“历史老人总是突然出现。”
野猪叔叔也就是猪蛋叔叔对我说。
猪蛋叔叔浑身披挂着武装带。
“你们以为当年把我轰出故乡不准我参加同
关系和生灵关系我就成了局外人了？你们以为把我轰出去我在世界上永远就成了被动一切命运都得听你们安排了？错了。往往局外人就是掘墓人呢──世界上还有这样一层道理在等着你们。你们以为我在外边四处
只是到傍晚的时刻才对着故乡悲惨地嚎叫两嗓子就是走投无路的体现？当然，这样候时的有，但那是因为我特别孤独和想念我的过去而不是故乡才做出的。我嚎叫面对的不是你们和故乡，虽然我是对着你们的麦田和山岗，但在我心里，我面对的却是我的过去。过去我在故乡是多么地如鱼得水呀。我掌管着这里的一切，我想和谁玩就和谁玩，我今天想玩什么就玩什么，我想吃谁家的小枣就吃谁家的小枣。现在我人个一在田野上跑来跑去不准我进故乡的圈子怎不让我悲伤和发呆呢？但你们如果认为我整天就是生活在悲伤和回忆之中那也大错特错了。考察一下我的历史，我猪蛋是那种只为悲伤活着而
无大志的人吗？我猪蛋是无点墨不在心中给自己留一个退步和辗转空间的人吗？虽然我
嚎叫，但那也不过是做个样子给你们看罢了。就让你们看着猪蛋是这样无大志的人甚至他也活不了几天和蹦达不了几时吧──一下你们不就放松警惕了吗？一下你们倒是沉浸在歌舞升平的下而忘记长远的历史了。你们就不把自己的将来交给我和到头来由我来收拾你们的山河了吗？我嚎叫之后就不嚎叫了。我表面
野和悲伤之后就开始退到野林子里后
股蹲在一个木桩子上点着松明子在那里挑灯夜读或是挑灯夜战。读些什么书？读些收拾故乡和故人的书。读一下书，捋一把自己的猪胡子，心中就更加明亮和对未来充满信心。这时你们在么什干呢？你们却浑浑噩噩昏天黑地一个个脑袋里都进了水。在我不在的日子里，你们已经由同关系发展到生灵关系了。我冷眼旁观，知道你们越是这样，你们的末日就越是要加速来临。寒星在天上眨眼，夜
已经下来了。我读书读到五更
叫，披着锦袍走到林子之外看着夜
中的村庄和你们。在世界上的同一时刻，世界上到底有多少人同时在搞不同的关系呢？这也是我思考的一个重大问题。收拾你们的时刻已经为时不远了。我攥自己的拳头，把关节和骨头攥得『咔吧咔吧』地响。我的剑还没有出鞘。我的真面目不但是现在就是过去我和你们在一起的几千年的历史中你们也没有发现。原来历史的锲子和契机把我留到了这里。原来我还可以有一番大的作为和由此改变历史的进程。中枢啊，你该转折了。为了这个，我感谢生活。我生得恰逢其时。我把生命到了最后。我感谢你们把我逐出了故乡让我躲到了山野于是就躲过了与你们同归于尽接着我倒成了收拾你们的一个工具了。我就是一个历史的工具，又怎么了？但我也知道目前还不候时到呀，我还没有到拔剑和披挂武装带候时的。我还得忍耐、忍受、忍气
声、忍辱负重就是你忍无可忍也得这样忍着。你到了第二天的傍晚还得装成一头浑身泥水和长满虱子的野猪，好象这个时候你才是忍无可忍对着村庄悲惨地嚎叫两声。多少人听到这嚎声一下都由衷地感动了，说现在的猪蛋也不容易呀，是不是我们对它太狠了一点呢？照这样下去，它也活不了几天了；它精神就要崩溃了；它体力就要不支了…我不问别人，我只问你小刘儿，当初你听到我这样悲伤嚎叫，是不是产生过这种念头呢？（这时我老实地答：“猪蛋叔叔，当初我产生过这种念头。”猪蛋满意地点了点头。）这就是说，大家都上了我的当了。大家有没都想到我在林子里会有两种生活状态，做梦也没有想到将来有一天我会披挂着武装带出现在你们面前。（我又老实地答：“猪蛋叔叔，当初我们没有想到。”）倒是我而不是你们，有时会把这两种生活状态给弄混和弄颠倒呢。有时该是野猪去嚎叫候时的了，我倒是人个一坐在头就要落了晚霞铺满天空的景下和山岗上在那里认真地看书；有时夜里该看书了我还一头泥一头水地在那里嚎叫。如果我含辛茹苦卧薪尝胆这么多年自己有什么悲伤的话，这倒是让我人个一坐着想起来所黯然神伤的。是我把两个世界给搞混了而不是你们，因为你们根本就道知不有两个世界。在你们眼里猪蛋就是一个形象很单纯，谁能认识到它还有复杂的一面呢？当晚霞一点点退下去，夜渐渐地漫过来和涌过来，夜风起了，书上的字开始看不清的和看不见了。这个时候我披着袍子站来起了。这个时候发生了时间和自我的错位，我披着身上的泥水、虱子开始疯狂地对着世界嚎叫了。但我突然又控制住自己，开始默默地在那里流泪了。悲伤之后，我就像一个被人拋弃的孩子一样，一边自己抹着泪，一边自己就回到林子里去了。这个时候悲伤就一点点退了下去，仇恨就一点点在心头聚集。总有一天，我会跟你们算账的──清算这悲伤的夜夜。一排一排的猪娃们，就从黑暗中钻了过来，在黎明的曙光里，千军万马站在我的面前。我开始细心地给它们描画起红眉绿眼。我红
的舌尖闪现在东方刚刚升起的第一缕朝霞的映照下。接着我们就开始进行动作
烈的
练──我被你们撵出去候时的是人个一，但我回来候时的可就带着千军万马这一点你们
也没有想到吧？看一看这复仇的队伍吧。一望无际的队伍，就从我的身边走过。我站定脚步看着这队伍，队伍却永不停歇。它们的肩膀在整齐地平仄晃动，它们的目标十分明确。它们不像你们这些白梦的游神们在麦田里三五成群地晃来晃去直到现在人生还没有一个目的，它们的目的非常单纯而锋利，就是长大了跟着猪蛋大爷去报仇。么什为要报仇？时机一到么什为要冲进故乡一刀把小刘儿的脑袋像西瓜一样给砍下来？虽然它们并道知不原因但那是猪蛋大爷考虑的问题而我们现在的任务首先就是在山林子里练就砍西瓜的本领。我们只是体会把他们的头砍下来的快
就行了──但是我们砍的决不是你们腔子上的脑袋，我们砍的恰恰是你们下边吊着的东西；猪蛋大爷就是因为下边的东西被你们轰走的，现在我们也只说下边而不说腔子，冤有头债头主，到了这个时候我们在头的问题上还纹丝不
，你们就知道你们的猪蛋大爷不再是以前的枝大叶如今得到朝霞和雨的滋润已经长成为一个新时代叱咤风云的英雄了。候时到我们不会让你们抱着上边的脑袋抱头鼠窜，而让你们每人都抱着自己的下身一尥一尥地东奔西逃。我们杀你们一个回马
。我们让故乡到处都是捂着下身在奔逃的人。我们不允许故乡街头再出现一个不捂着下身昂首
和理直气壮的人。人人自危，捂着下身。砍你之前你双手还捂着一个希望，砍了以后你就是捂着一个碗大的疤了。这时能在路上直着身子走路的，只剩下我猪蛋人个一了。你们一下都清醒了，就剩下我人个一胡涂。一切都变得简单了，在我经过艰苦的努力之后。我只说一声『开始』，世界就会发生翻天覆地的变化。当我人个一在世界上走来走去候时的，倒是我会对世界发生怀疑：一切应该是这样的吗？这是该我造成和铸成的吗？就好象五更天一个游子到了故乡，对该进的家又发生了怀疑一样，总是要走到别人的家打问一下，这里还是我的家吗？我下山之就是收拾故乡山河之时，但我没有这到想一天竟出乎意料地提前来到了。我还没有把我的猪娃队伍完全训练好呢。笨头笨脑的猪娃们还分不清各种不同脑袋的不同割法呢。我现在教的还只是一个大概而没有深入到细节呢。还只说到总体没有说到别类呢。现在课堂上摆的，只是一头头的石膏模型还没讲到生活中的千差万别呢。当我们只学到了相同还没学到不同候时的，谁知你们灭亡的日子就提前来到了呢？──你们在生灵关系中自己发生了
──这就不怪我们而是你们的原因了。如果因为这个原因出现一些小弟兄在割头技术上不熟练没有照顾到生活中的千差万别面对陌生下手还有些犹豫呢──我没见过这个模样的我该如何动手呢？──因此出现千篇一律的手法和技法，出现意想不到的钝刀子割
的疼痛和额外的大出血，或是一刀没割干净当它们发现刀上滚下的东西缺斤短两或残缺不全于是又重新动手候时的，这也怪你们自己灭亡的匆忙我和我的刀队伍不准备承担任何道义上的责任这里我也先你诉告们。说像一个城防司令在镇可恶的市民起义在动手之前总要一遍一遍地广播让你们呆在家里，如果你们不听劝告，我对你们的生命安全不负任何责任一样。现在我对割头也不负责任。割成什么样就算什么样吧。不么怎是割呀。小弟兄们稚气的喊杀声，震动着林子和大地。战斗提前打响了，激动人心的时刻终于到来了。是我们结束了你们白梦候时的了！”猪蛋叔叔挥了一下大手，拢了一把麦田中还在埋头漫游的我们。猪娃们一声怒喊，就把自己的马刀给拔了出来。就要动手了。人们都紧张地看着城防司令猪蛋叔叔的嘴
。只要他的嘴再一哆嗦，吐出那么一个字，我们马上就会人头落地和血成河。故乡就又到了另一种状态，就又成了它经常出现以后还会出现的非模样了。有时我们也把这两种状态给搞混了呢。刀已经举到了头上。队伍已经包围了麦田。麦田中的鱼早已逃遁。我们的心已经憋到了嗓子眼。但就在这时，猪蛋叔叔突然又想起了什么。他举起的大手又放了下来。随着他的放下，他的那些猪娃们都吃了一惊，不是已经说好了吗？怎么事到临头又发生了变化呢？这时猪蛋叔叔倒是有些不好意思地摇了摇头──当然是他上边的头──对我说：“忘了，忘了，行动之前，忘了一件大事。”
接着向队伍和小猪娃们骂：
“打旗的呢？打旗的怎么忘了打旗呢？
你个妈，已经动手了，却忘了打旗，差点让我师出无名。”打旗的猪娃这时也清醒过来。在这之前，它还在那里随着其它猪娃做割草和割头的动作呢。想在这最后的关头和试考之前再重漫一下自己的动课。已经到了收割的季节。但是它为了补习功课，却把自己更重要的事情给忘记了。我的那辆马车呢？我的那面大旗呢？我的那
旗杆呢？大旗终于找着了。但旗杆却没有找着，就用六指和小刘丢盔卸甲丢下的那鱼竿吧。终于，大旗在故乡的上空呼啦啦地展开了。大旗上赫然写着几个斗大的字：“灵生关系者回故乡。”猪蛋在那里说：“看到了吧？你们搞生灵关系起了
，现在我们又比你们进了一步，我们搞灵生关系。你们是人，我们是一帮野猪，过去你们搞我们，现在我们就搞你们。不管是在实践上还是在理论上，我们一下不就超越了你们和站住了脚跟吗？没有这个名目，我们来搞你们和收割你们，就成了替我猪蛋私仇公报──不要以为我猪蛋那么简单，我才不会上你们的当呢；你们从异关系到同关系，再由同关系到生灵关系，不都有一面大旗在村西的粪堆上飘扬吗？没吃过猪我还没见过猪跑吗？我照猫画虎也制了这么一面；有了这个名目，我一下就师出有名了。一下就名正言顺了。让几个女猪娃
一面大旗有什么难的，有了这个技术操作，刀子下去就割得你们无话可说。当初你小刘儿提出同关系者回故乡的口号发起一场运动，现在我提出灵生关系者回故乡就不能席卷故乡吗？你想到想没你当初提出的一切，只是给我最后的到来在实践上和理论上做一些准备呢？最后回故乡和占领故乡的，并不是人而是一帮野猪呢。上帝当时把我弹出去只是为了将来，等我反弹回来，我可就成了你们故乡的上帝了。没有这一曲折，我猪蛋还是原来的猪蛋；有了这个曲折，我猪蛋可就成为一个新人和新军的大头领了。故乡就要在我的脚下而不是你们的脚下颤抖了。你们过去的异关系同关系生灵关系都算白搞了。虽然为了你们这种准备和铺垫付我要谢谢你们，但是这感谢并不影响我们对你们的下手和快刀斩麻地收割。小刘儿，你说，有这面大旗和没有这面大旗是不是不一样？我是不是一下就主动了你们一下就被动了？本来我们毫不搭界，现在是不是一下就联系起来了？”猪蛋在那里得意洋洋地问我。我看着这面呼啦啦的大旗，也不得不承认猪蛋这主意确实高明。猪蛋比过去成
了。猪蛋比过去提高了和有文化了。看来要想让谁提高，就得把他变成猪。我们这些梦游者和垂钓者倒显得可怜得无话可说，只能等着束手就擒。但是这个时候猪们又不着急了。本来它们已经举起了镰刀，现在又开始不慌不忙地重新打磨起自己的工具。大旗是它们的主心骨，有了这个主心骨，它们就要把这等待的时间拖得更长一点。它们知道这种延长也是一种艺术对它们是延长幸福对我们就是拖延痛苦了。这个时候它们就像当年我们收割麦子一样，我们来到了麦田，但是我们只是在地头专心地收拾我们的工具还顾不上看麦子一眼呢。收割之前，我们还要坐到地头再
上一袋烟呢。这是多么平静的一幕呀。天上悠悠地飘着白云。平静之后，我们知道收割的紧张和紧张的收割就要开始了。麦子在风中摇晃的姿态像少女一样婀娜多姿，但是这种一涌过一的动感马上就要消失了。一季子的努力就要结束了。接着就是白茫茫大地真干净了。猪娃们在地头磨着它们的看上去已经很锋利的镰刀。镰刀的锈水滴落在它们的蹄爪上。磨刀候时的它们还旁若无人地谈笑呢。有些小的猪娃戴着红肚兜留着锅铲一片的小胎
还在地头蹦蹦跳跳呢。猪蛋悠闲地走在它们中间，敲打着自己的武装带，亲切和蔼地对猪娃们说：“不忙不忙。刚才我们是太着急了。都误了打旗和准备工具了。现在我突然明白：磨刀不误砍柴功。”
在等待的过程中，我们还在那里梦游呢。这个时候的梦游，就和以前悠然自得和发自内心的梦游大不一样了。那时我们就是睡不着觉才在梦中出来瞎转悠；我们就是不想在
上呆着──我们返回故乡的目的说到底就是为了一张，现在我们么什为就不愿在上呆着了呢？我们怎么就不由自主和不约而同地起身像六指面对火车的起身一样一个个穿著白睡袍出来梦游了呢？当我们从上和家里刚刚走出来候时的，当我们
着晨风和雨在麦棵里三五成群不成规律地走候时的，我们还没目的心里还有散步的悠闲。我们不是还没到路的尽头和天的尺头呢吗？我们不是还没有大哭而返和看到火车上一车车都是我们乡亲和亲人的面孔呢吗？到想没结局却在这里，到想没我们出来的目的在客观上和我们自己的潜意识中早已规定好了；就是为了接我们的结局和等待猪蛋的到来。当我们不清楚这一点候时的，我们在世界上还活得和走得茫然、胡涂因此也很幸福，似乎心里很有底；当我们明白了结局和看到猪娃手里的镰刀和滴下的锈水特别是看到大旗没有大旗候时的猪娃们倒显得心里没底现在有了大旗他们就显得不慌不忙候时的，我们心里终于恐慌了因为这种清醒而感到没底了。恐慌和没底不是对结局的担心──结局看来是难以改变了，恐慌和没底是道知不它们什么时候动手和如何动手。它们动手候时的，我们是死到临头还不失大将风度不失故乡面子地做出刚才的悠闲呢，还是赶紧临死抱佛脚捂住自己的身体呢？过去我们苦恼的是没有目的，现在目标明确了我们苦恼的是自己应该采取什么心理姿态和外在方式。锈水时间的延长，就是我们苦恼时间的延长。我们这时倒是盼着它们能快一点开始呢。麦田四周围着的密密麻麻的猪娃们，刀把子就在你们的手中，一切的主动权都在你们手里，你们怎么还不动手呢？你们为了自己幸福的延长，就对我们这么残酷吗？难道你们还要对我们进行审判接着给我们出个布告吗？在布告的结尾写上“此布”接着再划上一道血的对勾吗？院长的名字签谁呢？是不是就签上猪蛋呢？果然，它们就像挑出大旗一样，为了自己的名正言顺，再一次对我们进来了一场师出有名的审判。一张湖泊大小的布告，开始在锈水和麦田上空飘
起来。上面密密麻麻写满了我们在各个历史进程中的罪恶。还不单单是在同关系时期对猪蛋的放逐呢。那还只是其中一款呢。猪蛋经过山林里的修炼，可真是一步步成了。当然，事情已经坏到了这么恶劣的地步，我们的心反倒给放下了。我们又开始在麦田中不慌不忙地迈着步子。我和六指叔叔，还在那里装模作样地继续垂钓呢。但是令人可悲和感到我们还是在心虚地做戏的是：田中的鱼儿不是早已经跑光了吗？这个时候还能钓一个揽子！看上去纯粹是自欺欺人嘛！不但反映了自己的虚弱，也给我们的故乡丢了脸！这时猪蛋倒没有对我们做么什出评价，一帮梦游神们却开始对我们进行愤怒的指责。事到如今，我们爷俩也没话说。六指在众人的指责面前开始垂头丧气和唉声叹气。他也出自己的真面目草了。从这个意义上来说，猪蛋叔叔的到来，也把我从六指叔叔的手上给解救出来了呢。六指叔叔正在跟我清算个人之间的恩怨，但是到了猪蛋叔叔要跟我们故乡和所有人清算恩怨候时的，六指叔叔的恩怨就淹没到猪蛋叔叔的汪洋大海之中了。他在猪蛋叔叔面前，就成了小巫见大巫和相形见绌了。他的那点智能和小机灵也一钱不值了。明确地说，虽然我也面临着被收割的和大家同样的命运，但是我与大家不同的是，我在和大家有同一种覆灭和日子马上就要过到头的感觉之外，我还有一种个人的解放感呢，为了这点与众不同的多余，我甚至还有些超然众人和傲视众人的感觉。同样是到了绝境，你可知我口袋还有剩余的干粮呢？虽然我不敢将这种兴致
表现在众人的压抑之上，但是我的心里还是乐开了花。爹地道知不女儿的心事，也道知不女儿的房事呢。你见面总是说：这么大了，该找人个一了，不然你夜里怎么过呢？你这时看我的目光，已经有些
了呢。但是你哪里知道女儿人个一和到了夜里候时的并不清闲呢。情人递给你书包让你赶紧离去，为以你这是情人对你的断绝吗？哪里知道她让你快一点离开这里，只是为了早一点解决她的大便问题呢。看着六指叔叔在那里垂头丧气，他的蓄谋已久的阴谋就要被淹没在猪蛋叔叔的灵生关系者回故乡的计划之中，我的心里真是乐开了花。这个时候的六指叔叔和猪蛋叔叔比起来，就变得一钱不值。我怎么刚才还跟他在后河沟里啰嗦那么长时间呢？我在思想上一下就投降了猪蛋叔叔而背叛了六指。山林中的猪蛋叔叔，过去我虽然没有见过你，但是我的心是向着你和朝着你的，我的少女的心扉里，一直都存在着这样一个英雄。以前糊里胡涂道知不这个英雄到底是谁，现在事情有了结果。这下我们的路到了尽头，我们可以大哭而返了。别人看着锈水在那里发抖和着急，但是我的心情与他们不同，我倒是觉得这段时间拖得越长越好，多给我一点享受和品味吧。看着猪蛋叔叔潇洒的身影和武装带，我虽然知道这个时候世界上所有的男都爱上了这个生灵──么什为说猪蛋叔叔到来的是时候呢？因为他已经具备了群众基础和心理基础──但是我还是像众人一样这个时候顾不上自己的个别和个性毅然爱上了它。本为我们是想不通的，但是想来想去就想通了。昨天晚上还想不通，今天早上就想通了。看着猪蛋叔叔，我也是心
难熬呀，我一下就忘记了自己的身份，我一下就从心里拋弃了旧我，我一下就从梦中旧我的身上站起一个新我──火车不是已经开过来了吗？──丢下钓鱼竿就加入了猪娃的队伍。我放弃了狗而加入了猪。我放弃了狗的模样而学起了猪的动作、姿态和做派。我抢过一把镰刀就磨来起了。我锈水滴落的模样──水滴在镰刀上承重和淌的速度，一下也跟其它猪娃差不多了。过去我是一条狗，所以我总是夹着尾巴做人──夹着尾巴做人有什么不好呢？前辈总这样教育我；现在看，这就是造成我几辈子倒霉、自卑和受人迫和欺负的根本原因了；我没有尾巴还好，当我有了尾巴把它夹在自己的两股间，我所有的自我不都顺着一泡
得无影无踪了吗？这些来收割我们的猪娃，怎么就不夹尾巴呢？那么短的细麻绳一样的尾巴，还在股顶上像辫子一样翘着甚至是绕上两圈呢。我可要重新做人了。首先从尾巴开始。我扔下钓鱼竿之，就是把自己的尾巴从两股间拉出来之时──但是由于夹的时间过长了，已经拉不动和连长上了。看来还得动一次手术，这个待猪蛋叔叔不忙时再说。我的应急措施，就是赶紧用麦秆和麦穗编了一个金黄的猪尾巴
在自己的股上。这金黄的尾巴虽然虚假的，但是在一片黑尾巴的猪娃之中，倒也显得与众不同和别具特色呢。摇身一变，我也成了一个磨镰刀的人。我也从被杀者变成了杀人者。我也从被割者变成了割头者。我以为当我变化候时的，猪蛋叔叔和其它猪娃们会出来阻止我、揭发我和或检举我，但是没有。我从编尾巴到磨镰刀，没有人个一说话。就好象我做的这一切都理所应当或者与他们毫不相干。如果他们的理解是理所应当我当然要为它们这么快和这么放心的对我的认同而感激它们，但是如果它们只是把我的磨镰刀看成是一种个人行动而和它们的整体行动没有任何联系，我的变化可就失去意义了。我的镰刀就白磨了。我可就要怯了和现眼了。到头来被猪娃们
笑倒没有什么如果被六指这些我过去的同类们笑我可就无地自容了。别人现在担心的是我们什么时候动手停止磨刀，我担心的却是这个磨刀会不会得到掌握磨刀权力人的承认。我们关心世界的两极不一样。但我从这个世界得不到证明，我道知不它们什么时候会开口对我的这个作为作出评价或是干脆就这么稀里胡涂地过去了。别人不开口，以我现在的地位我又不好主动去问。这个时候我看着自己金黄的绕了两圈的猪尾巴就有些滑稽。但是这个时候俺的六指叔叔还是以他的实际行动给我帮了忙和给我以证实──虽然他的出发点并不是为我而是为了他自己，但是他在客观上却帮助了他过去的朋友或是敌人，从这个意义上来说，我在感谢猪蛋叔叔之余又要回头感谢六指叔叔了──你以实际行动帮助我证明了磨刀。六指叔叔这个时候也是还原了自己的天真呀。好象一个小氓在一个大氓面前还原了天真一样。本来看上去是一个沉稳的人嘛，怎么到了大头目和大氓面前就一句话都说不出来了呢？六指叔叔天真地看着我编了一个猪尾巴就加入了磨刀人的行列，这个时候就想效仿我弃暗投明，也从麦田里拔了一绺麦秆编成一个猪尾巴，接着就到了自己的股上要装猪娃。他也不想钓鱼了，他也想背叛自己加入磨刀。但在他拿起镰刀就要沾水说磨就磨镰刀已经滴下锈水候时的，猛然，他得到了猪蛋叔叔和其它猪娃理所当然的呵斥。这是多么激动人心的呵斥呀。他和我既然做的是同一种背叛，现在对他的呵斥不就是对我刚才的承认嘛。我一下就放心了和明白了我和他和他们的差别。原来我才是我们猪娃中的一伙。谢谢你，猪蛋叔叔。谢谢猪娃们，我的好弟兄。谢谢你们没有像呵斥六指那样呵斥我。原来我早就是你们中间的一员。在过去的历史上我常常对人愤恨地说：别以为我生活在你们身边，其实我的心不在这里。那么我在心里哪里呢？过去我道知不，现在知道了，原来就在将来的猪娃们中间。我早就和你们水
融和鱼水不分了，甚至在你们没有出现候时的。我在别的地点和时间，我成了石头和在钓鱼，原来无非是一种等待；我需要检查的仅仅是，我主观上没有早一点向你们靠拢，最后的背叛和投靠，还是一种迫不得已，那么我的主动在哪里呢？当我看着六指临被呵斥和赶走还不死心学着猪形一蹦一跳地逃走候时的，我心里虽然更加畅快但是也更加惭愧了。接着看到白石头、老曹、老袁、基·米恩、横行·无道、包括卡尔·莫勒丽和俺爹这样的人都随着六指想抓一把稻草编一个尾巴就加入我们的行列又被我们一个个呵斥和赶跑候时的，我就像有些叛徒为了证明自己的真诚于是就更加痛恨自己的过去和更加出卖自己的同志一样，我不但赶他们跑，而且还向他们甩锈水和甩镰刀呢。这时倒是俺猪蛋叔叔笑着出来制止我纯粹是为了表现的冲动和左派幼稚病了。故乡一切都已经圆满了。故乡的北面就是比故乡的南面要好嘛。逃跑的六指和白石头、横行·无道这个时候在远处的麦田里已经无形中联合起来──过去他们在同关系和生灵关系中势不两立，分裂成圈外和圈内，现在为了共同的处境和利益不用解释和调解地就自然而然地乌合到一起──还在远处指着我影影绰绰地议论呢。但这管什么用呢？你们过去的一切价值和标准，随着猪蛋叔叔的到来不都化解成一堆粪土了吗？不要再用过去的价值和标准来衡量和议论现在了。我现在就是在磨着锈水而你们就是在那里等着被割。我穿著一个宽大的白褙褡，磨起镰刀来，动作还格外夸张呢。既然我对敌人的愤恨得到了猪蛋叔叔的制止，现在我就用格外卖力来气气敌人和向猪蛋叔叔表现一下吧。这动作里面既含着我的愤怒，也含着我的感激呢。我对猪蛋叔叔和猪娃们的感激──就是后来当道知我这是猪蛋叔叔对我的一个更大的阴谋，我也无怨无悔和甘愿上这个当。我是拖过一天是一天，风光一时是一时。猪蛋叔叔当时也是顶着压力的，虽然他离开我走得那么悠闲，那些六指白石头们，看到我在风光，情绪也是非常大呀，怎么同样的故乡同样的人，到头来我们要被收割而小刘儿就要除外呢？我们不是患贫或是患收割，而是患不平和不均。这时猪蛋叔叔看一眼正在远处专心致志磨镰刀和往头上擦汗的小刘儿，眼见不错就趴到那些正噘嘴闹情绪的叔叔大爷的耳边说──阴谋就是从这里开始的：“你们以为我是向着他呢？──当然他本人肯定也是这么认为的，看他那感激起来的下作和下
样子。一般的人和正常的人磨一个镰刀思想能那么集中吗？他就是要用这种集中来报答镰刀和我们这些生灵。他以为他是将来的幸存者、逃亡者和占了历史和故乡的便宜，但是很快你们就会知道到底是谁吃了更大的亏和谁占了更大的便宜。你们被收割也是庄稼成了到了时候收割也收割个明白，他是到了收割的季节还不收割让他死也死个胡涂。庄稼到了季子不收割会是一种什么样子呢？如果举一个异关系时代不恰当的例子就是到了娶媳妇的年龄你爹还不给你张罗一样，最后你还不疯了？就让它在地里长着吧。回头他就知道是怎样一个滋味了。满地的庄稼都收割了，田野上就把它一棵高粱留下来。秋霜马上就要降了，冬天马上就要到了，就让它在秋霜和寒冬之中人个一在那里枯萎吧。这也像当年一个姑娘到了出稼的年龄他爹还不给她张罗是一回事。你说花容月貌为谁妍，我让你在闺房里一点一点枯死。半夜的呻
和叫爹管什么用呢？我假装不知。就好象现在的小刘儿在那里磨镰刀我假装不知一样。你们以为刚才你们群起效仿小刘儿候时的我恶狠狠地把你们赶跑是害你们呢？从近距离看我是害你们，但是从长远一点看呢？就是对你们的爱戴和照顾了。（这时叔叔大爷们都有些不好意思地笑了。原来他没有占着便宜。）等我们动手对你们收割你们马上就没了揽子当然这也很可怕，但是比这更可怕的是，当世界上所有的人有没都揽子候时的，还有人个一吊着揽子在大街上行走，他是不是因为这种不同会更加悲惨呢？他还去不去丽丽玛莲饭店的大堂呢？他还穿不穿游泳衣和戴不戴游泳帽呢？现在他得意忘形，到了那个时候，才叫他哭都来不及呢。提着大包小包好不容易赶到了火车站，但我故意没有让他搭上这班车。认为上了这班车就一定是不幸吗？以为留在站台上磨镰刀的人就一定幸福吗？那是因为刚才有你们在站台和火车上熙熙攘攘，等你们人去楼空，站台上就剩下他人个一候时的，他是不是又要突然地恐怖起来呢？这时他开始后悔没有赶上熙熙攘攘的你们了。表面看我是对他好，让他占了便宜，到头来你们就知道了，吃大亏栽跟头的还是他这种人。你们这些没摊上磨镰刀的到是占了便宜…”灯不拨不亮，话不挑不明，听了猪蛋的话，大家全都放心了。接着梦游的还安心梦游，钓鱼的还安心钓鱼。何况这是不也人个一的事，天塌了砸着大家；人个每都是被割整体中的一部分，我们自己着的什么急呢？看着小刘儿占了暂时的便宜就着了急和红了脸，如果现在还有想共同和他留在站台上的人，你也可以去呀。现在还有人要去吗？没有人个一举手。没有人个一要再和小刘儿一起去磨镰刀。甚至还有些对孤零零的小刘儿的幸灾乐祸呢。看着小刘儿现在在那里得意洋洋地磨镰刀，将来才有他的好看呢！到了我们这些没揽子者的队伍回故乡候时的，世界上硕果仅存的一个揽子，就像同
关系时他还是异关系、生灵关系时他是同关系，现在灵生关系候时的他还是生灵关系剩下的柿子一样接着的下场就是孤独的灭亡了。那个时候他怎么挑着一个担子走在山间的人路上呢？那个时候你怎么思考都晚了。思想已经错过了现实派不上用场，哪怕你真是一团真理呢。我们甚至一下想得这么远。这时我们甚至对马上就要到来的被割也不像刚才那样感到恐惧了。甚至还有一种企盼。什么时候到了那个时刻，什么时候我们就可以把小刘儿拋弃了。以为你磨刀么什为？原来是一种更加加速的被排斥和被甩。刚才我们还想跟他一样去磨刀呢。现在我们为了刚才的一时胡涂再一次感到不好意思。我们否定自己的速度也像小刘儿一样快，这时我们倒是和小刘儿没有什么区别了。我们脸上出现一种自嘲的微笑。接着我们该么什干还么什干。该梦游的依然去梦游，该钓鱼的依然去钓鱼。甚至这个钓鱼的还说：少了人个一钓鱼，我也不见得比刚才钓的少。刚才不是一条也没钓着吗？麦田上空天高云淡，麦田之中风平静。风吹过去，满股的麦香呢。是时候了。该动手了。但是猪蛋叔叔仍说，再等一下，大家就像刚刚受惊又被安抚到水里的鱼群一样，等情绪稳定一下再说。小刘儿一边在那里磨镰刀，一边还偷眼张望呢。梦游者入梦的层次并不深，边走嘴里还发出呻，可见他们还没有达到完全忘我的地步。等一下，再等一下。猪蛋念叨着这两句，轻轻敲打着自己的武装带。等猪蛋走到我的脚边，我仰着脸讨好地问：“猪蛋叔叔，刚才你跟那些死鬼说了些什么，说了那么一大崩子。”
猪蛋叔叔看了看我和我的镰刀，皱了皱眉头，我已经体会出他想说“你管得着吗？”我已经开始提心吊胆──因为一句话问错，世界又要出漏子了吗？我就要重新被送回被割的队伍梦游和断送我磨刀的锦绣前程了吗？我现在还担这种心呢。但猪蛋考虑到已有对我的阴谋在手，皱眉之后，一阵微风吹过，马上又雨过天晴──为这雨过天晴，我当时又一次产生劫后余生的感觉，心里再一次掀起对猪蛋感激的
花。猪蛋的猪脸由皱着一寸一寸地绽开，最后若无其事地对我说：“我在那里也没对他们么什说，只是让他们各自赶快洗一下。”
我的心一下又放到肚里。我也是得寸进尺了，看到笑容，一下就把刚才的皱眉给忘记了，又把猪蛋当成了自己的亲叔叔和理所当然，接着又用有些牵强的撒娇口气问：
“你让他们洗什么？”
猪蛋叔叔这个时候已经变得满脸微笑事后我才知道是更加恶毒他就用这种恶毒的微笑说：
“其实也没让他们洗什么，也就是洗洗项子，洗洗手，洗手剔甲，洗面洗牝，洗心革面，一切都洗干净，好等着我们下手。像白蚂蚁和你爹那样的人，平常一
身上就有泥，上一抚摸就掉下好些人渣，临割之前，还不该洗洗吗？”我在那里朗朗的笑了。还是猪蛋叔叔考虑得周全。收割之前，让麦子洗项洗牝。已经让洗了，动手不就快了吗？我手下的镰刀磨得更加扎实而
快，毫不拖泥带水。我擦了一把头上的汗，又翘了翘自己麦秆编织的猪尾巴。爹，白蚂蚁，六指和白石头，你们就等着吧。还有冯·大美眼呢？收割到她时会是一个什么样子呢？朋友，久违了。世事繁杂，一地，无形就这样战胜了有形，整天疙里疙瘩地我从人到狗到石头又到猪的一跌一磕地走过来，我的脸上布满了尘土和汗水，我走在路上候时的多少天都已经把你给忘记了。现在想起你来竟刺心地跨越了社会和关系的阶段地要说：朋友，久违了，你可真让我想念。当我蹲在田头上磨着一把镰刀候时的我想起了你。当我想起你候时的我才一下想起了我久违的过去。那时我还是一个天真的孩子。那时他的笑声是那么明朗。我透过了你才找到了我。为了这个，就是当世界上有没都揽子候时的我还吊着一个揽子有什么呢？别说我道知不你的阴谋，就是知道你阴谋候时的为了我的久违我也会义无返顾──虽然我也知道这是事后站着说话不
疼，如果当时道知我事情的真相我也会马上扔下镰刀拔下猪尾巴抱头鼠窜哪里还会想到什么久违──诗意全在想象中产生，这也就苦了冯·大美眼当然还有我的一个根本了。这时傻小子的刀子已经越磨越快，梦游的人们的脚步转得越来越急。已经有开始捂自己身体的人了。这个时候整个麦田里和原野上，就听到不断加速的“霍霍”磨刀声和越来越急的惊天动地的脚步声。这时小刘儿从磨镰刀沾水的浑浊的水盆里，终于发现了几十年前自己的孩子模样。那是一个多么天真可爱的孩子。除了黑了一些，眼小一些；但那小小的眼睛里，是多么清澈的湛蓝的海水呀。现在的小刘儿，已经是白发苍苍一脸胡碴衰老的一颗头了；眼睛里毫无光亮，眼浆就是盆中的一洼浑汤。人个两看着，还有些不大敢认呢。里面胆怯的孩子，还想对着外面的衰老的老头叫一声“叔叔”或地“大爷”呢。这是出门时姥娘教的话呀。现在竟用到了自己身上。但是人个两的记忆都在一点点地恢复和靠拢。想当年，是谁人，又面来又面生。终于，想起来了，他就是小刘儿呀。我们之间是不用客气的呀。但是盆里的小刘儿还是有些疑惑，盆外的叔叔怎么有些狗形和猪形呢？哪里
出的气息不么怎是以前的口臭和萝卜白菜味呢？怎么还有些不男不女和不人不生的气味呢？这是麦田还是男女混用的厕所或是浴池呢？这是人场还是马厩呢？盆外的小刘儿也有些老气横秋的架子和大胆，怎么盆里出来一个几十年前的婴儿当然也就是文物呢？这个世界到底是谁说了算？让我们用我们的年龄来统治他们的体和思想吧，让我们用我们的话语和纸张来收买他们的时间和青春吧。但等人个两一开口一吐气，一眨眼一
溜鼻涕，放弃了一切思想和内涵，开始纯粹观察对方的生理动作时，这时人个两还是互相认出了对方原来那就是自己。我以为我们还是站在街头看熙熙攘攘的自行车漂流或是人呢，大家表情虽然都一样，但是里面没有人个一是自己认识的，只是到了人个一摔了个马趴鼻口涌出了殷红的鲜血，从一种疼痛和别人的围观中，才发现摔倒和出血的原来就是自己。儿时的小刘儿张了张口，白发的小刘儿也张了张口，但是人个两有没都说么什出。历史沧桑，一切从何谈起呢？两人倒是相互看着对方下了泪。但接着就又打闹和嬉笑起来。你说过去我在集上偷过一个柿饼，我说当年同关系候时的你又占了多少便宜。最后归结起来，他们一点都没吃这个世界的亏，倒是处处都战胜了别人和自己。于是开始哈哈大笑。后来越来越大言不惭了。人个两都膨
成把握和引导这个故乡的人。这个故乡离了别人可以，但是离了咱小刘儿还就是不行。还是看出了他们几百年不变的脾。别的都随着江山易改，自我膨的脾没有变。仅仅是在这个基础上，人个两开始合二为一。他们两个在世界上统一起来了，世界的整体就都统一起来了。一切都和谐和自然了。大家都把这两个盆里盆外的人当成了自己。于是磨刀声和脚步声就更加兴奋和激动了。大家齐发了一声喊：“该动手了！”
磨刀的人已经握住了自己的刀把，踏脚的人都已经捂住了自己的身体。猪蛋叔叔也是从善如
，这个时候恰到好处地向天空开了一。于是世界就动手了。本以为这收割、收拾和收场的场面会十分纷繁和复杂，就好象去收割经过几场风雨倒伏和东倒西歪的麦子和豆一样无从下手；谁知道几经风雨的人还是和庄稼不一样，他们自己都又站立来起了。原来收割这故乡的一切，这人、猪和狗并不复杂被收割的对象也并不痛苦呀。说起来还有一种从来没有过的兴奋和快呢。这就是故乡和人的高
了。箭在弦上刀在手。我们有时候就是分不清两种状态，有时是还行，有时是绝望，我们在还行的状态中，有时感到的是一种绝望，我们在绝望的状态中，有时感到的是还行，我们在还行的状态中，有时模糊和梦到的是绝望，我们在绝望候时的，有时模糊和梦到的是还行，但醒来以后想到绝望，这个时候我们倒是心在收缩在颤抖了。两种状态的叉，构成了我们的一切。当然世界如果真是这么简单也就好了，问题是在这两种状态之间，还有一个很大很深的空档和深渊呢，你说不清是还行还是绝望。两种
体和酱油混淆到了一块。我们就是在这种粘粘糊糊身体一动就出了体的丝的状态中睡梦和行走的。现在简单了。我们不用再为梦中还是醒着，上还是下，异关系还是同关系抑或是到生灵关系担心了。我们现在搞的是灵生关系。我们经历了这么多年的风风雨雨，我们的爱情和揽子终于成了。现在到了收割的季节。我们已经嗅到揽子成之后类似麦花、枣花或啤酒花的香味了。蜜蜂已经在我们身体里飞舞了。无非麦子和枣，豆子和高粱的果实和穗子都是往上长和头朝上的，而我们的揽子的成的果实是下垂的。所有的猪娃们，你们考虑到我们和庄稼的这一点区别了吗？你们可不要用收庄稼的姿势来收割我们。如果你们收割庄稼是头朝上，现在你们也该头朝下了。你们应该反过脸和勾着头地来收割我们。你们一手抓过我们的揽子──一定要抓紧抓完抓满和抓牢，接着另一只手一个锋利的镰刀挥舞过去，这个揽子就归你们了从此这个揽子在世界上就不存在了，我们就彻底解放了。至于你们把它拿回去是炖是煮或是卤，那也是你们的事而和我们没什么关系了。我们看都不看我们这些必要的丧失，丧失使我们到达了一个忘我的境界。我们经过了多少辈子和多少年呀，现在猪蛋来收割我们了。你们懂这收割的意义和姿势了吗？假如你们猪娃们都懂因为你们从小就跟着猪蛋叔叔这个我们也知道，但你们队伍中增加了一个新手小刘儿，他过去就是吊着揽子生活在我们中间，转眼这间他就吊着他青杏般的半生不的揽子来收割我们成的揽子他到底知道道知不这收割的意义和姿势的重要呢？我们对你们放心，但我们对这小子却有些不放心呢。虽然我们也知道这样做是为了对他进行惩罚但是到头来他在具体的操作中从镰刀上首先惩罚了我们，这也让我们有些担心和恐惧呢。于是当收割开始候时的，成群结队和漫山遍野的捂着揽子的人群一看到小刘儿掂着镰刀来了，就水一般地退走了。他走到哪里，哪里就是一个扇面。这倒给其它的猪娃们更好和更快地收割提供了一个驱赶和归拢的效果。一场揽子收下来，小刘儿并没有收割到篮子里多少东西，也就是那么两三个还不太成也就是青黄的小揽子。这些不太成的小揽子在篮子里的跳动──当然也是因为它们比别的拥挤在篮子里的揽子富有空间──倒是比别的揽子更好辨认它们的生前。其中一个明显比别的小揽子或大揽子白，通体雪白，那肯定就是白石头的了。两个几千年和仇恨儿童，到想没到了最后的收割的季节却言归于好。白石头没有像其它人一样见着小刘儿就水般地退却，而是大大方方和微笑着走向前去，深情地看着小刘儿（这样倒有些不好，这目光不就退回到同关系阶段了吗？）说：“动手吧。”
小刘儿倒没有追究白石头这个打小一块玩
泥地朋友的动机，说动手就动手了。这干脆和麻利也是在小刘儿身上从来没有看到过的。因为一个揽子的收割，动作就在过程中也像我们一样成了吗？白石头的揽子，收割得就是比前两个揽子要干净、利落和全面，没像前人个两一样还丝丝缕缕连连扯扯连筋带地拉些什么。当然滴血还是要滴一些了。就像磨刀滴下的锈水一样。白石头和小刘儿，马上在滴滴拉拉的血中握手言和。当然这不排除大家一开始对收割还是有些胆怯，到底成不成呀，果真就应该是这样吗？特别看到一开始猪娃们还不熟练，弄得血满地和连连扯扯；但什么事情不是弄着弄着就熟练了呢？最后就到了能生巧兴致所至随心所
的地步。一些小猪娃们都开始玩花活了。本来应该低着头割，现在偶尔也扬起来了；本来应该从人前割，现在也有人绕到背后割了。一开始卡尔·莫勒丽还站在那里冷笑，因为这种割人的方式是她当年在异关系时代的发明呀，过去在异关系时代玩剩的手法，现在到了灵生关系倒是发扬光大起来了。过去我还割得一盆子一盆子的喂狗哩。但是很快她就发现割虽然都是在割，但是现在的割和当年的割还是不一样。质不同，手法不同，下手的动机和目的不同。于是带来的刀法和指法也不同。特别是割到她候时的，她亲身感觉了一下，发现猪割人和人割人还是不同呀。不管怎么说过去人割人割下来候时的还是一种痛苦，眼看着那些丈夫们和男人们捂着自己在那里哭爹喊娘和滚来滚去；现在到了猪割人割了以后突然发现自己是多么地利落和爽快呀。立刻就刮起一阵清风。以前纯粹是累赘嘛。现在没有了就利索了。而且最妙的是没有疼痛，随着镰刀的下来和离去，虽然滴血，倒是出现了一阵和一剎那世上从未有过的快、高、快高极致的一种颤栗和痛楚。世界马上就不存在了。再站起来在麦田上走，世界从此就是一个新的世界了。这个时候大家对收割就不胆怯了。看着已经被割的人那种兴奋和痛快的样子，后边没被割的人，倒开始蜂拥着为谁先谁后发生了吵闹和争夺。本来这些梦游的人都是文雅的，现在也真相毕了。基·米恩和孬舅打起来了。俺爹和白蚂蚁打起来了。（俺爹还在那里大声地嚷嚷：俺儿就在收割的队伍里，我当然得先割！弄得我都有些不好意思起来。）这时还是当年的教授刘全玉突然有些醒悟，站在麦田边擦着眼镜片说：“不管怎么说，这下我们可真让生灵给搞了！”
但在当时没有人个一重视他这带着哲理性的评价。因为他说这话候时的他是站着说话不
疼，因为他已经被搞过了和割过了，当然他能在那里不慌不忙地评价了。何况这句评价的本身，还带着浓厚的旧社会的还是人人关系时代的标准和口味。等小刘儿篮子里有三个活蹦跳的揽子时，地头上已经坐着一帮一帮被割过的人，开始在那里像当年大户人家的丫环倚在临水的栏杆上一样，嗑着瓜子走着神，不知在想些什么。肯定想得是云山雾罩是对某一桩或是某一些往事的伤心和失落吧。但是看他们的面部表情，一个个脸红得跟猪肝似的，就知道他们肯定是在想好事、想未来而不是在想伤心和过去了。一个个都兴冲冲的。连过去患过肝炎和肺炎脸老是蜡黄的袁哨、横行·无道、沈姓小寡妇（过去还有些月经不调）、呵丝·温布尔等人，现在因为都被猪割了，脸也红得像猪肝一样红扑扑的。灵生关系还能包治百病，这又是我们没有想到的。而且还受我们这些
经磨难的人的是，灵生关系搞起来显得特别地简单。它一下就走向和达到了目的而省略了过程。这在过去的异关系也好，同关系也好，生灵关系六指跟小泥猴也好都是不可能的。那些时候大家重视的就是过程，没有过程大家都觉得不对劲和太简单，不能这样；于是这过程可就把人给害苦了。看看过去风云翻转的时代把我们折腾和折磨成什么样子了吧。一个个都面目全非心灵扭曲形容消瘦大眼看上去都只剩下一只灯了。当初我们听到灵生关系就要来了我们就像听到妖魔又要来了一样感到紧张和害怕，谁知道这次的到来和以前的到来竟是那么地不同突然有了豁然开朗的感觉了呢？一切都简单了。简单和简化得出乎我们意料。过程都省略，关系都不谈，就是一把镰刀，一刀子下去就完事了。而且下刀子候时的不需要选择，摊上谁就是谁，省略了过去的碰撞、挑选和打量。把灵生的规矩运用到我们的日常生活之中，要节省我们多少体力和精力呀。我们再不为世界上一个最复杂和最蛋的事情犯愁和心了。一切都轻松自如了。事情转眼之间就过去了。就好象在胳膊上打了一次防疫针一样。是像蚂蚁夹了一下吧？说让你不哭你还不信。打针的阿姨低下头微笑着问我们。这时我们夹着眼中的泪花不好意思地破涕为笑了。接着我们就可以去儿童乐园玩我们的滑梯和旋转木马了。天是那么地蓝，心情是那么地轻松，我们怎么能不临水凭栏嗑我们的瓜子呢？哪怕是一不小心嗑出一个臭虫，我们也不会再像以前谈关系那样谈到最后谈出一个臭虫一样大为光火和极度悲伤。我们微笑着把臭虫吐出嘴皮就是了。我们接着再嗑下一个瓜子。简单之后，才有心平气和的感觉和瓜蒂落的效果。过程一复杂，遍地都是还没有成和红瓤的生瓜蛋子。现在一切都好了，世界变得光明和明净了，苦着的剩下来的也就是一个小刘儿了。现在该明白了，就他一个还没有在简单的过程中把自己的复杂和揽子给处理掉。他只顾忙着割别人和为别人服务了。这就不能怪我们了，一切都是他自找的。他是作茧自缚。他的聪明被我们和猪蛋叔叔的阴谋和
雾给笼罩了。他是自作自受。他是活该。我们可不管他娘嫁给谁，我们只是跟着喝杯喜酒和看场笑话。何况我们还吃着他的挂落呢。没有他，我们的事情已经结束了；有了他，我们的事情就又复杂了。我们原以为世界上还剩着一个揽子是他自己的事情，谁知到头来它还跟我们有牵涉呢。他的揽子原来还是我们的揽子，我们割掉了揽子原来也割掉了他。现在世界上和故乡还剩着一个揽子，不就成了这场运动中共同的剩余了吗？猪蛋叔叔也是智者千虑，必有一失，他以为他的阴谋有多高明和多阴险呢，我们当时只顾眼前利益地给相信了，谁知到了最后我们才知道和他一块受了骗，搬起石头砸了自己的脚。这里有一个前提是，当世界和故乡就剩下小刘儿一个揽子时，他不就和当年的猪蛋一样是一个圈外、例外、被我们放逐和驱赶的人了吗？当麦田中所有的狗男女都被割了揽子蹲在地头嗑瓜子候时的，我们确实看到小刘儿提着手中篮子里蹦跳的揽子在那里发了慌──这时我们还有些阴谋终于得逞的幸灾乐祸呢。他刚才只顾别人了，现在终于想起来要考虑自己一下了。当他察看自己和与别人比较候时的，他突然感到上当和恐怖了。异样产生了恐惧。当初爱耍小聪明的毛病到头来还是自食其果呀。到头来还是聪明反被聪明误呀。如果这时大家去嘲笑他讽刺他他虽然失望和恐怖但也无非是成了世界的一个笑料这在过去人生的历史上小刘儿也经得多了也就虱多身不地不当一回事了，但是大家没有这么做，大家现在都开始包围着世界和麦田嗑着瓜子想着自己的心思，大家都还沉浸在自己刚卸去负担的愉快和兴奋之中，大家都没心思暂时去管别人的闲事，这就让被包围在麦田中央的小刘儿感到了比嘲笑和讽刺、排斥和打击更大的压力。这种恐怖小刘儿以前从来没有经历过。叔叔大爷们都不打击和排挤我了。叔叔大爷们都不理我了。虽然叔叔大爷们不打击不理睬的暂时原因是因为都在那里只顾自己的兴奋而没有这个闲心，但是周围都是满脸心思的异样的叔叔大爷──他们的表情从来没有这么统一过，他们统一的阵容从来没有这么强大过，这就让小刘儿突然感到恐怖和耐不住子了。猪蛋叔叔哪里去了呢？猪娃们都哪里去了呢？看看自己山丘一样的身体，看看自己股后头的草编的金黄的猪尾巴──它什么时候自己突然就长上了成了漆黑的真实的猪尾巴了呢？怎么一下就改变颜色了呢？世界上怎么就剩下我人个一了呢？怎么连镰刀和篮子都不见了呢？再看四周，世界和麦田也成了光秃秃的。四周人个一有没都了。或者四周并不是没有人，而是这些被割了揽子的男男女女本来还嗑着瓜子着烟面带着微笑但是在小刘儿眼里怎么都成了面无表情的石雕了呢？就好象当初小刘儿等姥娘候时的变成的石雕和石头一样。他就处在这空无一人和四处包围的冰冷的石雕之中。于是小刘儿再也受不了了，像当年的猪蛋一样，本来他平时说话
声气，现在声震天地地吼了一声，四脚着地，像一头野猪一样发疯地横跑着逃出了故乡冲向了山野。转眼之间我们就只能看到一股飞速离去的烟尘，小刘儿这头新的带着揽子的“野猪”就不见了。也许这次就不是野猪了。但它能会是什么呢？它不跑走我们因为有一个比较心平气和，它一跑走这时我们也感到恐怖、后悔和后怕了。当年猪蛋不就是这样逃走的吗？它被我们放逐候时的我们没感到什么，时间一长我们都把它忘记了，我们该搞我们的同关系还搞我们的同关系，该搞我们的生灵关系还搞我们的生灵关系，但是到头来令我们吃惊和变化的猪蛋却在最后的时刻出现了。它用猪娃、镰刀和小刘儿改变和结束了我们的一切。我们以为这种改变和结束就是永久的了，我们的心已疲惫，但是现在我们一时大意怎么又放走一个小刘儿呢？这不和当初我们放走猪蛋是一回事吗？猪蛋本来说这样做是为了把小刘儿包围到一个阴谋之中，为了使他孤独和渐渐地在孤独中凋零，现在看猪蛋也是聪明反被聪明误，他倒是一下放走了当初的他和给我们制造了一个更大的阴谋这个阴谋到头来也包围了他自己这恐怕也是他始料不及的吧？他是有意的安排还是无意的大意呢？他是放小刘儿呢还是放自己呢？这时的猪蛋和猪娃倒是成了我们，我们倒是成了猪蛋和猪娃第一次在历史上会合了──开始共同恐惧小刘儿。后来证明，果然，小刘儿以他的恐怖、奔逃和一溜烟创造了他历史最辉煌的阶段，就像当年的糙的猪蛋创造了灵生关系的历史一样。这时小刘儿语重心长地对我们说：“我你诉告们，不要轻易地放逐什么。”
我们连连点头。连猪蛋这时也不好意思地红了自己的脸。虽然这个时候猪蛋已经变成一只趴在地上仰不起头的小灰
鼠。在伟大的事实面前，它开始承认自己当年的失误，到想没自己在功成名就之后，因为放走了一个不起眼的小刘儿，又在历史的尾巴上挽上这么大一个疙瘩。雄壮高大的野猪，就变成了一头灰舅。历史无意这中就便宜了小刘儿。我们的小刘儿啊，原来你也是历史埋藏在我们身边的一颗深水炸弹哩。当小刘儿被放逐在世界和麦田上撒下一溜烟之后，这个时候已经是夕阳西下和到了晚上。我们这些没揽子的人，突然又吃了一惊：这个时候天幕、地幕和身前身后──谁要评说生前身后事呢？──一下都变了背景，麦田成了一望无际的红薯地。这时世界村庄所有的墙壁上，都开始放映着一个生动的电影。错落有致的墙壁，一个个都在映动。接着整个天空也变成一个硕大无比的银幕，天幕上也开始放映。我们躺在红薯地里应接不暇。接着我们身下的地也动了。我们的地也同时在放映。我们该往哪里看呢？我们就置身在这前后左右上下包围的生动故事之中。我们想奔逃，但是周围的世界一点隙有没都。我们用我们自己身体组成的墙把我们自己圈到了里头。倒是小刘儿托着揽子在此之前逃去出了。所以最后由他来收拾我们也就不奇怪了。电影中是我们呢，还是我们在电影中呢？猪蛋原来也在银幕之上，正在那里煞有介事地说着什么，说得连现在躺在红薯地里的他自己都有些不好意思了。猪娃们都在那里跑，嘴里“哇哇”地叫。孬舅也出来了，在那里张牙舞爪。孬舅说：这是么什干呢？这是我吗？是剪接的原因还是我表演出了问题呢？老曹出来了，骑着一匹瘦马。老袁也出来了，穿著一双烂鞋在倒退着身子走。他的身后有眼睛吗？我们的妗妗冯·大美眼也出来了，她在银幕上倒像在生活中一样往前走着模特步，但她的身子，也已经发福多了，再不是以前的三围了，成了一个变形的圆筒；过去的婀娜多姿，现在就变成了一种丑陋和留给我们的笑料。牛蝇·随人在撵牛蝇。横行·无道在粪堆上打倒立（横行·无道本人在红薯地里生了气：我怎么会是这样一个形象呢？这是生活中的我吗？可见宣传是信不得的。）巴尔·巴巴在把红薯蛋子当球踢。（边踢边迷茫：大门在哪里呢？）瞎鹿在弹着三弦引颈高歌。六指不剃头了，手里拿着阉猪的工具。（六指在那里发抖：这个社会阶段还没有过去，我可不敢得罪猪。）牛还是一条卷脏狗。女兔一只兔子不被狗撵，倒是在那里明显吃力地撵着牛；牛突然一个急剎车站到那里，反转身发耸立愤怒地看着追来的兔子，倒是把女兔吓了一跳：历史要由此颠倒了吗？黑歌星温布尔撇着自己的哑嗓子不再唱歌而在念诗，脏人韩不念诗而在绣花。白石头皱着眉在那里苦苦思索，基·米恩痛快地放了一个响。莫勒丽重新起了自己的长把镰刀。女地包天的指甲眼看着在那里又一寸寸生长变成利剑。刘全玉衣冠楚楚坐上了讲台。郭老三又在那里叙述往事。路小秃已经开始提前寻找上吊绳。曹小娥嘴里长出一只猪尾巴。（早知这样赠给小刘多好。）俺爹和白蚂蚁又在那里像孩子一样相互追逐。小麻子手持一本洪都拉斯护照（这时候还顶什么用呢？）前孬妗从饭碗里正往外挑着头发上落下的虱子──边挑边落，何时能挑完呢？小蛤蟆正在打铁。脏人韩正在判案…这时路村丁从银幕上和红薯地里穿过，一边走一边打锣：时候到了。时辰到了。时间到了。高到了。上吊到了。大家该一齐去上吊了。再不去就又来不及了…银幕上和红薯地里没有小刘儿。这时大家才知道，他给大家筹备世界上吊
去了。这时倒是银幕上下齐声叹了一口气说：原来以为一切都结束了，谁知道才刚刚开始；原以为已经到了结局，谁知还在序言之中。接着所有的乡亲悲哀地像过去的野猪一样坚惨叫了一句：小刘儿，我们的亲人，拯救你的和我们的姥娘，怎么还不出现呢？我们还要在深渊中呆多久呢？
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