李子卿 子卿，大历中进士。 兴唐寺圣容瑞光赋（以“天地澄霁，高相辉烛”为韵） 中国之至圣兮，西方之大仙，凝旒为出代之
，立极是分身之年。不然者，何以垂其拱而镜清四海，建其像而烛耀三天？故知有相无相而双合，前圣后圣而两全。不仪刑乎，何以表三身之义？不？范乎，何以
万人之意？乃命凫氏立法，冬官藏事，写真于会玉之庭，鼓铸于布金之地。炎帝司火，飞廉扇吹，九天下观，百神帝伺。声
，气凭凌；殷尔而风雷怒，嚣然而？雾蒸。波旬下，回禄升，烁宝刹，？斤金绳；忽星透而泉
，遂烟消而气澄。圆相镜开，谓太阳新吐；真质山立，乃胚浑初凝。怡然花台，圆相镜开，谓太阳新吐，真质山立，乃胚浑初凝，怡然花台，耀此金髻，？容若动。慈眼如睇，清净而青莲始
，圆明而白月新霁。光然照夜，瑞有应于周王；像乃见时，梦岂惭于汉帝？既营珠额，仍辉玉毫。见之者宜知极乐之近，仰之者谁识须弥之高？心遂得于真正，身岂有于尘劳。乘
者于焉舍筏，滞缚者于此
刀。夫其发灵光，凝瑞相；异色傍，晴晕远畅。
乌自耀于？易谷之中，烛龙灭焰于钟山之上。自有顶而咸睹，历恒山而远望；赤光照室而多惭，紫气度关而应让。于是百辟奔走，万姓知归，拂尘而香云自遍，著人而花雨如飞。莫不请施璎珞，愿解宝衣。期誓心于相好，聿求福于光辉。由是我皇之作也，与圣同轨，与道合躅。降其象使天下有所观，播其光使天下有所烛。不言而人化，不
而人足。泛兮垫溺之济巨川，焕乎重昏之照初旭。至矣哉！法王之教，将万人而嗣续。 驾幸九成宫赋（以“顺时出豫，观风展义”为韵） 皇帝握灵符之三载也，天地穆清，星耀润，野访遗贤，朝登杰隽。化则垂拱而成，令则不言而信。时巡之仪展，秋？之礼顺，思访俗而观人，若乘乾而出震。右辅伊迩，离宫在兹；前瞻鸣凤之岫，傍指神
之祠。渭水烟波，接苑中之洲渚；岐山？物，落
裹之轩墀。俄而回鉴辂，载羽旗；为宴镐之乐，动横汾之词。况不劳于百姓，而有务于三时者哉。由是叶清秋，练吉，乘石洗，皇舆出。七驺按队，千乘扈跸。戈矛林森，士马比栉。始地业而天旋，终电驰而飚疾。翻然而八骏骞腾，霍？而六龙奔逸豫。雷公转彀风伯按驭。朱旗列而秋野生，金甲照而暮川增曙。陋汉帝之游衍，哂秦皇之逸豫，祥烟不散，近飞
垒之间；瑞草常开，并拂车宫之处。广陌鸣銮，异彼游盘；访百年之疾苦，知五稼之艰难。成王之？由是问，古公之政有以观。翠华来兮野老喜，属车至兮国人
。讵比夫陇回中，妄开行幸之路；泰郊？上，虚立礼神之坛。穆然深宫，驻跸其中；楼枕岭而倒影，殿当川而抱虹。？邃而寒暑隔，？绕而？雾通。前视八水，傍临九？。所以明四目，达四聪，凝睿想，播元风。比游心于汗漫，侔得道于崆峒。亦既下辇，于是端冕。补阙政，修队典，大风之歌作，湛
之恩展。于是振旅建旄，回銮返辔。百蛮惧威武，万姓知教义。若臣者，岩
久伏，邱园来贲，未有烛于皇明，窃以睹于人瑞。敢献扬雄之赋，庶获有司之议。 功成作乐赋 夫九功不成，八音不会。所以功成作乐，乃知乐之为大。上帝以亭育道周，故钧天殷勤；轩辕以创业功成，故？门砰磕。不才狂智之士，敢议圣唐之乐。我高祖神尧皇帝历数在躬，钧枢初握。拨
反正，戮诸夏之鲸鲵；枯杨生荑，扫中原之霜雹。太宗以电击肃慎，洗白刃于辽水。高宗以风行营邱，？青烟于太岳。二宗一祖，功高道邈。我开元神武皇帝夷内难，纂前绪，皇纲弛而更张，帝典坠而还举，俾万人之从，安一物之失所。顷年祀后土，夜吐神光；中岁燎皇天，昼闻山语。旷绵古而未觌，非轩顼而谁与？宜乐功成，当崇иね。贞观草创，已模五茎六英；开元增修，更叶黄钟大吕。命夔典事，大制宫悬；鸣丝则文动，奏金则武宣。羽旄含其，干戚耀其秋天，庆？既同于舜，大风无异于汉年。于是八音具奏，六乐斯备。工无夺伦，守不假器。伏羲之瑟琴有序，女娲之笙簧毕萃。乘逸韵于伯牙，得遗音于师挚；穷搏拊之深术，尽戛击之幽致。动角则寒谷花明，扣商则林叶坠。声无误曲，周郎之顾何施？调有雅音，季子之听应异。初舞而鱼跃龙腾，终曲而鹤翔凤至。诚可以克谐神人，
畅天地者矣。且述者彰于有圣，作者表于有功。徵乎正始，系彼《国风》。声
则道浇俗弊，调雅则人和年丰。当今八风通，六律同，其音正，其气雄。文昭德而那对，武尽美而未工。聆响皆清，比无声而无臭；闻风自悦，何自西而自东？诚宜播在金石，永永无穷。有庞眉垂白之老，击壤而歌曰：“功成作乐兮帝力则那，乐正崇德兮《雅》、《颂》则多。《？门》之 典兮大吕之歌，金石节奏兮丝竹骈罗。天地巳正兮神人以和，雨阶舞羽兮三边止戈。击壤鼓腹兮不识其他，客有献成功之颂，九重深兮其若何？” 作乐崇德赋（以“王者顺动，殷荐趋时：为韵） 我皇以合天为德，神化为勋。鄙铭功于彝器，思播德于乐文。由是播《大章》、《大夏》，表克长克君，美《韶》者舜，惭《？》惟殷。未足方其至美，而且让其乐云。于是俗泰时康，近服远信，声谐六律，事从百顺。乐府爰辟，宫悬始震；树干羽而骈罗，列镛鼓而充？刃。八佾疾徐无失，九成之洪杀克慎。┎？不生，子谅咸进。洋洋元化，于磬之中；泱泱大风，发于丝竹之韵。观夫崇德之祭也，郊上帝，祀方祗。配祖列位，崇坛奉牺。六代明备，千官肃祗。殷荐咸若，嘉肴孔时。声音上闻，同《韶》之尽美；戬谷下降，知神之格思。于时曙
初分，祥风微扇，肃肃严配
嘉荐。声明动于皇天，文物惊于赤县。至矣哉！德不崇无以表金石之娱；乐不作无以表天地之符。乐作而万方草偃，德表而八裔风趋。昔先王之荐也，或中和罔纪，铿锵罔假。徒载考而载击，非大者而远者。孰若奋至圣之光，荐明德之香。陋《咸池》于尧帝，笑舞象于周王。秦穆之钧天远设，轩皇之广乐空张。圣上犹兢自持，非礼勿动，郑卫斯斥，溺音是恐。客有闻至德之音，知我皇之所以垂拱。 山公启事赋（以”平上去入“为韵） 天官所以管辖多士，藻鉴时英。奉帝俞者，实在于德；为右司者，必资于明。于是悬镜之照，主衡之平，照之无私也；自分妍之与？鬼，平之有准也。不失重之与轻，贤以此达，政以此成。伊晋室之妙智，得山公之令名。渊矣深量，直哉惟清。当为政之时，九式序；及没世之后，千古声。原人启事之端，得贤为上。振淹滞于管库，升侧陋于草莽。人则氵存归，士无长往。朝必举贤，罗幽人之贞吉；官必有能，见君子之道长。退李？（一作允）而圣主佥谋，荐羊祜而国人所仰。？悬识，自有卞和之鉴；骐ら不遗，无惭伯乐之赏。由是大张明试，广示劝助，惟才者不悔其来，无德者亦得其去。王戎简要，何所能名？裴楷清通，于兹寡誉。九原可作，思文子之与归；千载傥，望叔夜之何处？当今有司明遗政，缉隐逸。吉人时荐，多士岁入。高衢以骋，若积水之奋鳞；幽谷必登，比初雷之启蛰。实薰莸之有间，固青紫而可拾。客有希山公之密启，庶场雷之维絷。 饮至赋（以“破敌有功”为韵） 皇矣圣主，贤哉良佐。庙谟克谐，武烈斯播。凿门而上将初出，屈指而西戎巳破。既执讯而获俘，遂策勋而类课。睹沙漠之旗偃，见边庭之鼓卧。盖所以示王理由之有征，识天兵之不挫者矣。振旅而还，军容毕觌。其出也谐六月之功，其入也叶三年之绩。庭实既备，皇是式。醉百壶而军声恺康，献万寿而喜气绵幂。茂勋彰于？县，盛礼陈于宗？。知我功之不宰，知我武之无敌，六师乎是于张皇，百蛮乎是于怵惕。然后勇爵高设，元功克受，褰旗斩将者其锡蕃，攻城拓土者其赏厚。筑京观而无谓，铭鼎彝而可久，蒲海长清，匈奴巳闻于断臂；槁街初列，戎王正见于悬首。舞干且左于舜阶，挟纩更闻于尧酒。此乃征而不战，为而不有者也。由是遐荒必通，饮化向风；息去病之深入，罢张骞之凿空。从此止戈，不劳乎四伐五伐；因兹解辩，无限乎自西自东。非我皇明四目，达四聪；上让下兢，君明臣忠。则何以建无大之元功？ 六瑞赋（以“俭故能广，被褐怀玉”为韵） 昔先王之朝列位也，宴以示慈惠，享以训恭俭。故六瑞之等差，为百寮之形检。将以守官有序，而亦在瑕无掩。其质不昧，特明乎等威；其义则深，兼管乎裒贬。然而？璧列布，方圆为度，焕彼宪章，请徵其故。且五节之制，以瑞为恒，美王者有逮下之德，而镇圭是增。庶存乎可大可久仍契乎不骞不崩。追琢斯成，伊桓伊信，会朝是执，惟股惟肱。伯置躬以式礼，子揖谷以旌能。况不阙一于蒲璧，固知夫六瑞之道斯宏。若乃伯禹涂山，千载攸仰，率土肆觐，普天归往。献替之道，若木从绳；朝宗之心，犹风召响。棣棣之威仪是浃，？之德音克广。徵嘉会之有伦，信斯瑞之所奖。洎夫道德浸微，君臣失义；或求车弃礼，或举烽成伪。出而非正，为邱明所羞；召之河，则文宣兴刺。九服自失其序，四海莫由光被。徒以彼翟为好仇，岂用我？为嘉瑞？丕休哉，否不可终，道穷斯达。我国家崇仪式礼，敦本弃末。三起衣荷，再徵被褐。执玉既翼其左右，班瑞仍г于造阙。美其四时展礼，百神允怀，奉？以拜（阙四字）亦授镇之力，孰云祈年而谐？则知礼之所贵，莫先于玉。发六瑞于周典，冠二生于舜录。其难致也，
应连城之价；不易知焉，甘刖三献之足。傥未逢至鉴之所珍，谁辨混沙以雌伏者哉？ 昆明池石鲸赋 汉武帝将恢厥功，辟厥土；使近必伏，远必取。乃象滇河以为池，法昆明而教武。于是水物备，石鲸吐。茸鳞镂甲，动于涟漪；掉尾连？，必随于风雨。残文沙白，古苔苍。若沫而生
，状衔珠而有光。质惟其坚，岂有时而泐；感则斯应，盖动惟其常。方将协灵德，荐祯祥。岂泥沉而沙卧，与地久而天长者哉？至若汉苑风霁，秦渚；轻摇澹泞，稍动ち沦。载沉载浮，百尺且规于颁首。若明若灭，两崖犹认于文鳞。对牛女而光动，映楼船而新。夸大岂惭于海客，遇屯空笑于波臣。及乎雷隐南山，？生北斗，鼓怒波击，崩腾水走。势则汹汹，有类侯之振；声乃？，宛是蒲牢之吼。若此则非不知灵之所凭，神之所有者也。且石之为质也，磨而不磷；鱼之为物也，动而必顺。岂比夫为犀蜀郡，浦际空沉，作燕湘川，雨中方振。映乎崖渚，
合乎风雷。非任子之钓得，傥琴高之御来。幸见处于河汉，亦何辞于劫灰？客有感而言曰：“今失无虞，铿，钟何托？请为不转之志，以就观濠之乐。傥南溟之可图，吾固知夫后时之可以潜跃也。” 红觜乌赋（以“新飞羽未调”为韵） 殊方之乌兮，丹觜黑身。异特立兮，妈孝且仁。劲毳非黔而得黑，快吻岂研原而益新。不颉颃以干物，常翩翻而狎人。非越鸟之思归，羡海鸥之多机。谓富屋之堪止，谓芳枝而可依。其来也，状衔花未下，其去也疑带火初飞。何必将雏，声巳传于绿绮；如能反哺，游更狎于彩衣。嗷嗷其音，
其羽。常饮啄于轩砌，每栖翔于牖户。凌美翼之？雏，掩能言之鹦鹉。袁食芳饵，全忘攫
之心；夜宿雕笼，何有啼城之苦？顾弱质而谁贵？诚主人之厚意。非九子之是思，仰三足而多愧。鸣跃既安，抟扶尚未。莺何德而迁乔，鹤何功而在位？稻粱巳
兮羽翼将调，霜台可宿兮云汉非遥。倘不使余尾之谯谯，余音之哓哓，为君一举凌丹霄。 水萤赋 水萤惟虫，惟虫能天。彼何为而化草，此何事而居泉？腹可自持，故无取于蟹；足能自运，亦曷怜于？玄？其形也蠢尔，其光也炯然。动波间，状珠还于合浦；影悬潭下，若星聚于颍川。明不可以并时，故当而潜曜；暗不可以同德，故候夜而开照，近而察之，若海底之火；远而望也，辟山边之寒燎。潜伏类于全真，无均于观妙。质未为用，是
豫且之纲；饵且不贪高视任公之钓。徒观夫困坎而止，随萍则。任晦明而隐见，与风水而沉浮。自得井蛙之乐，何虞辙鲋之忧？倘观书，固不惜于馀照；如将按剑，非有意于暗投。火为象兮，取于时而去其热；水为宅兮，质其润而得其洁。且混迹于泥沙，讵等夷于鱼鳖？同至人之乐道，类君子之甘节。览于心乃止水之常净，烛于物靡传薪之无绝。由此而言，觉吾道之灭裂。 听秋虫赋 时不与兮岁不留，一叶落兮天地秋。况白之夜遥，听虫之啾啾。且鸣因夜急，思以秋苦，始？而缘阶，转？要々而入户，轻？飒而韵合，残溜泠而响聚。陇水咽而应然，峡猿啼而何取？由是知悲秋者自此生兴，感物者因兹为主。则有三年逐臣，千里远客，乡路何处？君门且隔，
泽畔之风秋，卧江皋之烟夕。逆旅愁听，鸣蛩四壁。解寒衣，萧然泪滴。婕妤恩薄，义犹辞辇。永恭秋深，层城夜浅。凉月斜照，明河近转。尘满琼钩，珠帘不扌卷。秋声四入，曼？录双泫。长乐歌钟，悲来莫辨。香衢甲第，赵李经过。霞拥绣轴，风调玉珂。高堂引满，醉舞婆娑。永夕之乐，孰知其他？清醒后，远砌声多。瞪视凝听，伤如之何？去岁良人，远征绝域。锦书寄，翩翩雁翼。不语朝纺，含颦夜织。其那空闺，悲鸣
。梦翻惊，方愁更忆。肠绝声声，门前月。贫士失职，寂寞下帷。茧叶风败，苔痕雨滋。览镜而元？将白，拂尘而素衣已缁。柴门暝，响拂茅茨。展转孤枕，偏惊故时。念悬鹑之正弊，恨跃马之将迟。何必叶落，自长年悲。且虫之声也无端，人之听也多绪。亦由心羁者多感激，志苦者易凄楚。苟有任于行藏，亦何嗟于寒暑？水之积也鳞斯奋，风之厚也翼斯举。彼数虫兮何知？且逍遥以容与。 府试授衣赋（以“霜降此时，女工云就：为韵） 九月肃霜，山静风落，天高气凉。蟋蟀入兮堂户近，鸿雁飞兮天路长。备岁之无衣无褐，始御冬而载元载黄。命妇女事，为公子裳。若乃田？入室，居人在巷，警杀气之秋殒，切严霜其夜降。物藏于时，人感于是。虽怀有稔而及节，亦念无衣而在此。绩我丝麻，具尔纨绮。将备服之？素，岂徒事夫红紫？则知王者之德，圣人之思，礼法在矣，古今以之。事陈王业，功当天时。泽及周王之道，歌得豳人之诗。既而涤场，穹窒熏鼠，乘其农间，以入室处。爰邀载绩之功，始命
裳之女。掺掺柔腕，札札鸣杼。天寒夜静，既阅西邻之光；月明更深，齐度南轩之杵。夫如是，事合其制，礼亦有序。物响政方，人知义所。将前规不昧，故斯事必举。资尔绩而卒岁是裳，授余衣而穷冬可御。方今四？奥既宅，九州攸同，人悦物茂，时和年丰。男勤耕于稼穑，女务绩于蚕工。虽悦当今之化，亦犹行古之风。于是彼其之子，各称其服；此生之物，咸得其群。念彼及此，务穑劝分。虽非后作，抑有前云。岂上帝之私我？实下人之戴君。客有闻而歌曰：“天之高兮无不覆，君之大兮无不？。生人殖物既庶且富。尔在于时，尔茅于昼。霜始降兮女工就，岁时穷兮寒衣授。” 夜闻山寺钟赋（时宿嵩山少林寺） 寒月山空，萧萧远风，有客静听，双林之中。鹫岭深兮夜分后，龙宫隐兮洪钟扣。蒲牢斗兮狮子吼，魍魉慑兮魑魅走。搏泉顶兮ㄨ谷口，入有间兮出无有。其发地也，众窍怒兮群籁起，既聋山兮复噎水。石鼓震于四荒，？雷飞于百里。其在空也，漫兮浩浩，殷兮雄雄。若阳台之散雨，似溟海之生风。其稍绝也，小不窕兮细不紧，断还连兮远而近。著回风而散，值轻吹而更引。寂兮寥兮，忽不知其所尽。或有宴坐真境，观空禅林；将泯万法，是资一音。惟其来无所见其迹，察其去不可得而寻。繁焉则应，应而无心。叶茧曾是而闻缚，惊猿因斯而受擒。别有道翼隐沦，学传文囿。铿尔而作，贾勇在于横撞；
然而来，含毫思于一扣。岭上？，星汉移松。枫飒飒，风（阙二字）吾不书山钟之状何？歌于斯，咏于斯。 聚雪为小山赋 皓旁兮清虚上腾，闲阶之下兮聚雪がテ。叹此雪兮，具知其有兴有灭；故为山也，庶期乎不骞不崩。始也散而从风，类元气之无象；今也结而为
，若胚浑之初凝。五岭高标，三峰远？。昔则心往，斯焉目击。千里之势，存乎袤丈；万仞之容，见乎盈尺。搞曜起平岑嶂，？生乎树石。峡裹则秋月长悬，封中则晓？犹白。夫其以近则远，以远则亲。玉林不夜，瑶草先。照寒景而逾洁，拂朝霞而更新。岭上衤林衤参，作缑氏之仙鹤；岩中绰约，写姑之神人。樵傍壑而疏影，径临崖而绝邻。至若霁生暖，融风变朔。危容半颓。倘遇嵇康之醉；片影初坠，谓入郄诜之幄。因降高而就卑，遂散雕而为朴。Ё寒始劲，犹可持而斩；见？见则消，不可系而握。因知夫不久鲜，物无常坚；始则有于无有，今乃然于自然。观陵谷之推易，信人世之徂迁。亦何必怪桑田之变海，都邑之成川。 对国公嘉礼判 〈国公有嘉礼，谒者不示仪式，科之。云非五品巳上，仰处分。〉 国著建封，礼存嘉好。盖隆杀之有数，何等威不忒？惟彼国公，列在王制。当享宾之，且媵羞；于合好之时，仍将委币。顾兹谒者，今则谓何？拜辱拜嘉，蔑无闻于绍相；三揖三让，会不节于周旋。五马初来，见使君之伫立。三星已下，于粲者之未逢。慢礼自宜抵罪，阙事于何逃责？游词所及，虽委援于五品；薄诉徒为，祗取惭于一握。俾投棘署，无听莠言。
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