第08部 卷七百八十八
　　李顾行　顾行，元和六年进士。官监察御史金部员外郎。　上元县开善寺修志公和尚堂石柱记　盖六度为万行之本，施檀其一焉。然以不住相而为者其用大，不希福而舍者其道宏。故我廉察使御史大夫赞皇公是以有法财之施焉。亦犹真谛无像，因像以教立；至人无功，由功而用显。志公和尚者，实观音大士之分形者欤！然迹见于近代，《梁书》具载其事。夫妙觉本寂，法身圆对。应群品而必呈，观众生而常度。故利见则洪钟待扣，感毕乃慈航息运。初志公之未迁灭也，梁武帝命工人审像而刻之，相好无遗，俨然若对。建？堵波于金陵之开善寺，圣功冥经，历代瞻敬。人钦其神者二百馀祀。公乃具彩舟设幡盖而，至则置于听事西偏方丈之净室。每旦散名花，？灵香。时复膳百味，鼓八音。以展诚敬，以申供养。公曰：“观其寂然不动，契定惠于真宗；杜口无言，若息心于了义。夫相如影，则遗像与全身不殊；文字空，则言语与寂默奚异。吾知之矣，吾得之矣。”亦既观相，爰归本寺，幢幡赞呗，如始至焉。公乃减清俸，解上服。命修珠帐，饰花座。因陀之网如悬，上帝之宝咸在。其馀则置膏腴之田，以供香火之用。所以崇像设，显灵踪，宏有为之教。俾蒙昏之类，永有所依归。僧徒等昭示于后，以图不朽，请刻石以纪事。小子承命而述焉。长庆四年三月十一记。　韦筹　筹，宣宗时官博士。　原仁论　救天下者皆曰仁，得天下者皆曰利。则可乎？曰：不可也。不得已而有天下，则曰仁；得已而有者，则曰利也。善畏其利，善决其仁，皆圣也。汤、文王是也。原意曰：圣人视生民以天下，襁褓在焚溺，无不挈者。然则挈而授其家乎？将遂挈而有之乎？彼家无人而有之，不得已而仁矣。有人而有之，则得已而利矣。夏无人也，汤有以仁。殷有人矣，文王畏其利。前贤明汤意，故曰无伯夷。后圣明文王意，故曰周之德可谓至德也已矣。　文之章解　垂月所以为天也，光盛而形物于地，备礼乐所以成人也，言成而著训于简。非是而光者，烛龙？火亦光矣。非是而言者，狂童讠皮子亦言矣。故定曰天文，曰人文。自文而之于地之于简者章也。然而文在帝则简在史，是以尧文思章于典，舜文明亦章于典。文王尧、舜之文也，治于西伯，章于《诗》《易》。仲尼尧、舜、文王之文，而弗帝弗伯也，盛章于《礼》《乐》经记。回仲尼之文也，文不及章。偃、商学仲尼文而之于人也，故学章武城民而经章魏国君。？其祖者也，参以学而章于《中庸》。轲？者也，勤其道而章于七篇。由偃至轲，无有礼乐者乎，是必由人文而章者也，未见不由而章者也。人视影于地才，仰而见爝火，而不见月，必曰非天文之章也。视辞章于简者，久而见狂滥，而不见礼乐，则不曰非人文之章也，浸有不自文而章。《易》曰：“观乎人文，以化成天下。”使章不自人文也，天下孰观而孰化。　李？　？字懿川，宣宗朝历官仓部考功员外。咸通元年迁谏议大夫。　请自出律钱收赎善权寺事奏　臣窃见前件寺在县南五十里离墨山，是齐时建立。山上有九斗坛，颇谓灵异。每准赦令祭名山大川，即差官致奠。凡有水旱祈祷，无不响应。寺内有府三所，号为乾者石室。通明处可坐五百馀人，稍暗处执炬以入，不知深浅其中。石有鸟兽之形，及盐堆米堆怪异之状极多。门直下，便临大水，潺？宛转，湍濑实繁于山腹内，漫入小水。小水亦是一石室。室内水泉无底，大旱不竭。门对斋堂厨库，似非人境。内常有？气升腾，云是龙神所居之处。臣太和中在此习业，亲见白龙于中腾出，以为雷雨。寺前良田极多，皆是此水灌溉。时旱水小，百姓将水车于中取水，车声才发，雨即旋降。　会昌中毁废寺宇之后，为一河院官锺离简之所买。宣宗却许修崇佛寺，简之便于寺内所居堂前造一逆修坟，以绝百姓收赎建立之路。其茔才成，忽见一大赤蛇，长数丈，据于坟前。简之惊悸成疾，遂卒于此。子息亦固吝寺前良田，竟葬简之于其间。万古灵迹，今成茔域，乡村痛愤，不敢申论，往来惊嗟，无不叹息。况简之男侄家业见居扬州海陵县，松？贾亦元在彼处。只以固护废寺田产，一二儿侄在此。今伏遇陛下至明至圣，凡是坠典，已皆举明。今以古迹灵境，恐游玩喧哗，居人亵渎，？无依，神？失所，尚令官中收赎，复置寺宇。岂有此灵异古迹，兼是名山大川之薮，今为墓田，理似不可。臣怀此冤愤，近三十年。傥不遇陛下睿思通幽，圣虑彻古，特降敕命，尽许却收，即难特有论请。齐朝梵宇，永为邱墟，神仙窟宅，终被芜秽。　臣今请自出俸钱，依元买价收赎。访名僧主持教化，同力却造成善权寺。其连寺田产，收赎之后，并却舍入寺家，永充供养。伏乞圣慈敕下常州，差官检勘，勒简之男侄等移旅榇归海陵。其寺地及林木庄田等，并重出公验，付臣勾当军将。待拣定僧徒后，施入常住。其收赎价钱，亦请便付简之男侄等。其寺仍请准近敕格，度僧住持。灵泉胜境，因陛下重遂洒扫；府仙官，因陛下再获依据。佛刹重兴于旧地，钟磬复闻于故山。臣既沐元泽，获毕素愿。臣无任踊跃忭荷屏营之至！谨录奏闻，伏听敕旨。　蒋伸　伸字大直，秘书监？子。第进士。历佐使府，大中二年入为右补阙史馆修撰，转驾部郎中知制诰。白敏中领？宁节度使，表伸自副。加右庶子。入知户部侍郎。九年为翰林学士，进承旨。十年改兵部侍郎，判户部。以本官同中书门下平章事。解户部，加中书侍郎。懿宗立，兼刑部尚书，监修国史。咸通二年出为河中节度使。徙宣武，俄以太子少保分司东都。七年为华州刺史，再迁太子太傅致仕。卒赠太尉。　对鄂王制　门下。周家受命，诸子疏封；汉氏造邦，二等垂制。式崇藩屏，思固本。逮于国朝，必稽典宪。太宗创久长之业，乃建亲贤；列圣遵继守之文，广分土宇。朕获承丕构，敢废彝章。非惟永保于皇基，盖亦无私于天下。第六男润，生而聪敏，则温恭。孝敬夙彰，诚明至，能服《诗》《书》之教，居然礼义之姿。虽在幼年，动由义训。周旋知为善之乐，谦和无自伐之心。足可以膺犬牙之封，厚麟趾之庆。授以茅社，锡其桐？。俾为戚藩，以辅王室。尔宜继二南之美躅，习三雍之旧仪。敬服斯言，用光礼命。可封鄂王。令所司备礼册命。　封盛唐公主制　门下。展亲外馆，则必待年；广爱中闱，宜光启邑。第七女祥开银汉，秀？金枝。孝敬生知，柔闲早禀。克奉姆师之训，每遵诗礼之文。法度自持，？华益茂。爰申彝典，载锡嘉名。俾承汤沐之封，式示邦家之庆。可封盛唐公主，备礼册命。　授李珏扬州节度使制　门下。维扬右都，东南奥壤。包淮海之形胜，当吴越之要冲。？星繁，舟车委。若非人伦硕望，台鼎旧臣，则何以镇抚巨藩，允膺佥属。金紫光禄大夫守吏部尚书李珏，器量宏深，襟灵冲粹。道光朝彦，德契人师。文章穷三变之风，学术九之奥。庄敬形外，温和积中。松筠自高，？玉不耀。负经国之策，蕴致君之谟。辅弼两帝，始终一心。忠直贯于金石，节励于冰霜。邦家克宁，毗倚是属。扬历斯久，声猷益光。洎受钺孟津，宣风列郡。而能训齐师旅，润泽蒸黎。豪惧秋霜之威，孤弱怀冬日之爱。载膺参选，望洽冢卿。铨管无差，鉴惟允。惟尔早践骊龙之位，再分邵武之雄。儒臣之荣，可谓全美。式崇端揆之重，仍兼亚相之权。勉思令图，副我嘉宠。　授郑涓徐州节度使制　门下。地控淮沂，俗推丰沛。将军处右，既膺分阃之权；元戎启行，必仗贞师之节。爰举成命，属于信臣。平卢军节度使检校左散骑常侍郑涓，峻直无徒，坚明有立。浑金发彩，夷玉不雕。属文能搴其菁英，聚学必穷其根本。诚同匪石，利可弗刂钟。早践华资，备扬称述。宪府常闻于避马，外台亦致其拥辕。遂列粉闱，旋升琐闼。弥高素望，深竭忠规。洎尹正神州，益彰才用。不施钩距之术，自销桴鼓之鸣。论洽缙绅，名喧辇毂。爰授征钺，出临全齐。称路驰声，下车报政。黄霸布理人之绩，寇恂推驭众之材。阅乃器能，式光委寄。今以彭门重镇，禹贡名区。兵车素号于坚，舟楫适当其津要。求我良翰，惟尔佥谐。是宜节费通商，均劳齐佚。刚柔无忘于迭用，威惠必在于兼行。约已丰财，正身率下。俾夫三军畏爱，一境澄清。懋昭厥庸，祗服休宠。加荣曳履，以壮登坛。勉副知人，伫酬明奖。　授孙范青州节度使制　门下。作朝廷之巨屏，实利建侯；委兵旅之大权，必先谋帅。况地雄北海，境接东莱。任贡盐？，俗尚经传。所付至重，擢才惟难。守太府卿孙范，文学传家，清贞励己。以词律振迹，用吏理扬名。周旋台阁之间，浃洽休嘉之称。连分符竹，出抚蒸黎。所至皆号为循良，秉心不于诚信。洎徵还朝籍，服在大僚。物情与能，公论弥畅。俾列象河之位，仍司长府之殷。出纳有程，帑藏无耗。念此勤效，爰议酬劳。乃眷全齐，名高中域。州实分于伯禹，化则起于太公。具五方之人，成一都之会。其所抚制，必俟通明。夫务穑劝分之谓勤，秣马训兵之谓备。保大定功之谓德，救患睦邻之谓仁。率彼三军，行兹四美。藩垣东夏，羽卫中邦。勤修武经，静致俗。先副朝奖，用答予知。既超郑默之官，又进周昌之秩。皆谓殊宠，伫闻休声。可检校左散骑常侍青州节度使。　授王宰河节度使李拭河东节度使制　门下。盟津雄屏，大卤名都。上控三川，旁联七邑。风俗近陪于卜洛，山河旧壮于列京。苟非谋叶理戎，惠能及物，则何以并膺阃寄，服我朝章。河东节度兼诸道行营招讨项使王宰，业贯韬钤，家传带砺。备五才为战器，讲七德为武经。气本沉雄，望高宿将。河节度检校礼部尚书李拭，学深堂奥，庆袭轩裳。以言行为枢机，以礼义为干橹。才推通变，时号正人。咸早分武符，颇识兵要；顷总师旅，其平壶关。既宏偃伯之功，并著勤王之节。尝酬显效，久殿参墟。历涉清途，动闻直道。爰自太府，出戌浙河。载申揽辔之能，果称宣风之美。用稽懿绩，乃践斋坛。朕以杂虏犯边，天兵在野。尽护诸将，属于长材。而宰以微恙所婴，全师难进。虏成逋寇，始务更张。宜拥肺于中军，复建旄于善地。久以晋作镇，戎索所邻。抚其四封，必资硕望。而拭临人著术，整众有方。克树休声，允膺茂选。俾改辕于东夏，盛推毂于北门。尔其肃彼戎行，条其吏职。内安凋弊，远瞻征徭。勉副虚怀，伫振纪律。不移郑武之位，再居陈宠之班。懋乃有终，式承丕命。　授幽州留后张允伸充节度使制　门下。统制方隅，昭宣威略。苟非绩效之茂，孰当委寄之权。故开幕任青，登坛拜信。建置斯重，古今为常。幽州节度留后检校左散骑常侍张允伸，禀诚明，才推倜傥。端己每存于忠孝，嗜学早习乎天人。侃然器能，冠于戎籍。自维城遥领，留箩筐在躬。惟专报国之心，以洽奉公之道。节度既换，俭恪弥勤。况辽甲兵之雄，幽都控驭之远。假机谋以董杂俗，资刑赏以靖朔邻。由是锡？钺之正名，授喉舌之显秩。升以亚相，示之殊荣。于戏！施令在严，失之者则；为仁由惠，过之者则非。所宜政不逮苛，法不隳制。讲武备以御寇，举化条而育人。服吾宠光，伫尔休问。可检校工部尚书幽州节度使。　授田牟灵州节度使制　门下。秦筑城以备虏，未若选将为长城；汉设策以御戎，吾知得人为上策。况朔野之北，全凉以东，兵临五城，地远千里。非筹劳无以分爵土，非用武何以示恩威。副吾勤求，允属雄杰。检校金部尚书金吾卫大将军田牟，才度间生，智能兼耸。家承弓冶，业擅韬钤。而又揭厉儒，详娴吏术。不战而烽烟自息，言兵而胜负已知。洎早服官荣，常参羽卫。五原之懿绩，播三镇之威声。风猷蔼然，令望斯著。如尔兄弟之孝友，化于闺门；祖父之忠贞，书于竹帛。是用擢在环列，为予警巡。觌其形容，益见诚意。朕以羌未灭，边障是忧。藉汝通明，与我安抚。所宜励清廉于虏俗，宣惠泽于戎人。恢纪律贵乎齐刑，理蛮夷恶其生事。藩垣北地，控带长河。仍加？之荣，不改赵尧之秩。可检校吏部尚书灵州节度使。　授郑光河中节度使郑朗汴州节度使制　门下。蒲津重镇，式居关辅之荣；梁苑故都，上应房心之野。若非德继周舅，才超汉臣，谁当重难，允彼佥议。银青光禄大夫检校兵部尚书兼左金吾卫大将军郑光，风宇冲旷，襟怀坦夷。常推识之心，早慕窦婴之美。浙江道观察使检校工部尚书郑朗，气韵黄锺，文含大雅。退食著羔羊之节，进身无茅茹之连。或业擅宏图，名高懿绩。镇青方而讴谣未息，总缇骑而绩郊已宣。或诚由事彰，行与言契。践三署而风猷暗袭，廉四方而惠爱相辉。而皆并立本朝，蔼然时杰。品乃才用，副吾深忧。锡瑞分？，以示恩宠。呜呼！国家自天宝之后，中原宿兵；元和以来，信义方洽。近者或任非所付，官不敬常。莅事者以依阿为雅尚之名，将军者以姑息为苟安之计。尔宜改辙而理，贞师以严。吏必除，法弊当革。是以再题陈宠之剑，不易赵尧之印。授彼戎律，荣登将坛。勉扬休声，罔天厥命。　卢鄯　鄯，大中二年官检校礼部员外郎。　姚婆墓志　范卢鄯幼女姚婆，年八岁，生而颖悟，髫而秀妙。才能言而知孝道，才能行而服规绳，才能诵而讽女仪，才能持而秉针组。动有理致，婉而听顺。衣服饮食，生知礼让。先意承志，不学而能。常期长成必有行，芳誉于亲戚之间。何图玉树先秋，？花早落。敏而不寿，痛何言耶！以大中六年十月三，夭于襄州官舍。以明年七月十三，葬于郑州荥泽县广武原，？叔祖赠给事中府君之松？贾。冀冥寞之内，魂而知归。以其封树不广，惧年代未远，而邱陇夷平。聊刊片石，以叙其年月与事实。冀千载之后，不至湮沉耳。大中七年七月十三，前检校礼部员外郎卢鄯记。　李俭　俭，大中二年为幽州节度使掌书记。　银青光禄大夫太子中允赠工部尚书清河张公神道碑铭　天垂四序，所以表成岁之功；地别九州，所以分代天之治。寒燠之运行叶度，河岳之感应有期。是故体五常而承五福，赞九德而著九功。盛业克著于？常，佳名攸传于竹帛，素行蕴蓄于至德，积庆必贻于后昆。《传》曰：“名德若不当代，其后必有达人。”富哉言乎！有唐赠工部尚书张公，孕灵有道之邦，怀抱纵横之略。宏图推于一德，奇表出于万人。笔运六体之工，弯弧倍六钧之力。轻财扶义，急病攘夷。然诺信于友朋，？给行于州里。不以一隅自束，不以一节自恃。情怀久约，常从结驷之游；座列嘉宾，遍受骖之惠。视公家之禄，于我如浮？；顾金玉之藏，比之于纤芥。居如列土，誉若置邮。语默顺时，浮沉乐道。亻黾亻免从事，逍遥不羁。尝仕本州，历居右职。贞元初，敕授银青光禄大夫太子中允。四年，薨于昌平县之官舍，秋七十有五。旋窆于文安县之西北安乐乡原。夫人扶风郡太夫人鲁氏，左厢兵马使太子詹事福之女。行符箴颂，礼具？蘩。后公二十二年而没，至是？焉，礼也。　公讳仁宪，字仁宪。其先清河人。五世相韩，文成见称于汉代；三台辅晋，壮武克大于当时。昭彰四表，厌饫八极。祖讳烈，为瀛州刺史，封清河伯，遂家于燕。王父讳佐明，宣威将军行幽州游徼府右果毅都尉。烈考讳元皎，宣节校尉幽州润德府折冲都尉。奕世载德，克广前修。辉华阀阅之门，错综崆峒之秀。元子讳神寂，无禄早世。嗣子讳光朝，冠军大将军行左威卫大将军检校国子祭酒迁兵部尚书。训禀义方，才推命世。学该典礼，识机符。倜傥不群，达无挠。出则摧敌锋，居则管韬钤。珠履尝馆于三千，铁衣时驻于十万。勋铭彝器，誉冠缙绅。银黄坐致，琴筑自娱。膺福履以乐天，坦襟怀以卒岁。积庆垂范，高朗令终。诞生元臣，为国巨镇。兵部嗣子仲武，今幽州卢龙节度副大使知节度使两蕃经略卢龙军兼充招抚回鹘等使银青光禄大夫检校司空同中书门下平章事兼幽州大都督府长史兰陵郡王食邑三千户。星辰降祚而秉政清熙，帝图立言而金玉王度。严干戈以卫社稷，推彖象以究天文。侧席求贤，劳心致理。历阶清级，夙奉鸿私。洎受钺专征，登庸任相。和羹鼎鼐，图治六卿之先；为国？桢，论道三台之列。破獯鬻之众，帐盈七千；拓鲜卑之疆，地开千里。七狄嵇颡，百蛮投诚。张国四维，承天八柱。实生灵之藻镜，为明主之腹心。由是赏受二帅，职承阃外之专；泽被壹宗，（阙）受专城之寄。伯氏讳仲斌，蓟州刺史静军营田团练等使兼侍御史。季讳仲至，今涿州刺史永泰军营田园练等使检校工部尚书光禄大夫。姒续家宝，蝉联国桢。黄霸为列郡之雄，关羽乃万人之敌。相国有子曰直方，国子祭酒兼御史中丞。蓟州有子长曰得辅，国子祭酒兼侍御史；次曰得平，兼监察御史审州司马。敬铉，幽都主簿。敬殷，幽州参军。洎长房有子曰沛，早亡。？，兼监察御史。有孙曰惠连，兼殿中侍御史。皆？璋特达，冠曾相望。丹青克绍于形容，兰菊联芳于英蒂。所谓勋业卓冠，儒史名家。穆然清风，高视群品。相国以逮事逾远，聿修渐遥。松楸既行，贞珉未勒。景行安仰，思心罔宁。是用伐石他山，建碑立隧。以俭居其家，常窥旧史。窃华宗，授简勒铭。期于直笔，盛德难名。扣元关而常思堕泪，授闻强绎；媲黄绢而徒愧受辛，终惟恐惶。敢载铭曰：　自泮元黄，即垂载籍。华宗上德，奇谋异迹。问道赤松，受兵黄石。道著昭晰，庆辉赫。当涂代汉，典午承曹。地分东西，位列卑高。为郎著节，作宰刀。国储俊？，代有英髦。降及元魏，清河运偶。为郡临燕，卜居戴斗。公卿窟宅，德义泉薮。史不绝书，士无虚口。惟唐八叶，诞生尚书。文章轨范，礼义权舆。挥金满路，载德盈车。清风穆若，善贾沽诸。泳游道德，蕴蓄儒史。力荷千钧，名驰万里。不享眉寿，不登贵仕。道迈前修，庆后嗣。克生令子，实曰时英。魁梧器宇，性格恢宏。爵位隆重，度量襟灵。业惟匡国，学表过庭。厥有孝孙，作唐丞相。萧穆凤池，峥嵘玉帐。持衡任重，仗节心壮。鹤齐年，山河比量。藉藉群从，？德音。或台或阁，如玉如金。星照地，桃李垂。雪霁昆阙，花繁邓林。晋勒景钟，卫刊彝鼎。金石既刻，丹青重炳。　孙谏卿　谏卿，金陵人。大中时乡贡进士。　唐明州象山县蓬莱观碑铭（并序）　闻图经宝书之蓬莱山，其迹近古。昔相语秦始皇帝使乎仙（阙）辈徐福也使泛沧海，访神仙之术于蓬莱山。此（阙四字）游止之乐灶踪残丹井泉在观名焉。自隋君统宇之二年，废去之。考乃遗址，肃皇在上，汝南袁仲宣守临（阙四字）闻能祈福（阙）上（阙二字）兴起焉。神龙之初，县肇名创城，诏属于台。及乎广德之二年，爰移于明。台守仲宣得（阙四字）已七十年（阙）屋伐（阙）荆榛丛荒山属层叠翠寒冷其徒无名人不能宣举（阙十一字）霖（阙五字）老（阙）几还（阙）欤（阙）遭（阙）今上登御之元年，县令宏农杨宏正帝命而官也，苦史事，心义（阙五字）白玉投（阙）者也喟然而嗟之。（阙四字）没于高蒿。牛羊牧之，狐兔驰之。许乎葺全不最细其事任刀未堪足（阙五字）今世吾且不能率不能不（阙）尔子来乃计之，计之不足，以月而年，必为之成功。一唱也而人罔不感，而（阙六字）人（阙二字）思尝望之（阙二字）不（阙三字）其者县令然之。告刺史陇西李公敬方。既知不私也久矣，赏举（阙五字）人私以（阙）太守登进士（阙三字）试为美岂知乎大惠生民，苦心建业而异之。我守明岁馀年矣，（阙）恩更于陈（阙五字）事无隋焉彭城刘，郡督邮也。职御谨（阙二字）绳无（阙三字）悉力而前（阙）行其道者也念此蓬莱，非宏农君不能（阙五字）陇西公莫从也。乃召工之能匠庸作（阙）？高（阙四字）是坛划芜叠砌，筑室架栋，上构崇崇，屹倚横？虚峦（阙五字）起自下而高龙翔凤举，势奔岭，海（阙）照赫赫融融，亦孔之（阙）县（阙二字）肆民之病请祷而已大字书贞元（阙五字）之御序而初止方之（阙）数十（阙二字）俸无悔以答尔家无馀储。县令仁乎，民乎知乎。既了事他山凿石是（阙五字）负荷之力（阙）入地壮势如走。为秉笔者书之文章，铭曰：　周祚将衰，老聃隐也。其道明明，溥天之下。（其一）　教言何有，可得闻乎。维道与德，古今共孚。（其二）　谁言隐去，厥德不死。（阙四字）上善若水。（其三）　道不可道，邈哉微言。众妙之门，元之又元。（其四）　废与定矣，败斯必成。在昔隋朝，当道毁平。（其五）　兴言何自，自肃皇帝。天半瀑泉，高秋鹤唳。（其六）　七十许年，犹孤殿（阙）愁大风起，吹落苍海。（其七）　爰力爰谋，有宏农人。功而不费，焕然而新。（其八）　海月微明，仙衣？羽？羽。高坛步虚，声入松雨。（其九）　建此大猷，实杨之功。报言其徒，自高清风。（其十）　李节　节，大中时进士。尝为河东节度使卢钧巡官，后官户部郎中。　饯潭州疏言禅师诣太原求藏经诗序　业儒之人，喜排释氏。其论必曰：“禹、汤、文、武、周公、孔子之代，皆无有释。释氏之兴，衰之所奉也。宜一扫绝划革之，使不得滋。”释氏源于汉，于晋，弥漫于宋、魏、齐、梁、陈、隋。唐孝和圣真之间，论者之言矣。抑能知其然，未知其所以然者也。吾请言之。　昔有一夫，肤？盾而凝，气烈而神清，未尝谒医，未尝祷鬼，恬然保顺，罔有札瘥之患，固善也。即一夫不幸而有寒暑风之疴，背癃而足辟，耳聩而目瞑，于是攻熨之术用焉，禳礻会之事纷焉。是二夫岂特相反耶？盖病与不病势异耳。嗟乎！三代之前世康矣，三代之季世病矣。三代之前，禹、汤、文、武，德义蕃之；周公、孔子，典教持之。道风虽衰，渐渍犹存，诈不胜信，恶知避善。于是有击壤之歌，由庚之诗，人人而乐也。三代之季，道风大衰，力诈以覆信，扇浇而散朴，善以柔退，恶以强用。废井田则豪窭相乘矣，务封略则攻战亟用矣，务实帑则聚敛之臣升矣，务胜下则掊克之吏贵矣。上所以御其下者欺之，下所以奉其上者苟之，上下相仇，为怨俗。于是有汨罗之客，有负石之夫，人人愁怨也。　夫释氏之教，以清净恬虚为禅定，以柔谦退让为忍辱，故怨争可得而息也；以菲薄勤苦为修行，以穷达寿天为因果，故陋可得而安也。故其喻云，必烦恼乃见佛，则其本衰代之风之也。夫衰代之风，举无可乐者也。不有释氏以扌求之，尚安所寄其心乎？论者不责衰代之俗，而尢释氏之盛，则是抱疾之夫，而责其医祷攻疗者也。徒知释因衰代而生，不知衰代须释氏之救也。何以言之耶？夫俗既病矣，人既愁矣，不有释氏使安其分，勇者将奋而思斗，知者将静而思谋，则阡陌之人，皆纷纷而群起矣。今释氏一归之分，而不责于人，故贤智俊朗之士皆息心焉。其不能达此者愚人也，惟上所役焉。故离衰之俗可得而安，赖此也。若之何而翦去之哉！论者不思释氏扶世助化之大益，而疾其雕锼彩绘之小费，吾故曰能知其然不知其所以然者也。　会昌季年，武宗大翦释氏，巾其徒且数万之民，隶具其居，容貌于土木者沈诸水，言词于纸素者烈诸火。分命御史，乘驿走天下，察敢隐匿者罪之。由是天下名祠珍宇，毁撤如扫。天子建号之初，雪释氏之不可废也，诏徐复之。而自湖以南，远人畏法，不能酌朝廷之体，前时焚撤书像，殆无遗者。故虽明命复许制立，莫能得其书。　道林寺，湘川之胜游也。有释疏言，警辩有谋，独曰：“太原府国家旧都，多释祠。我闻其帅司空范公，天下仁人。我第往，求购释氏遗文，以惠湘川之人。宜其听我而助成之矣。”即杖而北游，既上谒军门，范公果诺之。因四求散逸不成蕴帙者，至释祠不见焚而副剩者，又命讲丐以补缮阙漏者。月未几，凡得释经五千四十八卷，以大中九年秋八月，辇自河东而归于湘焉。噫！释氏之助也。既言之矣。向非我君鉴理源，其何能复立之耶！既立之，且亡其书，非有疏言识远而诚坚，孰克宏之子耶！吾喜疏言奉君之令，演释之宗，不惮寒暑之勤，德及远人，为叙其事。　陈会　会，官恒州刺史。　彭州九陇县再建龙兴寺碑　郡之雉东方万楹，横空屹然，丽谯之造乎天倪者，某名曰再建龙兴之佛寺焉。厥初寺号太空，天授二年为大云，我唐开元中诏号龙兴。会昌五年废为？地，巾像示灭，钟声绝耳，楼台为薪。吁呼表成毁之数者，其实在言，然而不知言者，徒行咨坐叹，以为吾释门之大教，将灰烬于今矣。殊不知浊者搅而清，？乞多者箕而。繇是未经岁，我皇驭九土，怀八荒，以为我之提大化也，无其一事之不得其所于我也。而况释之教，毗我之为理者，深可取焉。宏大法则生死皆无，是锁我之七情也；推小乘则祸福皆有，是割人之众恶也。恶之兴，我刑止于杀；恶之释，我刑惟其生。繇是澄上，浮俗，曾何以异我之理焉。繇是我负《广衣》元郊，百复诏天下，使率土郡府，各复其寺。　寺之数郡府有差，释之数男女一致。其于天彭为郡，得复寺之二焉。二之数龙兴居一。一寺度僧三十，选洁行能臻不二之门者，居其右焉。开须达之园者，抑其次矣。谨住持，善完缉，使材无遗用，众有所归。肩一心绍前构，不瞬目使其寺如从涌出者，其慎选得人力焉。其始也，披蒿莱，割榛莽，重叠败栋，草创危梁。严赞颂昼夜以耸其信心，示因果教化以开其众意。既而远近咸萃，耆艾毕臻，浃月叠旬，资粮山峙。啸良工，度贞木，缭以周墙七百馀尺，亘以修廊间百十四。然后中堂云构，三门开，俨八臂之瑞容，？丈六之金质。峥嵘？霍落哉！饰邃宇而凤狂飞，抱危梁而？将拗力。吁呼{叫}[QMDF]环丽，固不可一二言之也。况乎列开讲宇，周绘四牖。东序设以圣神，部伍合沓；西厢施治无畏，常ㄧ慈容。然后仿以天途，写其地府。笙镛铙钹，尝闻真界之音；鼎镬砧锤，尽载酆都之苦，是使即之者勇善，望之者悛恶。诚象设之多岐，亦箴规之别户者也。　况创浮图，建宝刹。请金口之妙典，万轴玉崇；铭佛顶之真言，讲幢珠缀。是知摩腾建寺，岂滞有为；如来葺门，宁妨无著。以是因复寺而破相者，以为空寂两忘，方归真谛，相俱在，未入妙涂。如是则理乖圆对，法阂影从。俾方者尽不得出于三途，溺川者何缘拯于五衍。茫茫八表，尽从心猿；浩浩群生，谁调意马。因知空寂与相同途，相与空寂易轨。非相无以臻空寂，非空寂无以见相。是知相为空寂之筌蹄，空寂因相而超度。如是则寺不得不复，道不得不宏。舍之不可，犹四教之在躬；为之则无，何三乘之别载。大矣哉！释教之复兴者，其于诲弼化，不可得而名也。而况彭门地控山河，俗多犷犭旱，正相轧，是非坚明。虽五刑具设，诚足以摄其威；而百法俱陈，固可以敛其恶。予剖符是郡，星二周。守成之下，螟？贷望境而他飞；行化之初，商旅乘风而沓至。以是公多暇，因诺众长老与乡之鲐耋之请，而书复守之岁月，以广其一二焉。铭曰：　吾皇混一三教兮，复建仁祠。复之多少兮，其数甚宜。不屈土木兮，不夺耕机。笔纠穷兮，用不知。上或以之为定制兮，不炽不衰。寺之一复兮，众知其非。　贾防　防，咸通中乡贡进士。摄郓曹濮等州馆驿巡官。　新修曲县文宣王庙记　皇帝御寓之十年，岁在己丑，夫子三十九代孙鲁国公节镇汶之三载。秋霜共凛，冬日均和。里闾无桴鼓之声，耆艾有？襦之咏。道已清矣，政已成矣。于是瞻故乡以徘徊，想庙貌而怊怅。乃谓僚佐曰：“伊予圣祖，实号儒宗。英灵始谢于衰周，德教方隆于大汉。爰因旧宅，是构灵祠。粤自国朝，屡加崇饰。文榱绣桷，虽留藻绘之功；往月来，颇有倾摧之势。故老动凄凉之思，诸生兴嗟叹之音。今忝镇东平，幸迩乡里。虽无由展敬，而敢忘修营。”既而飞章上陈，请以私俸葺饰。由是命工庀事，饰旧加新。浃旬之间，其功乃就。　门连归德，先分数仞之形；殿接灵光，重见独存之状。ㄧ容穆若，更表温恭；列侍俨然，如将请益。丹楹对耸，还疑梦奠之时；素壁高标，宛是藏书之后。槐影疏而市晚，杏枝暗而坛孤。不假大夫，幽兰自满；无烦太守，刺草全除。稷门之旧业俄兴，阙里之清风再起。既可以传芳万古，亦可以作范一时。　且开辟以来，霸王之道，言其德也，莫逾于汤武；语其功也，无尚于桓、文。坟土未乾而邱陇已平，子孙纵存而蒸尝悉绝。夫子无尺寸之地，微一旅之众。修仁义者取为规矩，肆强梁者莫不钦崇。生有厄于栖迟，殁居尊于南面。而樵苏莫采，庙貌长存。道德相承，簪裾不绝。则夫子之道，妈可章于积善；鲁公之德，实无愧于聿修。防目睹灵踪，躬寻盛绩。仰圣姿而如在，叹休烈而难名。承命纪功，让不获已。刻诸贞石，深愧菲才。谨记。 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