第04部 卷三百七十八
　　裴子建　子建，天宝朝官御史。　对泽宫置？判　〈甲司泽宫，将祭而习礼，所由置？不设中，御史劾之。诉云自邦国已下则有名制，王者之式未之前闻。〉　选贤观德，存乎义。为邦之度，因文物以肃陈；将祭之仪，必先朝而慎习。于是审兹？步，张彼熊侯。揖至让升，和容显于相圃；持弓挟矢，雅颂彰乎泽宫。司马分进退之规，工人奏？蘩之节，百礼式序，五善无替。既有备于置？，复何遽于设中？法官执此简书，行觥挞；诉者确乎执礼，恁于名制。用舍之道，抑有司存？且列国诸侯，择士而祭，自守彝宪，无相夺伦。事乃属于邦君，罪宁归于彼甲？缅稽古训，斯为正典，得失之旨，居然可知。　对祭阙颁诰判　〈所司有礼事，不颁诰所由，断徒，诉不伏。〉　礼典之制，期诸丰洁，鬯将行，无宜秕稗。是以有司卜而颁教，所由先庚而读法，故能笾豆有楚，殷荐聿修。皇祖降歆，万寿攸酢；孝孙有庆，百禄是荷。若后时而不陈，则临事而或阙，偶俱罹谤，须一辨明。彼以不戒视成，居然有罚；此以未承宪令，无状可明。俱曰官臣，当须慎守，自贻伊怒，尚奚为？　对复以冕服判　〈甲复以冕服，御史纠其违失。〉　丧制孔昭，复礼攸设。公侯以下，非无降杀，用明沿袭，且辨等威。求彼平生，振衣裳而有处；号之某甫，冀魂魄而知归。至如衮冕是陈，爵弁斯列，用舍之际，抑亦有殊。甲实伊何，昧我常度？未明死者之贵，罕识凶仪之重轻。自可宪章宣尼，每事有问；何乃祖述季路，率乐而行？法则无稽，难为叔氏之许；举而不物，岂免先王之诛？白简弹违，固其宜也。　王士源　士源宜城人。著《亢仓子》。　孟浩然集序　孟浩然字浩然，襄人也。骨貌淑清，风神散朗。救患释纷，以立义表；灌蔬艺竹，以全高尚。游之中，通倾盖。机警无匿，学不为儒；务掇菁藻，文不按古。匠心独妙，五言诗天下称其尽美矣。闲游秘省，秋月新霁，诸英华赋诗作会，浩然句曰：“微？淡河汉，疏雨滴梧桐。”举坐嗟其清绝，咸阁笔不复为继。丞相范张九龄、侍御史京兆王维、尚书侍郎河东裴フ、范卢亻巽、大理评事河东裴总、华太守郑倩之、守河南独孤策率以浩然为忘形之。山南采访使本郡守昌黎韩朝宗谓：“浩然间代清律，？诸周行，必咏穆如之颂。”因入奏，与偕行，先扬于朝，与期约引谒。及期，浩然会寮友，文酒讲好甚适。或曰：“子与韩公豫诺而忘之，无乃不可乎？”浩然叱曰：“仆已饮矣，身行乐耳，遑恤其它。”遂毕席不赴，由是？罢，既而浩然亦不之悔也，其好乐忘名如此。士源它时尝笔赞之曰：“导澜灵，实生楚英，浩然清发，亦自其名，开元二十八年，王昌龄游襄，时浩然疾《疒尔》发背且愈，相得甚，情宴谑，食鲜疾动，终于冶城南园，年五十有二。子曰仪甫。浩然文不为仕，伫兴而作。故或迟行，不为饰动以求真；故以诞游，不为利期以放。故常贫，名不继于选部，聚不盈于担石。虽屡空不给，而自若也。　士源幼好名山，行年十八，首事陵山。践止恒岳，咨求通元丈人，又过苏门，问道隐者元知运。太行采药，经王屋小有。太白习隐诀，终南修《亢仓子》九篇。天宝四载徂夏，诏书徵谒京邑，与冢臣八座讨论，山林之士？至，始知浩然物故。嗟哉！未禄于代，史不必书，安可哲踪妙韵，从此而绝？故详问文者，随述所论，美行嘉闻，十不纪一。浩然凡所属缀，就辄毁弃，无复编录，常自叹为文不逮意也。落既多，篇章散逸，乡里构彩，不有其半，敷求四方，往往而获。既无他事，为之传次，遂使海内衣冠缙绅，经襄思睹其文，盖有不备见而去，惜哉！今集其文诗二百一十八首，分为四卷。诗或缺逸未成，而制思清美，及他人酬赠，咸录次而不弃耳。　裴冕　冕字章甫，河中河东人。以荫再调渭南尉，历殿中侍御史，为河西节度使行军司马。元宗入蜀，诏皇太子为天下兵马元帅，拜冕御史中丞兼左庶子副之。肃宗即位，进中书侍郎同中书门下平章事，罢为尚书右仆。两京平，封冀国公，出为剑南西川节度使。大历中拜左仆同中书门下平章事兼河南江淮副元帅、东都留守。卒赠太尉。　贺佛见光相表　圣德动天，湛恩育物。斋心甲夜，稽首梵筵，助元造于慈元，登苍生以寿域。休徵允答，圣功契符，腾神光于玉毫，发？容于金殿。宫中咸睹，夜复如初。臣等得奉殊祥，无任欣之至。伏请编诸史册，宣示中外。　请以来岁上尊号奏　顷者逆寇常，悖违天纪，六位回薄，三光失序。上皇南巡以避狄，群臣东没而面伪。当此时也，勇者不及奋，智者不及谋，则高祖、太宗之业，将坠于地矣。上皇知圣嗣在昌，人望大启，乃付陛下以天地之事，将复高祖、太宗之业，告成功于天。伏惟陛下至孝恭顺，格于天地，不敢以翦逆夷难之务，为上皇忧。遂乃赫然龙骧，雷动朔野，以一旅之众，康天下之？。躬尧之聪明，广听天下；率禹之勤俭，以先兆人。孝通德茂，格乎三极。故蛮夷君长，来庭于要荒之外；五玉宝，纳锡于旌门之内。其行如？，其植如山，莫不裂眦致命，开怀饮镞，死而后已，实乃甘心？是以？狗噬胫而遇毒，奔鲸触纶而皆毙，大风一鼓而？气廓清，斯实再造生人之极也。陛下以上皇未至，延俟銮舆，清宫待幸，守而不失。今上皇戾止，昭德报功，广圣崇本之义，徵王者未举之礼。百神奉职，亲受宝符，过尧迈舜，以庆天下。以陛下有光上皇之德，经天下之文，定祸之武，穷不测之圣，通神明之孝，故命陛下曰：“光天文武大对孝感皇帝。皆象德景行，自然之符。陛下尚执谦冲，迁延若未当者。今群臣咸服睿谋，肃将天威，犹各有茅土，铭勋景钟。陛下盛德大业，终古独立，不速即微号，以蔚皇图，臣恐天地神？，勤劳仰止。臣谨与太常、礼官等佥择，请以来岁正月五上尊号。伏惟陛下膺天地之诚，恭上皇之命，遂群牙之请，满百灵之心，延光无穷，天下幸甚！　李泌　泌字长源，其先辽东襄平人，徙居京兆。天宝中自嵩山上书，召见，待诏翰林，为东宫供奉。肃宗北巡至灵武，泌奔赴行在，授银青光禄大夫，掌枢务。判元帅广平王军司马事，拜中书令，乞隐衡山。代宗立，召为翰林学士。德宗在奉天，授左散骑常侍。贞元三年拜中书门下平章事，累封邺县侯，五年卒，年六十八，赠太子太傅。　对肃宗破贼疏　贼掠金帛子女，悉送范，有苟得心，渠能定中国耶？华人为之用者，独周挚、高尚等数人，馀皆胁制偷合。至天下大计，非所知也，不出二年，无寇矣，陛下无速。夫王者之师，当务万全、图久安，使无后害。今诏李光弼守太原、出井陉，郭子仪取冯翊、入河东，则史思明、张忠志不敢离范、常山，安守忠、田乾真不敢离长安，是以三地其四将也。随禄山者，独阿史那承庆耳。使子仪母取华，令贼得通关中，则北守范，西救长安，奔命数千里，其卒劲骑，不逾年而毙。我常以逸待劳，来避其锋，去翦其疲，以所徵之兵会扶风，与太原、朔方军互击之。徐命建宁王为范节度大使，北并与光弼相掎角，以取范。贼失巢，当死河南诸将手。必得两京，则贼再强，我再困。且我所恃者，碛西突骑、西北诸戎耳。若先取京师，期必在，关东早热，马且病，士皆思归，不可以战，贼得休士养徒，必复来南，此危道也。　议复府兵　府兵平皆安居田亩，每府有折冲领之，折冲以农隙教习战陈。国家有事徵发，则以符契下其州及府，参验发之。至所期处，将帅按阅，有教习不者，罪其折冲，甚者罪及刺史。军还则赐勋加赏，便遣罢之。行者近不逾时，远不经岁。高宗以刘仁轨为洮河镇守使，以图吐蕃，于是始有久戍之役。武后以来，承平久，府兵浸堕，为人所者，百姓之，至蒸熨手足，以避其役。又牛仙客以积财得宰相，边将效之，山东戍卒，多赍缯帛自随，边将之，寄于府库，昼则苦役。夜絷地牢，利其死而没入其财。故自天宝以后，山东戍卒还者什无二三，其残如此。然未尝有外叛内侮、杀帅自擅者，诚以顾恋田园、恐累宗族故也。开元之末，张说始募长征兵，谓之纩骑，其后益为六军。及李林甫为相，奏请军皆募人为之。兵不土著，又无宗族，不自重惜，忘身徇利，祸遂生，至今为梗。？使府兵之法，常存不废，安有如此下陵上替之患哉？陛下思复府兵，此乃社稷之福，太平有矣。　刘贶　贶字惠卿，赠工部尚书子元子。子元卒，有诏访其后，擢起居郎，历右拾遗内供奉，修国史。　对学耕判　〈得甲于善田者学耕种养苗状，后期，里父老罚之，云告力牛少，无以趋事。〉　唯农是务，经国之令典；服其？，长人之美训。皇上躬耕千亩，仪型万邦。天报嘉祥，风雨时若；人惟善，远近咸劝。甲也思赵过之有诲，比樊迟之请学。爰属农政务兴，土膏脉起，家徒四壁，人无五？。是？是{艹衮}，既失于协风；或耕或耘，载愆于零雨。实差龙见之序，谬以牛少为说。汉史著区种之术，唐臣首代田之教。长沮故事，则非假于服箱；胜之遗文，亦无资于负轭。既推司里之，宜处惰农之刑。　武指　自昔议边者，推高于严尤、班固。严尤议曰：“御匈奴自古无得上策”云云。贶以为严尤之议，辩而未详；班固之论，详而未尽。推而为言，周得上策，秦得其中，汉无策焉。何以言之？荒服之外，声教所不逮，其叛也，不为之劳师；其降也，不为之释备。严其守御，险其走集，犯则有执讠凡之捷，深入则有殪戎之勋。俾其为寇而不能，愿臣妾而不得，斯御戎之上策、暴之良算。惠此中夏，以绥四方，周人之道也，贶故曰：“周得上策”《易》称：“王侯设险，以固其国。”筑长城，修障，《易》之设险也。今朔之上，多古长城，未知起自何代？七国分争，国有长城，赵简子起长城以备胡燕，秦亦筑长城以限中外，则长城之作，其来远矣。秦兼天下，益理城堑，城全国灭，人归咎焉。自汉至隋，因其成业，或修或筑，何代无之。后魏时筑长城议曰：“虏骑轻捷，风来电往，坞壁未遑闭，牛羊不暇收，雷击至于近郊，？飞出于表，不得不立长城以备之。人筑一步，千里之城，役三十万人，不有旬朔之劳，安获久长之逸？始皇斥中国之戍，出诸表，匈奴不敢南下而牧马，战士不敢弯弓而报怨。”贶故曰：“秦得中策。”史称刘敬说高祖，以鲁元公主嫁匈奴，嗣王则汉之外孙，岂敢与大父争哉？假立宗女，匈奴不信，无益也。帝遣鲁元，后泣谏曰：“帝唯一女，奈何弃之匈奴乎？”由是遣宗女行。又按鲁元公主，则赵王张敖之后也。人告王反，吕后言：“赵王以公主故，不宜有此。”高祖曰：“使张敖有天下，岂少乃女乎？”高祖审鲁元公主不能止赵王之谋，而谓能息匈奴之叛耶？假有遣之辞，固戏言尔。且冒顿手刃头曼，躬其母，而冀其不与外祖争强，岂不惑哉？然则高祖之和亲，不能久安。而为之者，以天下初定，苟舒岁月之祸，以息兆人之勤尔。而天姿豁达，不矜智能，沈谋内断，人莫之识。武帝时，中国康宁，故寇益鲜，疏而绝之。此其时也，方更糜耗华夏，连兵积年，严尤以为下策，可矣。汉之失策，非止用兵。至于昭宣，武士练习，斥堠审。胡入则覆亡，居又畏，收迹远徙，穷窜海。朝廷不遵宗周之故事，乃袭奉之过举，启宠纳侮，倾竭府藏，给西北方，无虑岁二亿七十万。赏赐之费，传送之劳，尚不计焉。皇室淑女，宾于穹庐，掖庭良人，降于沙漠。夫贡子女方物，牙仆之职也。《诗》曰：“莫敢不来享，莫敢不来王”，《传》称“荒服者来王”，此皆称其来，不言当往也。杞用夷礼，经贬其爵；公及吴盟，讳而不书。奈何以天子之尊，与匈奴约为兄弟；帝女之号，与胡媪并为戎，？母报子，从其污俗？中国之异于蛮夷者，以有父子男女之别也。若乃位配天地，职调，不能革聋昧之，使渐习华风，反令婉冶之姿，毁节异类，其为垢辱，可胜道哉！汉之君臣，常莫之。东汉至曹、马，招来羌狄，内之垣，资奉所费，有逾于昔。百人之酋、千口之长，金印紫绶，食王侯之俸者，相半于朝；牧马之童、乘羊之隶，赍毳？之资，邀绫纨之利者，相错于路。九州五服，耒耨之所利，丝？之所生，方三千里。植于三千里之中，散于数万里之外，人焉得不劳？国焉得不贫？故夷狄岁骄，华夏日蹙。当其强也，又竭人力以征之；及其服也，又如是以养之。病则受养，强则内攻。呜呼！为羌胡服役，且千载而莫之恤，可不大悲哉！为政者诚能移其财以赏戍卒，则吾人富矣；移其爵以饵守臣，则我将良矣。富利归于我，危亡移于彼，无纳女之辱，无传送之劳，此之不为，而弃同即异，与顽用へ，以夷华，以裔谋夏，变上国之风俗，汨中和之正气，贶故曰：“汉无策焉。”　严尤深以古无上策者，为不能臣妾也，圣王诚能之，而不用尔；秦氏无策者，谓其攘夷狄而亡国也，秦亡之咎，非攘夷也；称汉氏得下策者，谓伐胡而人病，人既病矣，又役人而奉之，是无策也。贶故曰：“严尤之议，辩而未详”者也。班固之论，颇究其情，而曰：“其来慕义，接以礼让，使曲在彼，是未尽也。何者？礼让以君子，不以接小人，况于禽兽夷狄乎？夫奇货内来，则华夏之情；纤丽外散，则戎羯之心生。华夏情，出兵之源也；戎羯心生，侵盗之本也。圣人唯此之慎，不贵奇货，不宝远物，禽兽非其土不育，器服非其所产不御，岂惟贽币不通哉？至饮食声乐，不与共之。故夷狄来朝，坐之门外，使舌人体委以食之，若禽兽然，不使知馨香佳味也。获其声不列于庭庙，受其贡不过？苦矢兽皮，不为贽币，不为财货。利既小矣，酬亦宜然。汉氏习玩骄虏，使悦燕赵之名倡雅质，甘太官之八珍六齐，使五都之文绮罗纨。供之则长而增求，绝之则灭德而招怨，加以斥堠不明，士卒不习，是由豺狼以良，而纵其猎噬疲人。求其祸源，接以礼让之所致也。故通贡献则去锦缋而得革，讨负约则获犬马而丧士人，许和亲则毁礼义而顺戎俗。张骞使西域，得《摩诃兜勒曲》，汉武采之，以为鼓吹。东汉、魏、晋，乐则胡笛、箜篌，御则胡，食则貊炙，器则蛮盘，祠则胡天。晋末五胡递居中夏，岂无天道？亦人事使之然也。华人步卒也，利险阻；虏人骑兵也，利平地。彼则驰突，我则坚守，无与追奔，无与竞逐。来则杜险使无进，去则闭险使无还，冲以长戟，临以强弩，非求胜之也，创之而已。措彼顽凶，？之度外，譬诸虫豸，方乎虺蜴。如是，何礼让之接、何曲直之争哉？贶故曰：“班固之论详而未尽”者，此也。　刘饣束　饣束字鼎卿，赠工部尚书子元子，天宝初历集贤院学士，兼知史官，终右补阙。　兰亭记　王右军《兰亭序》，梁出外；陈天嘉中，为僧所得；至大建中，献于宣帝。隋平陈，或以献晋王，王不之宝。后智果从帝借拓，及登极，竟不从索；果师死后，弟子僧言得之。太宗为秦王，见拓本惊喜，乃贵价市大王书《兰亭》，终不至也。乃遣问辩才师，欧询就越州求得之，以武德四年入秦府。贞观十年，乃拓十本以赐近臣。太宗崩，中书令褚遂良奏：“《兰亭》乃先帝所重，本不可留。”遂秘于昭陵。　刘？　？字永夷，河南伊阙人。天宝中进士，累官民部郎中，充浙西留后。大历中迁兵部侍郎。朱Г作，？卧疾私第，闻车驾幸梁州，投搏膺，不食卒，年六十，赠礼部尚书，谥贞惠。　册郭子仪尚父文　维大历十四年五月甲子，皇帝使金紫光禄大夫尚书左仆彭城郡开国公摄太尉刘某持节册命曰：“惟尔太尉兼中书令汾郡王某，其听命。于戏！上天孚佑下民，若保赤子，弗俾罹此于毒螫。伊昔殷辛、秦季，万姓悉苦，时则有太公望、留侯良。毗武翼高，为之请命，若颠覆而跻，执热斯濯。其在天宝、至德之际，二叛称兵，犬戎孔亟，则公投袂电赴，捍我于艰。方其忧，化为安靖，然后燮和徐进，清广安和。ム公之勋业，盖于张、吕矣！悯予小子，哀芄在疚，公又熙帝之采，纳于轨度，小大谋猷，罔不率服。实赖公羽翼，为师为保，岂龌龊常典，拟于《秋》之[B14A]？今故持册公尚父之号。钦哉！公左右三朝，年与德耆，尚迪古训。匡予不及，节顺风雨，参知鼎实，天人之任，将以仰成，公其念哉！惟公克享黄？，优游广堂，颐神导和，克绥予任，勖哉！，敬听诰言，尚父，用成其明德，钦哉！光膺宠命，可不慎欤。　与宋昱论铨事书　《虞书》称“知人则哲，能官人则惠”，巍巍唐虞，举以为难。今文部既始之以抡才，终之以授位，是则知人、官人，斯为重任。昔在禹、稷皋陶之众圣，犹曰载采；采有九德，考绩以九载。近代主司，独委一二小冢宰，察言于一幅之判，观行于一揖之内，何其易哉？古今迟速，何不侔之甚哉？夫判者，以狭词、短韵、语有定规为体，亦犹以一小冶而鼓众金，虽为鼎为镛，不可得已。故曰判之在文，至局促者。夫铨者，必以崇衣冠、自媒耀为贤，斯又士之？鬼行，君子所病。若引周公、尼父登之于铨庭，则虽有图书、《易》象之大训，以判体挫之，曾不及徐、庾；虽有渊默罕言之至德，以喋喋取之，曾不若啬犬；呜呼！彼千霄蔽，诚巨树也，当求尺寸之材，必后于？弋；龙虎啸，诚希声也，若尚颊舌之感，必下于蛙黾。观察之际，能不悲夫？执事虑过策，文含雅诰，岂拘以琐琐故事，曲折因循哉？诚能先咨以政事，次徵以文学，退观其理家，进察其临节，则庞鸿深沈之士，亦可窥其门户矣。　段秀实　秀实字成公，陇州？人。天宝中历官太常卿，拜泾州刺史。大历元年加开府仪同三司，拜御史大夫四镇北庭行军泾原郑颍节度使。德宗立，就加检校礼部尚书，封张掖郡王，除司农卿。建中四年，朱Г盗据宫阙，秀实以笏击Г，中颡血，遂被害，年六十五。兴元元年赠太尉，谥曰忠烈。　兵寡弱疏　臣闻天子曰万乘，诸侯曰千乘，大夫曰百乘，此盖以大制小，以十制一也。尊君卑臣、强干弱枝之义，在于此矣。今外有不庭之虏，内有梗命之臣，窃观兵不，其数削少，卒有患难，将何待之？且猛虎所以百兽畏者，为爪牙也。若去其爪牙，则犬彘马牛，悉能为敌。伏愿少留圣虑，冀裨万一。 　Ｍ.ＩsｊＸs.ＣｏＭ