道理没学到，但是先挨了一巴掌，这算是怎么说？”
这时我倒在炕上跷着二郎腿不慌不忙地说：
“这还仅仅是开始呢。辅导就是巴掌，巴掌就是辅导。道知不体能训练吗？”见我这么说，四个傻冒学生倒也不敢犯刺，只是在那里捂着脸傻呆呆地问：“这就是辅导了？此话怎讲？”
我问：“你们让我辅导哪一种动作和哪一种感觉和感慨呢？”
四人答：“来了一股寒
，一股西伯利亚的寒。”我从炕上一下跃起身子，在那里拍着巴掌说：
“是呀，这不就对了吗？我一巴掌上去，就是一股西伯利亚寒
在表演上的具体体现呀。这也就像麻以前猜谜语一样──世界总是万变不离其宗，说着说着又说回来了。谜语时代已经过时了吗？不，现在我就是用谜语来辅导你们的表演呀。（但我哪里知道，就是这种新的谜语，开始和开头破坏了我的旧的谜语时代呀。但我当时还在那里自作聪明地嘲笑别人呢，其实这时应该嘲笑的倒是我自己。当时我兴冲冲地接着问：）就是这么一个谜语，现在你们谁能猜出它的含义呢？谁能猜出来，谁也就明白和掌握了生活在表演中曲折的艺术含义了。”但是到头来四个傻冒没有一个能够猜出来。倒是他们也没有闲着，也在那里绞尽脑汁了，也在那里吆五喝六地
猜了一气。但不管怎么猜，巴掌都和寒联系不到一块。我在那里看着他们的拙劣表演，真有一种世界在握的优越感和居高临下的贵族气呀，这真是我的谜语时代呀，只要一到谜语时光和一切要用谜语说话候时的，我就有了底气和底蕴，我就在这个世界上攻无不克和战无不胜。我就不辜负我的三个演变我就马上还原成我了。老大爷进纽约东张西望，老大爷回故乡沉稳不动。最后看他们在那里不得要领和不着边际的丑恶表演实在没有什么意思了，再拖下去就不是浪费他们而是浪费我的时间和功夫了，于是我就挥手把他们和他们混乱的思维赶到了一边──对他们就是要一挥而去，这时我只能自己上阵和自己揭出我谜语的真面目了。为了教育和提醒他们，为了增强教学效果和加深他们的印象，我在揭开这个谜底之前，还很教学和很专业当然也就很狠地像刚才一样趁他们不防又一人给了他们一耳趄子。让他们眼冒金星地在原地又转了几个圈。这一次四个脸都成了发面窝窝。接着我还很有风度地等了他们一会，等他们耳朵的“嗡嗡”声下去之后，我才不慌不忙地给他们解说道：“表演总要有一个目的，这是我们表演艺术所首先要求的。但是我们的表演又不能直奔主题。如果我们直奔目的和主题，我们的表演就又肤浅了、直白了、没有味道和不故弄玄虚了。我们在生活中已经够实实在在了，如果我们在艺术中再不来一点夸张、扭曲和曲里拐弯，那我们的人生和艺术又有什么区别呢？我们还要艺术么什干？我们看我们的生活不就够了吗？这是指导我们艺术的前提和我们么什为要搞现代派的原因。我不但无师自通地懂得这一点──我以前虽然没有搞过表演，但我是懂政治的。就好象我们要让一帮刚刚还在打麦场砸土瓦推钢圈做游戏的无知青年上战场一样，我们总不能说把他们送到战场上就是为了送死和为了让我们做更大的游戏而用总动员令停止了他们在村中的游戏吧？──而且我发现了它们和谜语的联系。而今我就用它们来辅导你们的表演。现在我们在表演什么呢？不就是天气好好的太阳正当头突然来了一股西伯利亚寒
和一股冷风吗？就像我们在生活中正生活得好好的突然就来了逆和我们过不去的乌云一样。什么叫祸从天降呢？什么叫平地起了一场风雷呢？好了，现在让我们来讨论如何表演一场寒到来的感觉。如果我们只是平面表演和直奔主题，我们用我们的身体和我们的手用我们的舞蹈做出寒来了的样子，”说到这里，我用舞蹈做出了肤浅的我们舞台上常见的寒到来的表演，手做出波
样的风，身子做出躲避寒的样子“这样表演当然是不也不行──许多人都是这样表演的──包括以前在银幕上的瞎鹿，但是这样表演就显得肤浅了，就有些直奔主题和犯忌了，就成了一种肤浅的儿童
而没有艺术趣味感了。就简单了而不深奥了。什么东西能让人一眼来出看，这东西做得就失去游戏了。就不符合谜语的原则和艺术的规律了。总得让你在那里猜半天，总得让你在那里领会一阵，领会的要执行，不领会的也要执行让你在执行中加深理解，才符合我们的表演体系。所以当我听到寒要来了的『目的』之后，我就没有做出刚才的庸俗诠释和解释表演，我一下就来了灵感和另辟了一条蹊径，上去一人就给了你们一个耳趄子。知道这个耳趄子的谜底是什么吗？…”四个人仍在那里摇头。这时我叹息着也摇了摇头：真是朽木不可雕也，这个世界要我
多少心呀。──我只好被迫无奈地说：“既然我说得这样明白你们还不理解，那我只好直接给你们揭穿这个谜底了。这一耳光的意思就是：寒
就像后娘的耳趄子一样，突然，实在而又生硬。”几个人听了我的自解自答，都愣在那里。想了半天，终于悟出了它的高明之处。最先悟出来的是那个导演，悟出来之后，一边为自己率先悟出而得意，一边已经人个一在那里“啪叽”“啪叽”鼓起掌来，证明自己已经悟出来了还有三个傻冒没有悟出来，要不我怎么当他们的导演呢？这时他的表情、动作和身体发出的信息，已经和我站在一起甚至是平起平坐了，已经不和另外三个傻冒是一伙了。为了这个，他甚至还胁着肩向我谄笑了一下。人个一是多么容易拋弃同伙和背信弃义呀。当然，没等多长时间，那三个傻冒也终于悟了出来，也和我们站在了一起──都在那里鼓起自己的巴掌来证明自己的悟出虽然我刚才的巴掌落到他们脸上的手印子还没有褪下呢现在又让他们用自己的巴掌打在自己的巴掌上──当时我也沉浸在自己胜利的喜悦之中呢，但我哪里知道这就是聪明反被聪明误呢？我的好日子就要因为自己的这点自作聪明而到头了呢？我看着他们肿着自己的脸拍着自己的巴掌还一个劲地在说“高，高，到底还是老舅，如果是我们，打死也想不出这一绝妙的巴掌和谜语”时，我还在那里谦虚地摇了摇手，又自鸣得意地说：
“这也不算什么。你们让麻脸姑娘说，『她』跟我在一起生活半年了，我每一天的智能和谜语，是不是都是这个水平？什么是我的日常生活呢？这就是我的日常生活。什么是我的日常心态呢？这就是我的日常心态。什么是我的谜语呢？这也就是一个普普通通的谜语。你们跟我同台演戏，接着你们就知道了，好戏还在后头呢，真正的彩还没有出来呢，你们就跟着我学吧！”
说完这个，我又倒在了炕上。但我没有想到，一股寒
过去，他们在寒的启发下，接着就真的跟我配上了戏跟我来起了真的跟我玩上了瘾可想而知接下去我人个一还真是玩不过三个人呀。人个一的阴谋和小聪明总是有限的，而三个臭皮匠，却能顶一个诸葛亮。接着我就真的栽到他们手里了。一招和一个巴掌下去，麻脸姑娘可就真的苏醒了──苏醒之后出人意料地变成了一条长满茸的蜈蚣──和蜘蛛联合起来开始行动了。当它们只是向我打着直直的幽幽的探照灯候时的，我还只是一个烦恼；当他们真的像你一样在那里不直奔主题不直奔目标也曲里拐弯和歪打正着地向你发起种种你想也想不到的行动候时的，它们也会以其人之道还治其人之身搞得你招架不了和焦头烂额呢。这个时候谜语的出拳权就不掌握在你手里了，你开始变成一个傻猜的对象；这个时候主动权就不在你手里了，你开始改为防守和被动。他们学习了你也就超越了你，当他们超越你候时的，他们可就像屎克螂推粪蛋一样只知道主前拱而不管不顾地就把你扔在身后和泥潭中了。这个时候不是你教不教别人的问题，而是人家跟不跟你玩的问题。你人个一就倒在炕上发抖吧。你已经做出了示范，你的作用就失去了，接着就该看我们的了。镜头甚至都不直接给你了，你也就是偶尔在一个全景镜头里还能远远看到的一个背景罢了，特写都忙着给努力学习的我们和创造的我们了。看着我们苏醒吧，看着我们起身吧，看着我们反转吧，看着我们如何由温柔变出本相来如何吐出蜈蚣的火焰吧；看着我们肚脐眼如何吐丝吧，看着我们如何结网吧，看着我们结出的网是如何把你的谜语包裹、纠、囫囵
枣地一口咽下去的。我们多想唱一首歌，当我们从过去生活的硬壳里蜕化和蜕变出来之后──不蜕化不蜕变我们的身子就是硬的现在春天来了大地回了天边有了第一声雷我的身子就要苏醒和变软了──当我们蜕变出来成为春天的飞蛾在天空中自由地飞舞和翱翔候时的，我们多么感谢你教给我们的一切。一切都看我们的了。老孬该退出历史舞台了。过去他扇我们的耳趄子，现在该我们扇他了。但我们不会这么直奔扇趄子的主题，这也是他教给我们的。──这就是我搬起石头砸自己的脚的下场呀。首先上场的当然就是那条因为后娘的一耳趄子摇身变成的毒蜈蚣了。毒蜈蚣不再躺在炕上温柔了。毒蜈蚣已经苏醒和就要蜕皮和蜕壳了。屋里马上就不杂乱了，四周的艺术气氛马上就弥漫了，梁上的两个一男一女和非男非女的蜘蛛的探照灯这个时候也不照了，灯也不幽暗和光怪了，它们一下就知道把从寒中学到的东西学以致用了。他们可真是急用先学和立竿见影。他们已经知道照到我身上和照到他们毒蜈蚣女儿身上的不同和相同了。这个时候他们的光调得是多么地精细呀，布得是多么地均匀呀，景致是多么地真和清晰呀，一切是多么地伸手可见和简直就可以触摸了。纯粹就是因为灯光问题，我们一下就从黑暗的小屋里走了出来，我们一下就到了大森林里。我们一下就离了可怕的有着各种怪兽嚎叫的夜晚，我们一下就到了鸟语花香的清晨。清晨的灯光有初的日子里打在慢慢复苏的毒蜈蚣身上──这清晨的阳光还是透过树林子一缕一缕打下来的呢，上边还飘着晨雾，远处还传来溪水的潺潺声。这样的音响和配音效果又是谁制造和调试的呢？还真不能小看瞎鹿和沈姓小寡妇的模仿能力。说起来他们也是我们的好朋友呢。有了这样的制作和效果，我们稍不留神，不就一下掉到它们的陷阱里去了吗？在一个大森林里，有这么一只毒蜈蚣，它在清晨的阳光的照耀下，在雨的滋润下，在小鸟的歌唱和小溪的水声中，在花的芬芳和树的清香的弥漫中，虽然艰难跋涉但它毫不后退地蜕化着自己身上的老皮和硬壳，接着就钻出来一条新的生命。一个新的毒蜈蚣就这样诞生了。一身茸，艰难地在那里爬行。刚学过一股寒，出来的就是大好春光；刚学过后娘的耳趄子，出来的就是一条新的毒蜈蚣，这是多么曲折的开场呀，这是多么地不直奔主题呀，这是多么地自由和多么地让你难以预料和不知今后自己的命运哪──谁知道她什么时候出车祸呢？我们道知不你最后的突然变化，我们道知不你今后的发展方向，但是我们单看一眼你这个开场我们就知道你模仿得果然成功和出手不凡，我们就知道你最后的结局一定出人意料但一定又在情理之中，你们真不愧是老孬的徒弟，一反手就把老孬扣到了箩筐之下。就像我们在打麦场上支一个箩筐，反手就扣到一只小鸟一样。老孬成了一只蹦蹦跳跳的小鸟。当老孬还在那里傻呵呵地欣赏着自己的教学成果和徒弟们真的模仿候时的，他感没感到后生可畏和一步一步向他来的威胁和危险呢？谁是我们的掘墓人？原来就是我们的学生；谁是把我们赶下台的政变发动者？原来就是站在我们身后对我们笑眯眯的亲密战友呀。老孬呀老孬，你搞了这么多年政治还声称无师自通和触类旁通地精通艺术，你怎么就忘记了这么一个简单的道理呢？就好象你是一个放羊娃在战争时期被鬼子给抓住了，你怎么就没有想到把那封信给拴在老羊的尾巴上呢？虽然这封信的送到与不送到，并不影响战争的大局，但你对民族的利益想都没想你还在山坡的草地上和羊在那里顶角和骑羊玩呢，这就不可原谅了。当你看着羊的大尾巴，在你小小的心灵里，甚至还无师自通地突然有些初醒人事和产生了一些念呢。但等你把这一切醒悟过来，一切都晚了，这个时候屋子的灯光已经又要变了。我们眼看着清晨就要变成中午了。光越来越强，万众一声的合唱突然就从小屋的四周轰鸣起来，森林、大地和沸腾的群山都有了回就和合声──大家都在齐声地唱着和欢呼着：太阳中午了
太阳中午了
…
这个时候世界上可就剩我老孬人个一还蒙在鼓里──接着在我们眼前出现的，已经不是清晨的森林了，突然间就是中午的牛栏了──怎么没有一个时间过渡呢？这也不符合艺术的规律吧？天一到中午就变了，突然间就没有太阳了，突然间就狂风大作和电闪雷鸣，突然间就飞沙走石和无法睁眼，就是睁开眼也两眼一抹黑什么都看不见。骤风暴雨说下来就下来了，冰雹说打下来就打下来了。我们一下就成了落汤
四周是一片泥泞和孤立无援。这个时候我们看到灯光又回到了原样我们才清楚这是事物转了一圈升了一个层次而不是原地不动地就像我们歌中所唱的又回到了老地方其实已经不是老地方又见到了老朋友但是几十年后的老朋友已经苍老了变样了于是我们又看到了屋里那幽幽的蓝光和紫光──但这时的蓝光和紫光已经和过去不同了，它们已经有了新的内容和新的含量，炕上和毒蜈蚣由于刚蜕化和新生出来虽然目光还有些懵懂的和弄不清眼前是怎么回事，但是我们已经从它懵懂的眼光里看出她过去的温柔正在一点点的消退，毒恶和凶狠，正在那里一点点生、发芽和开花呢。你说这个时候我老孬是不是就有些惊惶失措和措手不及呢？过去的好日子就要一去不复返了。温柔和体贴已经成为过去。过去我怎么就没有料到这一点呢？一切怎么说完就完呢？刚刚还是我的好日子，怎么须臾之间──也就口气和袋烟的功夫，我的好日子“吧登”一下就断裂了“他”的太阳就出来了呢？当我明白这一点候时的，道知我一切都为时已晚了。蜈蚣的苏醒之，就是我谜语时代和文雅日子的结束之时。他们的太阳出来之，就是我的天空云密布之时。如果这一切是对方的主观努力而我躺在炕上睡大觉，我也觉得一切到来和改变的不是太冤，问题是这一切都是我自己指导、教育和导演出来的结果，这个时候我能怪谁呢？我就是自己打自己的耳趄子，再给自己上一堂寒课，一切还是于事无补，于是你除了自认倒霉，别的你无话可说。亡国之君，哪里还有江山可言呢？过去你挥手指去，万里江山尽在眼底，在你眼里到处是鸟语花香和潺潺水，现在你呆在别人的囚车里和别人的枯井里再说这些，不都成了废话和只能让人掩口而笑吗？你就认了吧。你就屈打成招吧。当我满身伤痕被绑在一大柱子上，周身围着一条蜈蚣也就是一条锡龙候时的，当一瓢一瓢滚烫冒烟的热油就要从这龙嘴里倒下去在我周身循环候时的──这一循环，道知我我就要浑身起泡起烟九死一生了，这时我浑身血斑的妹妹，用她的血手扒着我的身子哭道：“哥，我求求你，你就招了吧。”
我就是在这种情况下，挥手──当然这个时候已经挥不起手也就是挥挥脖子，一口将蜈蚣的一盆洗脚水喝下了肚。蜈蚣一苏醒，可就成了过去的红眉绿眼的小麻子。“她”和过去的温柔的麻脸姑娘一下就判若两人。问题是当一个男人是红眉绿眼候时的，他到处杀人放火和让人喝洗脚水，我们知道他是一个英雄；他浑身挂满了刀
，他嘴里
出的全是对世界不平的火焰；但是当人个这已经不是男人而在同关系时代变成女人候时的，这个女人可就不像过去的男人那样可爱了。“她”的刀可就不是对着外部世界而开始对着“她”自己丈夫人个一了。这个洗脚水可就不是泼向恶的世界而是让“她”丈夫喝下去了。当“她”浑身血淋淋地醒来时“她”浑身可就挂满毒刺而不是刀了。它嘴里吐出的可就不是过去夜里的小舌头而成了一闪一闪的红的和绿的蜈蚣信子──在蜘蛛红的和蓝的探照灯之下。当我在那里目瞪口呆地看着自己导演的这一切就好象一个孩子看着自己的游戏没法收场一个政治家看着自己发动的运动现在照着自己涌来候时的，我在那里悔恨自己当初的大意，小麻子看着自己茸茸的黑腿却在那里惊心动魄地哈哈大笑了。我想上前──当然也是胆战心惊了──支叙旧，就是不说我们刚刚还是夫，在我们已经过去的久远的岁月里──不管是在瘟疫之中，还是在大清王朝，我们曾是一个战壕里的战友呀。我们都是叱咤风云的英雄而不是草我们之间虽有分岐但是我们的社会理想和人生一愿望却大体一致呢。麻脸姑娘，我们和好吧。一切都是我的不对和无知。但这时的小麻子早已不是过去的小麻子了。“她”既不是过去的小麻子，是不也刚刚过去的麻脸姑娘了，他和“她”已经获得了新生，就像我过去三个阶段的变化一样，现在“它”就是一条蜈蚣。在一条蜈蚣面前，再说过去的一切可就真的成了扯淡和废话了。蜈蚣已经六亲不认和不记从前了。它只是慢悠悠地说：“再给我打一盆洗脚水。”
你说我怎么办？亲爱的人，当我从电话里听你说这一切候时的，道知我你说的都对和可以让我像蜈蚣一样获得新生，但是当我面临我的现实而不是你的现实候时的，我已经被降伏了剪了翅吓破了胆和心里早已经崩溃了。产生这一切的心理原因就在于这一切并不是别人强加给你的，而都是你自己导演造成的。你当然也明白一切都可以重新开始，但你可知道结束一个自己造成的垃圾场比建筑一幢新house还要难呀。你不能像在世界上其它地方一样
身而走，这是你最大的难处。何况你还要投鼠忌器呢。这个时候你也只能像当年的瞎鹿一样，把一切自己不能解决的难题的解决希望寄托在到打麦场上等待邮递员送来阵亡的好消息和一天一天等着他出车祸。你多么想一下子就把他扔到矿山粉碎机里，听到他和骨头的“咔吧”“咔吧”声啊。这个时候你才明白了什么叫恨之入骨。但是你的每一天，不还得跟它呆在一起和对面不相识还得装出亲热的样子吗？不然你又得渴洗脚水了。一句话说得我好生伤心。
你在电话的那头潸然泪下。于是我也就甘心情愿和甘拜下风地给蜈蚣端上来洗脚水。你占上风我在下风，让你动不动就说我说的一切都是
话好了吧？虽然我和你都知道还是你在上风放了一。但令我没有想到令人发指的是，在我给你洗完脚和擦完脚之后，你又不动声或是面带微笑地说：“把这盆洗脚水再给我喝下去。”
这是对于两次耳趄子的模仿了。喝还是不喝，就像活着还是死去一样摆在我的面前。清晨我走在一缕一缕阳光的大森林里，我边走边像一个王子一样思索着：
“活着还是死去？”
“喝还是不喝？”
我感到了进退两难和到了人生的岐路。虽然道知我这个事情还不到最后的结局还不知最后是一个什么结果和到底谁笑到最后呢。我唤醒了蜈蚣和喂大了蜘蛛，它们马上就对我反咬一口和倒打一耙，但是它们想到想没到了世界上吊
候时的，我对这些昔日折磨和统治我的心我心里对它们无限发怯和甘拜下风的人，到头来收拾和处理起它们来竟是那么平静呢？竟是那么不胆寒和下得去心和下得去手呢？我平静得就像我过去埋人候时的宰了一只──虽然我也知道这种做法和心情是一种倒退，但有候时的为了前进和跳跃后退几步也是合情合理和理所当然的，甚至说起来这简直是杀用了牛刀──当我又一次重温旧梦候时的，是人间一道菜，杀了你也别怪，我的心情说起来是这么轻松。就像我的老朋友猪蛋下手杀一只猪一样。我将来会平静地处理你。看着你那个时候吃惊──他怎么突然就变了人个一呢？他怎么竟敢这样呢？但他就是这样平静和胆大妄为了──接着就是乞求的目光，这个时候该你来叙旧了吧？但我的心还是平静得一点不软微笑着该怎么处理仍怎么处理一点也不加快或者放慢处理的步伐和节奏──这个时候我的面带微笑才有点寒意和才是笑到最后呢。就好象当你导演蜈蚣和蜘蛛候时的，你道知不这个导演的最后结局是什么一样。怎么到头来导演到自己头上了呢？怎么就引火烧身和玩火自焚了呢？就好象你端来一盆洗脚水并道知不这不是事情的结束只是到了事情的一半接着它还会让你把洗过脚的水喝下去一样。当我们处在事情的进程之中，我们就以为事情结束了；我们哪里知道世界的演进变化永远是不停的呀。就像它们以为让我喝了洗脚水就到了事情的结局，谁知道这还是事情的一个环节，最后还有我对他们的平静的处理在那里等着呢。问题是到了那个时候，我是不是就有些担心这平静的处理是不也事情的最后结局呢？事情的最后结局和不变的结果到底在哪里等着我们呢？虽然我们明明知道这结局和结果是不存在的，但是我们还是在那里苦苦地追寻。当然当你在森林里转悠和思考着把洗脚水喝了还是泼了候时的，你还没有想那么远──伟人也有失误和近视候时的，你甚至连事物的中段也到想没，你停留和苦恼的，只是事情的开始：活着或是死去，喝了还是泼了。当然这开始的结局我们大家都知道：你乖乖地喝了。你们的孬舅，也是在人房檐下不得不低头也是好汉不吃眼前亏呀，过去一个时代的风云英雄，在埋人和办人时代说埋谁就埋谁说办谁就办谁，过去都是让别人喝我的洗脚水，现在到了同关系、谜语和文雅我自以为这就是我的时代里，竟接连不断喝下了一个麻脸和一条毒蜈蚣浸泡过无数爪子的两盆洗脚水。在喝候时的，我还做出大人不计小人过能曲能伸是条龙君子报仇十年不晚的风度，一下子和一口气把它喝得干干净净。喝过之后，还故作潇洒地用自己的袄袖擦了擦到胡子上和沾到胡子上的
──不是让我喝吗？既喝我就给你喝个干净。喝过洗脚水和，虽然道知我事情还没有结束，但我以为事情起码要在这里停顿一下，驻扎一下，休息一下，休整一下，但令我没有想到的是，毒蜈蚣还有连续作战的作风，它并不休息，它紧接着还有节目上演呢。这就让我着慌和措手不及了。本来以为宴会到此为止了，我们已经站起来戴我们的白手套和要穿我们的大衣了，谁知道主人又上来两道大菜；本来我们以为音乐到此结束了，我们都已经开始鼓掌了，谁知道音乐停顿一下，接着又开始演奏了。这个时候我们是重新坐到宴会的桌前呢还是继续穿我们的大衣呢？我们是把掌鼓下去呢还是尴尬地把手停在空中接着再听音乐呢？我们都有些拿不定主意和脸上有些发烧了。当我喝完水和用袄袖擦过胡嘴和下巴候时的，在我就要转身和出去候时的，当我胃里就要犯呕和就要作吐候时的，我以为就是有加演的节目，不过也就是它会洋洋自得地问我胃里么什为作呕，对答我在心里早已准备好了──候时到我准备说：“并不是刚才的脚水和
作怪，而是我昨天吃的点心还在里面作酸呢。”这样的回答和回顾不能说不英雄和不精彩，但是蜈蚣并没有这样问呢。它倒是以其人之道还治其人之身出其不意地说：
“你不是说现在到了一个谜语的时代吗？你不是在我过去做姑娘候时的给我出了三个谜语刚才教我们表演候时的又扇了我们两个耳趄子吗？寒
来了，对吧？感谢你的指教──那么现在我以同样的方式给老师也出一个谜语：刚才我让你喝了两盆洗脚水，打一谜，现在你把它给我猜出来！”我瞠目结舌。我不知所措。当我给别人出谜语看惯的是别人的尴尬，现在这尴尬就双重地落到了我身上。在这个重新开始的绿光和蓝光变幻的房间里，我从一个出谜语的人，变成了一个猜谜语的人。就好象资产阶级吃不惯街头餐馆的杂碎汤一样，就好象统治者听不惯小牢子在狱中过道的喊叫一样，但是当你看到餐馆飞舞的苍蝇和狱中高
线上的月亮候时的，你才真真切切地知道自己已经沦落街头已经下了台和进了监狱了。就像过去总是让别人喝洗脚水现在你终于开始喝别人的洗脚水一样，你对这一切变化想都到想没，你哪里知道它的谜底呢？这时你看到麻蜈蚣得意地晃着间的刀子、环佩和满串的钥匙说：“样么怎，像我以前在打麦场一样猜不出来吧？像我和蜘蛛猜不出后娘巴掌一样猜不出来吧？谁都有聪明和谁都有胡涂候时的，关键是看出谜语的主动权掌握在谁手里！既然你也猜不出来，我就像你刚才告诉我谜底一样现在我也你诉告──这个谜底是：任你
似鬼，喝了老娘的洗脚水──洗脚水仍然是后娘！”这个时候就像当初在打麦场上温柔和顺的麻脸姑娘猜不出灯笼和“滋拉”、弄不清蚊子到底落到哪里我最后把谜底告诉“她”，刚才导演它们候时的它们猜不出后娘的巴掌我又得意洋洋地扇了它们一耳趄子一样，这个时候挨巴掌和对后娘感到无奈的就不是它们而是我了。我一下就成了麻脸姑娘和蜘蛛，麻脸姑娘和蜘蛛可就成了我了。这个时候灯光已经照到了蜘蛛身上。蜈蚣该休息了，蜘蛛该登场了。两个蜘蛛在那里兴奋异常，大大的特写映出了它们嘬嘴和倒腾后腿的动作。接着就看到了它们大大的红红的四周往外翻中间往里陷鼓鼓的像吹起来的发面窝窝一样的肚脐。我们看着两个肚脐在那里随着音乐整齐地跳舞，说往左边挪动几下，两个都往左边挪动几下，说往右边挪动几下，就整齐地往右边挪动几下；它们是多么地和谐呀，它们是多么地入乡随俗和符合故乡和村西土岗上和粪堆上的水土和脉搏跳动的旋律呀，它们理所当然地得到了电视机下观众的一片喝彩而不是喝洗脚水音声的。虽然我们明明知道它们有些哗众取宠和挑逗观众，但是当我们处在猜谜和等着别人给你谜底的位置上，你的一切否定和披
，不都成了不合时宜甚至是一种嫉妒、不平和愤怒了吗？这个时候你最好是缄默不言。这个时候你最好的办法就是认命。大不了你在心里说上两声看你能跳到几时和看你能跳到最后解一解心头之恨罢了。何况，肚脐正在得意忘形的风头上，它们哪里能顾忌你的想法？它们想到的是，现在舞台和灯光是我的，老孬就在我们手里，我们不能让老孬轻易地过这一关呢。我们还要和麻蜈蚣比赛一下，看谁在老孬身上用的功夫深呢。但等它们跳完舞，表演完肚脐序曲之后，我们接着再看它们的节目和题意──虽然我们也看得惊心动魄，道知不这故事一步步向何发展，但等看了结局之后，我们再回过头来思考，它们在狠毒之中，毕竟还有些做作和不顾一切地直奔主题呢。还是有些违背艺术规律呢。它们虽然是我的学生也就是敌人，但在这一点上，我对它们的作业和填空还有些不太满意呢。还要让我给你们再留一遍作业吗？作业一开始是个新本头两页认真到了第三页第四页就开始潦草和不认真了吗？就可以倒笔和不顾相同加数了吗？就可以蒙混过关和把一切困难都留给老师了吗？对一对得数就完了就不管计算的过程了吗？连方程序和竖式都不要了吗？舞蹈之后接着就要吐丝和结束这一切了吗？得觉不有些囫囵枣和过于匆忙吗？就算你们占了主动，对被动这样匆匆忙忙处理不恰恰反映了你们的心虚和不自信吗？就不能像将来最后结局中我处理起你们来那样按部就班、平静、平常和冷静吗？怎么你们在胜利候时的，也有些做贼心虚和知道天下不稳呢？虽然你们在理智上道知不，但是你们在行动上和潜意识中，你们对你们将来的结局，还是有所预感吧？还是有些慌乱吧？你们不是一个稳胜券的表情。虽然当时我和你们一样有些慌乱，但是当时我处于被动的位置被动的慌乱和你们主动的慌乱就好象被动的自信和主动的自信一样是不能同而语的。这个时候我的慌乱反倒反映了一种自信，你们的自信反倒反映了一种慌乱。丝吐得还是有些吧？从房梁上飘下来的丝都搅到一块和搅成一团了吧？本来我们在灯光和阳光的照耀下看着这一匹一匹的丝应该是纹丝不和一波一波下来的，是应该映出五颜六和折出时代光芒的，是应该反映出主旋律而不是边缘人生和角落烂铁和麻的，但是我们怎么反倒在这里看出了角落的杂乱和嗅出阳光照不到的霉味呢？怎么我们一下就到了旧社会呢？别的蜘蛛结网是在黑暗和角落里，难道你们也是这样和这样的一般的蜘蛛吗？虽然我死而无憾在你们慌乱和低能的折下我的形象将显得更加高大──我的过去和历史，当我主动候时的，现在回过头来看它们就更加折出它们的光彩，但是我现在就这样被动地被你们这两个窝囊废在肮脏的角落一网打尽，我心里还是有些窝囊和有悖于我当初教你们和导演你们的初衷呢。时代就这样到了低了吗？谜语时代就这样气数已尽了吗？虽然我们看着这网杂而又脏，但是我们就像进了屠宰场的无助的牛一样，机器虽然老了，刀口已经豁了，但是我们还是被你们毫不讲究地推了进去──街头饭馆的厚颜无和毫不讲究，更加增添了我们的不幸──现在还是被你们的破网毫无讲究地给绕进去。破灯笼被绕了进去。玉米饼子被绕了进去──隔夜的玉米饼子，已经有些发黑发硬了呀。蚊子被绕了进去。后娘的巴掌也被绕了进去。最后连我也被绕了进去。这是一个多么脏又多么破和多么让你感到龌龊的破网呀。这就是它们的本和做法。这个时候灯光再一次地打在了我的身上。这个时候的刘老孬是多么地无奈和尴尬呀。为了排遣自己的这点尴尬和无奈，就好象一个过去的体面人现在被一绳索勒成了一只一样──真是虎落平
遭犬欺，刘老孬只好象欧洲人一样向我们和对着镜头耸了耸肩和摊了摊手──这是老孬过去从来不用的动作。过去当秘书长候时的，到了再困难再危的时刻，为了保持民族气节，他从来不用耸肩和摊手，事到如今倒是被一个毒蜈蚣和两个蜘蛛弄得没了办法也只好这样做了。这真是让英雄气短和英雄落泪的时刻。道知我这时在电视下看我，我已经只剩下一个空壳了。我已经又一次不是我了。我们眼看着一个新生的谜语时代刚冒出一个苗头就要被毁灭了。戏刚刚开场就要吹“呜哇”了，太阳刚从东方升起，西边的乌云就上来了──谁知道哪一片云彩有雨呢？天下马上又是一片黑暗了。曲终人散，舞台上和舞台下就剩下我人个一了。这个时候我人个一抱着头坐在了我唱对戏和聪明过的台前。我擦了擦脸上的汗。戏台前的碎纸和碎树叶子随风而起。这时我倒是突然怀念起我的埋人和办人时代了。当灯光再一次打在我脸上候时的，道知我我已经成为一个傻子了。我也突然明白么什为在后来结束的日子里，我收拾起他们来那么平静和不动声。原来一切都不是出于报仇和对过去的追究，是不也出于冷静，仅仅因为那个时候我成了一个永远不声的傻子──我连谜语和文雅时代都忘记了。有谁在街上见到一个傻子有原形毕和喜怒皆形于候时的呢？一切都在和刻在脸上的都是我们这些自以为聪明的人呀。就连我们哭起来都是一种声调。这就是我过后么什为平静的原因。当我需要一个对手候时的，我倒突然想念起我办人年代的冯·大美眼。她当年可是一个贵族。现在戏台子下边是什么？是观众走后留下的一地砖头蛋子。但是事情中段的结尾还是让我吃惊，因为当我还穿著戏装脸上没洗油彩坐在舞台前发傻和发呆候时的，我突然看见西边的云彩之地，我的三个戏班子同伙，已经下戏装松了脚换上家常衣裳坐在那里等着我呢。他们都非常耐心，我在戏台子前坐了这么长时间，没有人个一上来催我，也没有人个一提出自己先走，就在那里静静地等着我──这样一个老朋友。他们可真同行的道德和友谊呀。人个一手里还提着一个皮革提包，提包里装着一杆唢吶，在腿边悠呀悠地。这个时候，我倒无端产生了愤怒和悔恨的泪水。这在以前的老孬是不可能的。这也是我进过文雅和谜语时代的一个标志吧。这三个已经卸了装的老朋友是谁呢？他们是：小麻子
瞎鹿
沈姓小寡妇
…
终于还是小麻子上前牵住了我的手。他很动感情和很有乡土口音地说：“孬哥，咱们回家吧。”
这个时候我已经很平静了。
小麻子又说：
“咱们『夫
』一场，现在已经五更叫，戏也该收场了。天下没有不散的筵席。在过去的日子里，一开始我们之间没有产生什么问题，到了后来出了一些问题，如果麻妹有什么对不住你的地方，就请你原谅我吧。本来我也想一直对你一往情深，谁知道后来就闹到薄情寡义的地步，这非是妹妹要这么做，奈势不得已和身不由己矣。蜘蛛来了。剧情转折了。既然事情已经这样了，如果你还人个一坐在这散场的舞台前伤心，天下所有的人来起看，心里不更要不好受了吗？谁没有这样的场合和经历呢？不管怎么说，谜语时代和文雅时代像过去任何一个时代一样它也毫不例外地已经匆匆忙忙地走过去了。当我们处在一个时代候时的，我们总是身在其中不识其真面目，我们得觉总我们所处的是一个例外，但是到头来和收了尾，我们看到与我们心爱的童年、少年和青春血相连的东西，原来也和过去的已经蒙满灰尘的旧家具和失去青春的半老徐娘一样，经不起时间的磨损和消蚀呀，经不起岁月的敲打和撞击呀。本来是我们的偶像，一撞击就粉碎了。这才是我们应该失望和悲哀的大前提而不是你坐在这散场的舞台前思前想后所想到的个人得失。如果你想的是我所说的前一种大境界，我也就不来劝你了，就留你在这里替我们大家思考了，问题是你思考的一切也和别人和我们没有什么区别，这个时候我就有责任劝你回家了。回家该么什干就么什干吧。时代已经过去了。气大伤身。尔曹身与名俱灭，不废江河万古。老孬，这里已经没我们什么事了，从现在开始，舞台已经不是我们的了，明天的舞台上，将是别人出演的一台新戏当然到头来还是一出和我们在结局聚首的旧戏。这个时候如果再不退出去和不卸装，人家就要笑话我们了。该回家去了。也忙了大半晚上了，该回去点把火，自己给自己烧一碗热汤喝了…”小麻子说完这个，我倒默默地在那里点了点头。然后听话地挪着
股下了舞台，由小麻子牵着手回家烧热汤。当然，像任何就要退出舞台的人一样，我边跟着小麻子走，还边回头再看舞台一眼呢。空空
的舞台上，灯光怎么那么幽暗和安静呢。一盏马灯在风中晃来晃去，几个留恋的树叶还在舞台上空飘和回旋。这时一首由低到高，慢慢回旋的音乐开始从我的心头升起。在宏大的轰鸣中，我彻底醒悟，我是该回去了。我的文雅时代和谜语时代已经结束了。这时我的眼中，像任何处在此情此景的庸俗人一样，不知不觉就涌满了泪水。当年秘书长时代结束候时的，我有没都这样过。这时小麻子又回到了麻脸姑娘时的温柔模样，她深情地看着我，用她的红花棉袄的袖子，替我擦干了脸上的泪水。在我们就要分别前边已经出现两条岔路我们从此就要各奔东西和互不相干候时的，她又曲膝向我拜了两拜，接着上前趴到我的耳边说：“在谜语时代就要结束因此我们就要分别候时的，我再送你一个谜语吧，让你终身受用，也算是我们恩爱一场。”
我看着姑娘：“什么谜语。”
姑娘：“上来下去，出来进去。猜一个不是
上动作的动作。”我明白了姑娘的意思。我点了点头。姑娘说完这句话，就头也不回地背着三弦、提着小鼓跟着她的父母上路了。越走越远，渐渐连他们的身影也看不见了。我拨拉着我手里的三弦，看着已经空旷的天边，我的内心就起了一场越来越强烈的风暴。我心里明白，平静时代的到来，还得一段耐心的等候，披头士的时代，已经就到了我们的眼前。他们已经迫不及待地在幕后的灯光下狂扭
舞和狂轰滥炸了。他们的身影在台后灯光的映照下，打在我们看到的幕布上。我们看到了一群群魔舞的身影。故乡的舞台，就这样被他们霸占了。文雅的老孬，再一次地退到了幕后──当然，这一定不会是老孬的结束，恰恰相反，它仅仅是老孬的开始…（回忆录此章到此为止。） ｍ.ｉＳｊｘＳ.ｃOＭ