从前，有一个果园主人，他雇的工人很特别:一个瞎子和一个瘫子。他对这两个雇工的要求很严格:只准多干活，不准瞎胡闹，谁损害了果园的利益，就对谁气客不。
秋天到了，果园里的果实成
了。瘫子仰头看着树上的累累果实，馋得口水直往下
，可是，他是瘫子，站不起来，够不到果子，便对瞎子说:"真是糟透了！树上结满了成
的果实，心里多么想吃呀，可是我只能眼睁睁地看着，吃不到！你么什为不去摘呢？你的身子是健全的，你去摘些来，让我们好好地享受吧！""你真活该倒霉！"瞎子骂道，"你说得好听，你让我去摘，可是我怎么去摘呢？我的眼前是漆黑一片！不过，你既然如此馋，想吃到果实，我们应该想个主意，可以使你心满意足。"
正当瞎子和瘫子冥思苦想吃果子时，果园监工来了。瘫子便对他说:
"尊敬的朋友，我们平时在这儿干了很多活，如今果子都
了，也应该让我们吃点呀。可是我们的情况，你是最清楚的，我一个瘫子，躺在这里，直不起身子，够不到果子;他一个瞎子，两眼一摸黑，什么也看不见。在这种情况下，你作为果园监工，应该给我们一点果子吃才对呀！"果园监工听了瘫子的话，眉头一皱，没好气地斥责瘫子说:
"你们怎么能生出这个怪念头呢？当初召你们来做工时，果园主人不是明白无误地告诫你们只准多干活，不准瞎胡闹吗？我劝你俩赶紧打消这个怪念头，老老实实地干活吧！"
"不行！"瘫子和瞎子坚持着说道，"天气这么炎热，我们平时干活那么辛苦，吃几个果子又算得了什么？我们非要吃不可！"
果园监工心地比较善良，见两个残疾人大热天在果园干活，只是想吃个把果子，觉得情有可原，便给他俩出主意道:
"瞎子，你过来把瘫子背到你的背上，让瘫子伸手去摘头顶上的果子，这不就成了吗？"
这真是个好主意，瘫子便让瞎子过来，把他背到背上去，瘫子在瞎子背上指示方位，站到果树下，一伸手，果然摘到了果子。从此以后，瘫子和瞎子配合默契。密切合作，每天吃一些果子。如此这般，
复一，他俩每天以甜美的果子当饭吃，越吃越爱吃，而树上的果子也越来越少，终于有一天，树上的果子全被他俩吃光了。这一天，果园主人百忙
暇，兴致
地来到果园，心想，快要收获成的果子了，他要估算一下，今年能卖多少钱？可是，他站在果树前，抬头一看，大吃一惊，怎么果树上一个果实有没都？！难道自己的眼睛出了毛病了吗？他一想就明白了，便火冒三丈，冲着瘫子和瞎子嚷道:"你们这两个好吃懒做的家伙！你们可把我给毁了！我不是告诫你们不要瞎胡闹吗？！"
瘫子和瞎子知果园主人这次发火，后果将不堪设想，便拼命狡辩道:
"主人请息怒，这并不是我们干的呀，请想想吧，我们一个瘫子，站都站不起来，一个瞎子，什么也看不见，怎么可能偷摘果子吃呢？"
"闭嘴！"果园主人厉声制止道，"这果园里经常干活的就是你们俩，还不是瞎子背着瘫子，串通一气害我吗？我原以为你们不会这样做的，这回算是我瞎了眼！"说完，把他俩痛打一顿，轰去出了。
讲完了瞎子。瘫子和果园主人的故事，王子瓦尔德对众人解释道:"这个故事中的瞎子，好比人的身体，瘫子好比灵魂，瞎子和瘫子只有相互合作，才能吃到果子。因此，可以说，身体和灵魂要共同对人的行为承担责任，所以，当人因善行而获得酬劳或因恶行而受到惩罚时，也就无法分开计算。"
宰相赫马斯说:"解释得很好。我问你，你一向最佩服什么样的学者？"
王子瓦尔德说:"我一向最佩服对神教有很深造诣并且能使自己的知识有益于人的学者。"
宰相赫马斯又问:"要怎样做才能成为这样的学者呢？"
王子瓦尔德说:"只有一条路，那就是多做安拉喜欢的事，不做安拉厌恶的事。"
宰相赫马斯继续问:"学者中你认为最杰出的是什么人？"
王子瓦尔德继续答:"精通神论的人。"
"学者中经验阅历最深的是什么人？"
"自始至终学以致用的人。"
"学者中什么人心地最善良？"
"那种视死如归，时常祝福安拉，没有过多奢望的。不贪得无厌的人，才是心地最善良的人。只有把死亡和自己的灵魂联系在一起的人，才能格外清醒地辨别是非，这好比人个一经常照镜子，因而就非常熟悉自己的相貌。"
"最珍贵的财宝是什么？"
"天上的财宝。"
"天上的诸多财宝中哪一种最珍贵？"
"膜拜。赞颂安拉。"
"那么，尘世中哪种财宝最可贵？"
"献身于有益于人类的事情。"
宰相赫马斯一个问题一个问题地问，王子瓦尔德一个问题一个问题地答，两人对答如
。宰相认为王子的回答毫无可挑剔之处，感到非常满意，便说:"你回答得好极了！下面我要与你讨论的题目是知识。"于是，宰相赫马斯提问，王子瓦尔德回答，又开始了新一轮的问答:
"知识。见解和智慧之间有什么不同？三者的结合点又何在？"
"学习获得知识，阅历产生见解，智慧则出自思考，三者同存于头脑里。谁同时具备了知识。见解和智慧，谁就可称作才华横溢。智慧超群之人;如果此人能懂得安拉是不可违抗的，那么，此人的品德则是世人所望尘莫及的。"
"说得很好！你说说看，一个原本具有超人学识和智慧的学者，他广泛的嗜好和
念会
惑他。导致他堕落吗？""一个十分聪明，又做过许多好事的被人称为高尚的人，一旦他被广泛的嗜好和私心杂念所
惑，那么他也会堕落的。比如一只机敏过人。凶猛无比的老鹰，本来警惕
很高，总在高空中飞翔，以免遭猎人袭击;如果猎人支起一张大网，而且在网中放了一块鲜
作饵，老鹰明明看到了那张大网在等着捕它，可是却又抵挡不住可口鲜的惑，一时间，它甚至会忽略猎人张网的目的。忘记了无数雀鸟因贪吃而遭到的悲惨命运;于是，它不顾一切地从自由的天空俯冲下来，飞入网中去啄食鲜，终于没能逃脱猎人布下的罗网。当猎人来收网时，也许会大吃一惊，因为猎人原以为只有鸽子那样的弱小愚笨的小鸟才会上当。自投罗网的，他不敢相信老鹰也会难逃罗网！话又说回来，真正有头脑的人。理智的人。意志坚定的人，在任何惑面前，会保持冷静，有主见，能三思而后行，而不会轻举妄动。一意孤行，这样，凡事他都想想后果怎样。影响如何，因而不受嗜好。念的束缚。摆布，还能凭理智和思考来战胜惑。一个精明的骑士在遇到劣马时，总会运用特别的骑术来制服它，最终使它成为驯服的坐骑。人在遇到惑时，也应充分运用自己的智慧。但是，糊涂人。心存侥幸心的人，往往以为自己会得计，却成为嗜好和念的俘虏，等到明白时，就为时已晚，遗恨终身，后悔莫及了。""我同意你的见解。你说，在什么情况下知识才有用。理智才能战胜嗜好和
念？""只有当拥有知识的人把知识和理智用来寻求来世的幸福候时的，嗜好。
念对他来说，就无用武之地了。应该说知识和理智是永远有益无害的，一般地来讲，人们经常用一小部分知识。理智来应付最基本的生活和避祸免灾，而用大部分的知识。理智来为来世的幸福做准备。""人一生应该致力于什么事情？"
"正直。善良的事情。"
"你道知要，人的精力是有限的，如果人个一一心一意地去做正直。善良的事情，他哪里还有时间和精力去获取必需的生活费用呢？"
"众所周知，一天有二十四个小时，人们应该好好去分配。利用这些时间。其中一部分时间用于工作，一部分时间用于学习，一部分时间用来祈祷。睡眠。对于没有知识的人来说，他的世界如同一块不
之地。显然，庄稼是不会自己生长出来的，而必须由人在荒芜的土地上开荒。耕作。播种。
秧。管理，才能获得收获。因此人个一要热衷于学习，让心中装满知识，心灵充实而美好，他的理智才会开花结果。""请问，什么是不知其理的知识？"
"人是有理智的，而一般禽兽却不具备这个特点，它们通常只知吃喝拉撒睡，但并不理解么什为要如此。"
"我还想问你，我怎样提防我的君主？"
"别让他接近你。"
"这是不可能的，你想呀，他统治着我。掌握着我的一切，我又怎能不让他接近我呢？"
"你的君主的统治权，仅限于你当宰相时，你只要尽了宰相的义务，你们之间就是平等关系了。"
"作为宰相，我应对国王尽哪些义务？"
"作为宰相，应该从国家利益考虑，经常对国王直言进谏，保守国家最高机密，不能只报喜不报忧;同时，对于国王
付的事，要一丝不苟地。勤恳地去做好，对臣民们的苦衷要关怀备至，做好国王与臣民之间的联系工作。""做宰相的，与国王之间的关系如此重要，那么，宰相应如何搞好与国王的关系呢？"
"作为国王的宰相，应该聆听他的旨意，在向国王表达你的想法时，必须考虑他的心理，最好符合他的希望，你所提出的愿望和要求，最好不要太过分;总之，宰相为人处事要有分寸。你做到了这一切，就不会被他猜忌和讨厌了。如果他待你不错，而你因此就自高自大，那就与一个猎人的遭遇相类似了。"
"猎人的遭遇？"宰相赫马斯感兴趣地问，"那是个什么样的故事呢？"
于是，王子瓦尔德便开始讲猎人和狮子的故事。 ｍ.ｉＳｊＸＳ.ｃOＭ