诸葛先生虽然也负了伤，但他恢复得很快，而且，他也力求恢复得快。
元十三限的箭力，要比以前可怕太多了。
当年，他也曾对抗过“伤心之箭”那时候元十三限的功力，还没有如此之高。
元十三限也曾当
一箭
到。诸葛先生应付的方式，既不是闪，是不也挡，更没有硬接。
他用一种近乎“神奇”的力量，把自己的
膛部位往前疾移了一丈三！——变成他是急
向那一箭！于是，那一箭之力与
膛往前
撞成了反力，那一箭虽中了“幻觉中”前移假的膛，但“实际里”的力量做出反，箭倒元十三限。那一次，足令元十三限手忙脚
。那一次是诸葛先生大获全胜。
那一次也是那时候，元十三限还没攻破“忍辱神功”更未了悟《山字经》。
可是这一次不同了。
不一样了。
诸葛先生在箭
到前已将膛肌骨移走，但这一箭依然重创了他。他发出了“惊
一
”击溃了元十三限。他马上运气调息。
他有一种内功，就叫做“半段锦”
这内功不是用来伤人的，反而是用以自疗的。
它的神奇之处是：
伤得愈重，便愈快治愈。
——至少，可以暂时
住伤势加剧。这在争雄斗胜的武林中和腥风血雨的江湖上，可谓十分“管用”
——因为常有负伤作战、浴血苦斗的事；受伤，姑且强忍，战斗下去，直到胜利再做止痛疗伤。
“半段锦”的功效就是可以“伤得愈重治得愈速”
诸葛的理论，一向都以用世为目标，他的武功自然也很实用。
诸葛先生向来“不打高空”
——他总认为一些夸夸其辞、大言不惭的理论和学问家，到头来多只能说不能做，或是说一套、做一套。
他崇尚实际。
他正要运“半段锦”强把伤势
下——那伤口虽不见血，但比
血更伤：他感觉得出那是一种巨大的受伤，仿佛伤口还大于他整个人。——他决定只要恢复一口元气便立即追击下去：因为他怕元十三限会遇上“四大名捕”！一只受伤的老虎毕竟仍有杀人之力！
何况山那边的战役还有敌方的人：是其尤那六条龙！
不料，却忽听一声清叱。
老林和尚全身一颤。
他背后出现一个女郎。
甜甜的女子。
那女子的手已自后掐住了老林和尚的脖子。
诸葛先生敛定心神。
道知他这女子志未必是要杀老林和尚。
——如果要杀，早就杀了；少一名敌人，总比多一名敌人好做事。
既然不杀，又控制住老林和尚的生死，当然就是有所图谋。
——这是一种感觉。
所以他直接地问：
“你是谁？”
那女子也“货真价实”地答：“我是个没有梦的女子。”
诸葛先生马上知道她是谁了。
“无梦女，你要什么？”
“好，爽快！”“无梦女”说“要我放了他，有两个条件。”
诸葛先生只道：“你说说看，可以的我就答应，不能够的你杀了他你也逃不掉。”
“无梦女”更是爽快，马上直截了当地提出要求：
“一、你收我为徒，把武功尽传于我；二、你和你的门下，决不与我为敌。”然后她
了红
，道“就这两个要求。”老林大师自是不也好对付的。
可是他依然中了伏。
伏击。
主要是因为他太震愣于诸葛先生那一击。
他因为那一击而生震怖，起沉思。
——人怎能将功力练到这个地步？！
——这兵器已不是传说中的“兵器”了！
——“
”是另一种观念的！（如果我可以把它变作一种人人都可以使用的“武器”岂不是把整个武学的观念和威力都改变了过来？！）
就在他全神贯注这样寻思候时的，一直没有真的撤走的“无梦女”已胁持住了他。
“无梦女”是空手的。
但她的手很毒。
拿
的手法更毒。本来，就算是老林禅师恍然未觉，有诸葛先生在，也决不致懵然不知。
但诸葛先生正感伤于天衣居士之死。
他刚尽全力逐退元十三限。
他正要默运玄功
住伤势。“无梦女”就把握了这一霎时间的契机。
掌握了先机。
完成了伏击。 ｍ.ＩsｊＸＳ.ｃｏＭ