索仇门除在开山四周庆典上，出了点小问题之外，一直到过年，全都风平
静，平安度过。扬州因有钱人，每逢年节，特别热闹，尤其过年，有钱人家，特别争奇斗胜．就拿四大盐商来说吧！家家悬灯结彩不算，江家是在家门外空地上高搭戏台，一连唱半个月的戏。
而汪家呢？居然把戏台搭在水中，用几条大船连起来，上面搭戏台，在水上唱，人们全在河堤上观赏．马家更不后人，请来的居然是河北吴桥的杂技，艺员们表演起来，可真是惊险万分，扣人心弦哪！
黄家更了不起，请来的竟是少数民族的民俗歌舞，计有：
敦煌的索仇门．
壮族的壮歌抛绣球．
苗族的芦笙会．
白族的回娘家舞．
拉祜族的
秋千。布依族的跳花会。
黎族的黎舞。
各个全
采绝伦，令人叹为观止。石中玉他们看过之后，在厅中闲聊。
忽然舅老爷说话了，他道：“中玉呀，今天看了黄家的少数民族的民俗歌舞，使我想起了一件事儿。”
“舅舅，你想起了啥呀？”
“你爹生前唯-的知
，童老化子，被你说了句气话，把他老人家气去了苗疆，好几年了，你也该去看看他老人家啦！”匡老爹也道：“对！你是该去看看老化子啦！如今他已逾古稀进耄耋啦！风烛残年，定不说哪天阎老五一下贴子，他就奉主宠召，驾鹤西归，涅磐寂灭啦！到那时候，你可是终身遗憾哪！”
“爹，舅舅，不是我不想去，我是怕索仇门有事，放心不下呀！”
冷老爷子道：“你只管放心去，你们过四周年候时的，我看明珠丫头处事明快、果断，足堪担当大任，再有我和你爹，以及内外八堂堂主照料，谅也不会么什出大事，何况还有扯旗门你那位丈人可资外援呢！”
匡老爹道：“对！早去早回，见了老化子替我们问好。”
三
后，石中玉跨上红鬃宝马，去了苗疆。他不知去苗疆走哪条路近，只好沿长江岸走。
头一站他到了岳
。他从小跟匡老爹读了很多书，也读过读史与纪要，从书中得知岳
地当湘省水路要冲，南馆三湘，北控制汉，为历代兵家所必争。城濒
庭湖口，湖水三面绕城垣，风景佳胜，尤以城西之岳楼为最，如今亲临此地，怎能不上楼一观？他来到岳
楼，见此楼为三层式城楼建筑，高约三十七八尺，下临湖滨，有石磴百余级，他拾级而上．在中途见一牌坊，上题“南极潇湘”四字，字极苍劲有力，不知出自何人手笔。他到楼上后，见广场有一数百斤大鼎及一大铜缸，听其逛楼的人说，鼎缸均为宋代古物．二楼内，供的是吕
宾的神象，二楼则悬“岳楼”之匾额。八扇丹红大门上，则刻了范仲淹的“岳
楼记”全文，把庭湖千变万幻的气象，描写得淋漓尽致．岳楼之擅名，不仅因其史迹多，实由于环湖特具形胜，登楼远眺，庭湖景致之美，尽入眼中。楼阁入门处，镌有名诗人大作。东有孟浩然的：
八月湖水平，涵虚混太清。
气蒸云梦泽，波撼岳
城。
济无舟楫，端居
圣明．坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
西有杜甫的：
若闻
庭水，今上岳楼．吴楚东南拆，乾坤
月浮。亲朋无一字，老病有孤舟．
戎马关山北，凭轩涕泗
。李白的则是：
楼观岳
尽，川回庭开．雁引愁心去，山衔好月来。
想当年，建楼之初，吕
滨曾三至此楼，并留诗一首，诗曰：朝游北海暮苍悟，袖里青蛇胆气
。三醉岳
人不识．朗
飞过庭湖。他留首诗算不还，还留了幅对联呢！
联曰：
凭栏五月六月凉，咱在冰壶中饮酒，
放眼千山万山晓，客从图画里题诗。
就是因为他们这些文士、神仙留下的诗文，后来有位名士窦君序，把他们前人的诗文、史话全包涵进去，写了一幅长联，联曰：
一楼何奇，杜少陵五言绝唱，范希文两字关心，滕子京百广俱兴．吕纯
三过必醉。诗耶？儒耶？吏耶？仙耶？前不见古人，使我伧然泪下。请君试看，
庭湖南极潇湘，扬子江北通巫峡，巴陵山西来
气，岳州城东道严疆。潴者，者，崎者，镇者，此中有真意，问谁领会得来？可是后来不知何人也写了幅长联，最为出色，但也可说是谑啦！联曰；吕道人真无聊，八百里
庭，飞过来，飞过去，一个神仙谁在眼？范秀才更多事，五千年乡国，什么先，什么后，万古忧乐太关心！
由岳
楼西望，巨浸中有一座孤山，形如十二螺髻，下则祟平秘
，此乃道家第一十福地君山。君山，一名湘山或
庭山，在湖中可望而不可及，所谓：君山一头望中青，湘女梳头对照镜．
李白曾有写君山诗：
淡扫明湖开玉镜，丹青画出是君山！
可见君山美了。
君山特产名茶“
尖”可惜是贡品，只有皇帝老官才能享受．君山另有二妃裙与二妃墓，相传乃尧之两女娥皇、女英，一同嫁给舜为妃，死后封湘水之神，因此建庙奉祀．石中玉看过了岳楼之后，再往下走．人强、马快，不到半天．就到了长沙了．
长沙！
为历史名城，西滨湘江，东倚丘陵，城垣依山面水而建，且拊武汉之背。
交通便捷，地势险要，远在三国时，即为兵家必争之地。
长沙境内，有衡山七十二峰中，最后一峰岳麓峰。
岳麓山不仅是风景区，而且也是文化区，我国古代四大书院，白鹿
书院应天书院、嵩书院、岳麓书院、就设在这里。汉朝青年才俊贾谊被谪长沙，领导文坛，从此长沙风鼎盛，而宋代理学大家朱熹，又曾在此讲学，并曾亲书“忠孝，节谦”四字，至今犹存．书院有幅对联曰：
楚有才，于斯为盛。
可见一斑了！
长沙古迹很多，可惜石中玉心急赴苗疆，也就无心欣赏了，他打过尖之后又策马前行，往贵
而去。贵
！位贵州省中部，为贵州省会。
东靠龙黑，南临惠水，西接清镇，北倚修文。
贵
夏无酷暑，冬无严寒，气候宜人，故有“第二
城”之称。石中玉到贵
，只是路过，并未留下来浏览风光，而是继续往云南而去。这天他到了云南首府昆明。
他一到昆明，就向人打听“泸沽湖”的去处，可是打听了很多人，得到的答案，全是“道知不”！
这一来他可成了无头的苍蝇喽！
怎么办？
好不容易来到了云南，结果找不到地方，急不急？
可是急也没用啊！总不能天天蹲在旅社发愁吧！
干脆，各处走走散散心吧。
昆明，乃云南省会，地处云南中部，三面环山，南临滇池，是个气候温和，万花争
的‘之城。’这里夏无酷暑，冬无严寒，全年平均气温在摄氏十五度左右，真所谓“万紫千红不谢，冬暖夏凉四时。”昆明好玩的地方可多了，城内有“圆通寺”始建于唐朝南诏时代。
圆通寺的建筑布局，是非常特异的，布置在-个倒坡地带，利用坡低洼处筑大方池，占去整个庭院。
正殿台基凸入池中，池中心建两层大八角亭，池两侧用曲廊把对厅的围廊和正殿的柱廊串连起来。
采用这种圆林处理手法，巧妙的构成了可以称之为“水榭式神殿”的“池塘院落。”
正殿后有个“咒蛟台”上有简陋小屋，据说乃是当年孙髯翁卖卜时的居处。
石中玉看过圆通寺后，又去了“大观楼。”
以开润明丽的风光，和孙髯翁所作，誉满神州的长联而著称的“大观楼”就是昆明西郊之滇池北岸。
大观楼的地址，为一近似卵形半岛，岛外筑有长堤，堤内形成环洲池沼。
岛北端有“近华浦”楼亭，以
游客，大观楼则建于岛南尽端，可外收湖山之胜，内揽园林风光。大观楼的建筑为正方形三层亭阁式，登楼远眺，但见西山云蒸霞蔚，翠黛
蒙，晨现在五百里滇池的波光云水之间。孙髯翁的长联，就悬挂在底层，
滇池的一面，联曰：五百里滇池，奔来眼底，披襟岸帻，喜茫茫空阔无边，看东骧神骏，西翥灵仪，北走婉蜒，南翔缟素，
人韵士，何妨先胜登临，趁蟹屿螺洲，梳里就风鬟雾髻，更频天苇地，点缀些翠羽丹霞，奠辜负四围香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三杨柳．数千年往事，注到心头，把酒临风，叹滚滚英雄安在，想汉习桉般，唐标铁柱，宁辉玉斧，元跨革囊，伟绩丰功，费尽移山力气，尽珠帘画栋，卷不尽幕雨朝云，便断碣残碑，都付与苍烟落照，只赢得几仵疏钟，半江渔火，两行源雁，一片沧桑．石中玉看罢，自言自语道：“真不愧是大手笔，足可称长联之绝哩，但不知这孙髯是什么时候的大文豪？”这时就听一位白胡子老学究道：“小伙子，这孙髯翁乃康熙时候的一位卖卜为生的布衣，所作诗文虽多，可是全已散失啦！”
石中玉赶紧抱拳为礼，道：“多谢老前辈指点。”
老学究一愣道：“看你这动作、谈吐，像个江湖汉子，不像文生嘛！”
“在下实乃江湖末学，但跟养父也学过两天诗书．”
“哦！这么说你小伙子文武双全喽？”
“不敢，不敢，略识之无罢了！”
“听你口音不像云南人，专来游历的么？”
“前辈，老丈．”他不知如何称呼好啦！
老者笑道；“叫我老头就可以啦！”
“老丈，在下是到云南来访人的。”
“你要访的人在昆明么？”
“不是，他在‘泸沽湖’。”
“泸沽湖？我活这么大，没听说过，那里可能是苗疆少数民族聚居的地方，八成在‘景洪西双版纳’一带．”
“老丈，您可知走法？”
“从昆明往西南，沿大路走，大约一千六七百里吧！”
“多谢老丈指点，在下这就去景洪。”
石中玉进了云南少数民族的地区。
他以前听老化子讲过少数民族的生活习俗，所以他这次来，带了很多的小礼物，如关东烟叶，好茶叶和谦价珠宝与小银绽子．这天他来到了景洪区的西双版纳。
西双版纳乃泰族、布朗族、德昂族与阿昌族的分布地区，他们共同使用傣历，以傣历的年节为年节．而傣历的新年叫作“比迈”．
按照傣历，每年分冷、热、雨三个季节，他们还分“平年”和“润年”．平年十二个月，三百五十四天，润年十三个月，三百八十四天，十九年至七润，固定润九月。
傣历的年节不固定，一般在傣历六月六
至七月六之间，约为农历清明节之后。这四个族群对年节非常重视，但也和汉族一样，过
节。傣年的中心活动是互相泼水，意味着洗旧换新，所以傣年也叫“泼水节”
傣年一般要过三四天，大部分活动围绕着“泼水。”
头一天傣语叫“宛多尚罕。”意思就是“除夕”由于这四个民族都信奉佛教，所以一切活动都从佛开始。
这天他们要隆重举行“堆沙”、“浴佛”活动。
“堆沙”活动很别致．
天一亮，青年男女要上山采山花和树枝，回来制成“花房”里面摆上供品，抬到当地寺院之中，并摊摆上事先堆成一米多高的五座宝塔形的沙堆上，塔堆尖上还
几．枝有彩
线条的竹枝．人们围沙堆花房而坐，听佛讲经说法，预况风调雨顺，五谷丰收．“浴佛”活动是件很严肃的事，届时善男信女齐集寺院，将佛像放在院中，用清水为佛洗尘．当中的一两天，傣语称为“腕脑”．这是两年之间的空白日子，人们已给佛洗了澡，大概觉得可以心安理得了的玩了，所以几个民族都大胆尽兴而为了。
他们不分男女老少，全穿着民族节目盛装，举行赛龙舟、丢包、放高升(冲天炮)、点孔明灯以及各种娱乐活动。
而最有趣的是节日见面，互相先往对方身上“泼水”崭新的衣裳非泼得
漉漉的，才感到满意。因为这是去旧
新，洗去去年一切的旧汗，换来新的一年吉祥．年节最后一天，傣语叫“宛叭宛玛”意思是接“日子王到来之”为元旦的正，这天的活动，达到高
的顶点。但还离不开“泼水”成了名副其实的“泼水节日”了。
这天一大早，吃过“磨米干”和“香茅烤鱼”以及“竹筒烧饭。”再喝
老酒之后，就跑出家门，聚在一起。先是男女青年先动手，拼命往对方身上泼水，继之不分男女老少一拥而上，没头没脑的，往对方身上猛泼。
等泼到高
候时的，可就
了套，见了谁就泼谁，喧笑
闹，声如涌，整个村寨，洒浴在幸福欢乐之中。就在这时候，村寨来了位不速之客，手中还牵着一匹骏马。
大伙一见，来了位汉客，全转移了目标，找上了他，一桶子的清水当头泼水，不但把他浇成了“落汤
”而那匹马也成了落水马啦！这位汉客-见势头不好，拉着马就逃入了大庙。
这时庙中有位五十上下的老喇嘛，一见他这狼狈样子，笑道：“汉家朋友，遇上泼水节，大喜呀！”
唷！他说得好一口汉语嘛！
汉客道：“大喇嘛会说话？”
“哈哈哈哈！老衲年轻时，到过中原，汉客，从哪儿来呀？”
“在下从扬州来．”
“阁下专门游历呢？还是另有公干？”
“在下石中玉，乃是前来苗疆找寻伯父的．”
“你伯父是苗疆人士？”
“不，他是汉人．”
“汉人？他是做什么的？”
“他在中原是要饭的！”
“要饭的？他姓什么？”
“童！”
“童？莫非是中原丐帮帮主童猛，童老化子？”
“大师认识在下伯父？”
“老衲在中原候时的，多承他老人家关照，前两年老衲在泸湖又碰过面，可算是老朋友啦！”
石中玉一听，忙一抱拳，道：“晚辈见过前辈．”
“不用客气啦！他在泸沽湖，不在这西双版纳．”
“请问大师，那去泸沽湖该怎么个走法？”
“由这儿往北，大约有两千二三百里吧！不过这一路上全是少数民族，你又言语不通，而且各族风俗各异，很难走呢！”
“为了见我伯父一面，再困难我也得去呀！”
“好！老衲看在你一番诚意，加上我跟老化子又是朋友，你在我这儿住两天，等过完“比迈’之后，老衲陪你走一趟．”
“那敢情好，晚辈真多谢前辈了！”他说完，一抱拳。
老喇嘛道：“你大老远的到这儿来，还没吃饭吧？”
“晚辈带的有干粮．”
“干粮你先留着吧！我庙里有他们送的磨米干，香茅烤鱼和竹筒烧饭，你先吃点吧．”
他把饭菜端了出来。
石中玉一尝，味道还真鲜美，于是大快朵颐，吃了个盆底朝天。
老喇嘛一看，乐啦！笑道：“你先歇会吧！他们知道我这儿来了汉客，晚上跳火一定会来拉你参加，要闹一晚上呢！”
石中玉只好在薄团上打坐调息。
天一黑，庙外的象脚鼓和芒锣就咚当，咚当的响起来了．老喇嘛一拉他道：“走！咱们出去参加新年舞。”
石中玉随老喇嘛一出庙门，就见人山人海
声雷动。再看人们早已点起了‘篝火’，持着灯笼火把，围着火堆，纵情的跳起了歌舞。
老喇嘛向他介绍道：“傣族的跳的是孔雀舞。”
他随老喇嘛手指的地方看过去，他们的舞蹈，果然优美。
老喇嘛一指另一个方向，石中玉所看的是男人的刀舞和女人的圆圈舞，老喇嘛道：“这是布朗族人！”
然后他再指一群打象脚鼓、敲芒锣、吹葫芦笙、笛子、拉小三琴的一族道：“那是德昂族人。”
石中玉问道：“老前辈，那一群打弹竹琴、吹
萧、拉三弦的不用问，该是阿昌族人了？”“对！他们跳的是‘象脚鼓舞’和“猴舞’”
“那这么说，他们四个族群是不分的人了？”
不！他们庆典会在一块儿举行，但并不通婚。”
“大师，这西双版纳，到底有多少少数民族？”
“哈哈哈哈！全国有五十五种少数民族，可是光这西双版纳，就占了十三种，各个风俗不同。”
石中玉听了，一伸舌头，来了句“乖乖隆的冬！”
他在扬州住久了，扬州人的口头禅，不自觉的就叫了出来。
老喇嘛问道：“你会跳舞么？”
他从小在新疆长大的，还有不会跳的么？
他道：“我只会跳新疆维吾尔族的舞蹈。”
“行！你只要会蹦就行，-会儿就会有人拉你去跳。”
老喇嘛的话还没说完，就来了几个傣族少女，把石中玉死拖拉的，拖下了场子，石中玉只好跟她们-起跳啦！
没多久，别的族群了见看，过来抢人，他又到另一族群中去跳！
这一夜下来，四个族群拉来拉去的，他整整跳了一夜没休息，好在他内力深厚，硬撑了下来。
休息了一天之后，他对老喇嘛道：“大师，咱们可以走了吧！”
老喇嘛道：“好哇！不过你难得来苗疆一趟，不知以后你还会不会再来，何不在这西双版纳多待几天，把这些少数民族生活习惯都看看不好么？更何况老化子壮得跟老牛一样，三年五年还死不了呢！”
“既然大师这么说，一切由大师作主就是。”
老喇嘛带他去了一个寨子，对石中玉道：“这个寨子住的是克木族的人，这是苗疆一个很了不起的族群，他们没有不良的社会风气，更懂得助人为快乐之本的道理，深知施比受更有福，他们不但对自己的族人乐于相助，尤对外来人，更是全力相助，管吃，管喝、热诚招待．”
进寨子之后，正赶上热闹，大家全集在一起，有几个上了年纪的人，坐在一张矮桌子的四周，每人手里还拿着个
头，口中不住的对着头在骂，其他的人，全围在四周，瞪大了眼在看，但却鸦雀无声。石中玉问道：“前辈，他们在么什干？”
老喇嘛道：“结婚！”
“结婚？谁结婚，怎么没看见新郎、新娘啊？”
“你没看见在外围坐着的那一对么？女的手里还抱着刚满月的娃娃？那对就是新郎、新娘！”
“啊！新娘子都生了娃娃啦！还结什么婚？”
“你不懂，这是地方上的风俗，这叫‘满月婚’”
“满月婚？没听说过．”
“现在你不但听说了，不还了见看么？”
“那几个老家伙手中拿个
头在么什干？”“卜卦呀！”
“卜卦，用
头卜什么卦？”“这是克木的风俗，女人必须在娘家生了孩子，在满月这天才能嫁人，由巫师长老们用
砂卜卦，如果是大吉大利的卦，这对夫
就成了，要是卜出了卦来，那这婚事就吹了。”“那吹了该怎么办？”
“女的回家再生啊！等孩子满月那天再嫁呀！”
“那以前生的孩子呢？”
“跟过来呀，新郎是不管女的在家生过多少，会是谁的种，全不在乎，最要紧的，卜的卦要大吉大利．”
“真是奇闻．”
这时候卦卜出来了，大吉大利．最高兴的莫过于新娘子啦！终于有了老公，婚礼接着马上进行．他们的婚礼简单极啦！不但没主婚人、证婚人、结婚证书、
换饰物等罗里八嗦的，全免啦！只是大家在一起
抽烟，然后由长老用绳子把男的、女的各一只手，绑好后，再给这两口子喝了饮酒，就成啦！石中玉笑道；“这婚结的可简单哪！”
这时族人中，有人发现了他们。
是其尤老喇嘛，在苗疆地区，非常受人尊重，大伙全围了上来，向他施礼。
老喇嘛也对这对新人加以祝福。
石中玉识趣，立刻取出一斤上等关东烟叶，送给大家，这群克木族人立即
声雷动。他又取出一锭二两重的银块，送给了新人，这对新人嘴都乐得合不拢了。
这天他们到了澜沧江畔的傣族地区。
傣族可分旱傣和水傣，住山上的叫旱傣，而住在水边的叫水傣。
水傣，是经常泡在水中，一天最少也要泡上三五回，每回至少也要泡上个把钟点．是其尤水傣少女们，大多穿着纱笼入水，而到水中之后，又
了个光．傣族青年男人有句口头禅，是“见女人不追是笨蛋，追了不上是罪过．”所以傣族的青年男女是很开放的．在傣族从来没听过因女人争风吃醋这一说，风俗习惯嘛！石中玉随老喇嘛在水傣区内走了一遭，一者他是汉人，再者人又年轻英俊，被一群傣妹围着，几乎
不了身．老喇嘛笑问道：“小伙子，对傣族大妞们，有兴趣么？”石中玉忙打躬作揖道：“敬谢不敏，敬谢不敏．”
可围着他的傣族姑娘硬是拉扯不放，最后没法子，从马背的袋子中，取了一把珠子，每人一粒，大妞们忙着看珠子，他乘隙同老喇嘛溜啦！
在路上，老喇嘛笑道：“小伙子啊！这儿还算好的呢！在苗区，有的地方去了，想跑都跑不了呢！”
石中玉倒大方，道：“跑不掉那怕啥？反正我也吃不了亏，没要紧啦！”
“真的？”
“当然真的，有什么好怕的，不过别有后遗症就行了，万一事后走不
，那才麻烦呢！”“放心吧！老衲还会把你往火坑推么？你别看我老，很多女孩子想还想不到呢！”
“嘿嘿！你们喇嘛也吃荤哪？”
“我们信的是小乘佛法，不但荤酒不忌，而且男女关系更随便，大多数苗疆少女还特别喜欢我们呢！”
“真是奇闻，天下之大，无奇不有。”
“嗯！这就是风俗嘛！少见多怪！”
“大师，咱们再去哪儿啊？”
“去看看旱傣！”
“大师！旱傣也跟水傣一样么？”
“噢！大不相同，大不相同，你可不能
来唷！”他们上了山，到了旱傣集居地新平县。
借住在一个民家之后，，石中玉发现有间单人房间之内，-个大姑娘躺在
上，似乎是生病了，他怀中还有几粒上次袁明珠没用完的“解毒万应丹”就要替这位姑娘诊治。老喇嘛看他的动作，问道：“你要干啥？”
“大师，这位姑娘看样子是有病、晚辈想给她看看。”
“哈哈哈哈！孩子，有句俗话说‘入国问
’，入境问俗’，你了解旱傣的内俗了么？”“大师！治病与风俗有啥关系？”
“啥关系？关系可大啦！你要把姑娘给治好了，明天看别人不把你给揍扁才怪呢！”
“怎么会有这么不讲理的人？难道这人想把她害死不成？”
“老衲没你诉告要问什俗么！”
“这到底是怎么回事？大师可知道？”
“知道，我从小就跑遍苗疆，几十个族群的习俗我哪个道知不，要道知不，也不会拦你给她治病啦！”
“大师，到底是怎么回事？”
“怎么回事？人家是马上就要结婚了的待嫁新娘。”
“这姑娘有病，还怎么能结婚？”
“病？为以你她是生病啊？”
“她在
上连翻身，看样子都困难，不是病，是什么？”“那是她在练功。”
“啊哈哈哈！大师，练轻功有这样练的么？”
“你说的那是什么轻功？”
“轻功，还不就是飞檐走壁么？”
“呸，我啐你一脸巴巴啦！她是在减轻体重，看样子已经是三天三夜没吃喝了。”
“大师，这位姑娘干嘛这么折腾自己呀？”
“道知你个
，这是这儿的风俗。”“这风俗可真怪．”
“一点也不怪，你明天就知道了．”
石中玉弄了闷葫芦，一夜也没想通．
翌
。天一亮，新郎官来了，看他那样子，跟死了爸爸似的，一张哭丧脸，无
打采，这哪像娶亲，简直是送殡嘛！老喇嘛看到了石中玉的表情，笑道：“你又有新的发现啦？”
“大师，结婚是喜事，干嘛新郎愁苦脸哪？”
“他要不愁眉苦脸那才是怪事呢！”
“么什为？”
“他们这叫背婚。”
“背婚？”
“嗯！”“怎么个背婚法？”
“不管两家寨子离得多近，或多远，新朗要背着新娘子在山上转一天，不到晚上，不准回寨子，而这一整天，新娘子的脚还不准着地，是其尤不能大小便，你看这新朗瘦的那样子，再加上那新娘子又是个大块头，背一整天．他能不愁眉苦脸么？”
“大师，这背婚不是整人么？”
“谁说不是，然不要那新娘子干嘛好几天不吃不喝，拚命的减肥，轻了点，好别把新郎
得太可怜哪！你昨天要叫新娘子吃了药，再喝了水，路上一溺
，那不惨啦！所以我叫你入境问俗．”“这风俗不好，应该改一改。”
“改？谁敢哪？这是老祖宗传下来的规矩．”
“这规矩简直是整人么！”
“嗯！也不尽然．”
“怎么？”
“他们也有个说法，新娘子今天
老公一整天，可是老公今后可要她一辈子呢！”“荒摩、荒廖！”
“你别管人家荒廖啦！你要有兴趣，也不妨跟着他去看一天哪！”
石中玉还真犯了神经病，硬跟这对新人满山的跑．在山中，这位新郎官是真的背不动了，只好倚靠在树上
息。石中玉看了笑道：“这小伙子真是个呆头鹅，你不会把她放到地上，让她两脚朝天？”
新朗道：“以前的人从没这么做过呀？”
“咳！你真笨，什么事总有个起头么！习俗，是新娘子的两脚不许着地，并没有说
股也不许着地呀？”新郎官想了想，这话也有道理，同时他也真背不动了，可是他还是不敢开先例．但他有主意，用眼在附近找了个矮树杈，把新娘子放在矮杈上，用手抓着她的两只脚不叫她踩在地上．石中玉-时动了侧隐之心，掏出了两丸“解毒万应丹”每人给了一粒，叫他们吃掉。
新郎还在犹豫，新娘子好几天没吃没喝了，实在受不了这种
惑，一口就把药
了，谁知，一转眼，也不渴不饿了，而且精神百倍。新郎一见老婆这样子，也就把药吃了。
谁知，药一下肚，就力气倍增，由于药力撑的，背起新娘就满山跑，直到太阳下山，不但没休息，而且还不累，高高兴兴的背着老婆回了家，今夜就可以反过来
她啦！石中玉看完了旱傣的“背婚”到了旱傣的寨子。
老喇嘛笑问道：“这下子你可看够了吧？”
石中玉把给他们出主意的事，向老喇嘛说了。
老喇嘛一听，笑道：“行！还是你们汉人点子多，这一来，将来新婚夫
，可少受了许多罪喽。”说完，他又哈哈大笑。因为傣族的人口众多，分布的区域也广，翌
他们仍然没走出傣族区域，谁知却碰上了一件大事。原来一个旱傣的寨子，全族人都聚集在一个大广场上，当中堆了一人多高，一丈四方的一个大柴垛，垛上方绑着三母女，正准备要把她们三口烧死。
石中玉问道：“大师，这是怎么回事？竟然要火烧活人？”
老喇嘛道：“听他们所骂的言语是‘琵琶鬼、害人
’，八成是那女的把男人克死了，按这族的风俗，是要烧死，以防祸害的。”“这是什么法律，简直草菅人命么！”
“这是这儿民族的习俗啊！”“难道不能改么？”
“相沿成习，谁能改？”
“大师，你懂得这族的语言么？”
“哈！苗疆二十六族，哪族的话我都会讲！”
“那好，我念首诗，你译给他们听行么？”
“什么诗？”
石中玉道；“天神显圣无法无边，今与尔族结善缘。生死有命前生定，与她母女有何干？什么琵琶鬼妖女，一派全是
胡言，迅速除此妖魔法，不然全族祸连连。”老喇嘛问：“你这诗怎么译法？
石中玉道：“老前辈，我右手心，贴在你的后心上，你用大声发话就行了。”
老喇嘛听了一愣，道：“你要隔体传功？”
石中玉听了也是一愣，道：“大师懂武？”
“嘿嘿！不然我怎么能跟老化子
了朋友？”“那敢情好，咱们快做吧！不然他们要点火啦！”
他把掌心贴在老喇嘛后背，开始输功。
老喇嘛把他这首诗，译成土话，大声发出，
他万到想没，石中玉用的是千里回声功，话好像由天上传来的，跟打擂一样。
这群旱傣老土，-听老天说话了，吓得全跪了下去。
老喇嘛一直念了两遍。
这群旱傣人，忙把这娘仨放了，从此取消了这种风俗，石中玉这手，真是功德无量啊！
他们又走了一整天，可是还没出傣区，在路上遇到很多男孩子在一起，全都在谈“噢首”和“串姑娘。”
石中玉道知不“噢首”和“串姑娘”是什么意思，向老喇嘛打听。
老喇嘛笑道：“小伙子，你也想‘奥首’、‘串姑娘’么？”
石中玉道“大师，我是想知道它的意思是什么？”
“简单，简单！”
“到底是什么意思么？”
“哈哈哈哈！噢，是玩的意思，首就是姑娘，也就是玩女人哪，这串姑娘的串么，也是玩的意思，他们嫌‘玩姑娘’不好听，就改了叫‘串姑娘’啦！”
原来是这么回事．
他们又往前走，可是仍在傣族区，而这一族的风俗，又不同啦！在寨子口上，有对老人似在接人，他同老喇嘛一到，这二老像是等了好久，才等到了他们似的，高兴得不得了，让到厅内．老喇嘛叫他先进去．
他傻呼呼地就走了进去，谁知，他一进屋门，全屋子的人全站起来了，同声叫道：“唷！干爹！”
同时让他坐在小桌子前面，马上奉茶。
等他喝了茶之后，老喇嘛才进屋，一见他就笑道恭喜，弄得他直眉瞪眼，问道：“大师，这是怎么回事？”
老嘲嘛笑道：“这是好事啊！没让你花钱，也没叫你费力，就有了个大胖小子，做了干爹，你还不便宜么？”
就这时候，庆贺的姑娘们，陆续来了，马上就摆桌子上菜，这菜让他看来，实在不样么怎，可是在傣族，这可是大餐啦！
他们一面吃一面谈，不过很多方言，他是一句也没听懂．他悄悄地问老喇嘛，道：“大师，我该怎么办？”
“咳！傻子过年看街坊啊！你不会看么？”
他碰了个软钉子，可是接下来正式节目上场了，先是阿婆，为今天满月的孙子手腕上绑两条小绳子，阿婆绑完了，就是阿公绑，阿公绑完了，现在轮到他这个“干爹”了，他没法子，只好也绑上两条吧！
简单，真简单，就这样，一切仪式就全完了。
他再问老喇嘛道：“大师，那接下来该干啥？”
“完啦！一切全完啦！你走你的啦！没事啦！”
真有意思，简直妙不可言，他不但对这干儿子发生了兴趣，对这个家也大又好感，还真当了真，立刻到外面取了二斤关东烟叶，一斤上好的冻顶乌龙茶，两双银镯子，两条丝娟，还有一个十两重的元宝。
烟、花送给这家人，镯子、丝绢、元宝给干儿子作纪念。
这一来这家人可高兴啊！
不分老少，围着他，又喝又跳，直闹到夜晚才罢休。
今天干爹走不了啦！只好住下吧！主人家把最好的房，让给了干爹同喇嘛大师，家人们另找个地方，凑合一晚上吧！
翌
他们上路候时的，这家人直送了有五里路，才告了别。他们去了倭寇山，这儿住的全是倭寇族人，但也有人称他们爱尼族，反正不管倭寇也好，爱尼也好，就是这一族啦！
你别看这儿是少数民族，这儿可是茶叶的故乡哦！
这倭寇山上有棵花王树，据称已有八百年了，虽然枝干早已干巴巴的了，但仍然生的有绿叶．后来日本人还特别跨海西度，到这儿来找茶的故乡呢！
女人生在哪儿都好，可千万别生在倭寇族，这个倭寇族简直不把女人当人。
这一族，男人高高在上，简直高不可攀。
而女人呢？简直卑
的一文不值，不但一切劳务工作全是女人的事，就连男人睡的铺，都不准女人爬上去。而更绝的是男人可以随便“串”姑娘，也可以讨几外老婆，但女人都得从一而终，别想红杏出墙了。
男人如不想要这个老婆了，只一句话，老婆就得滚蛋，而女人想离婚，那可比登天都难，并不是退还聘礼就行了，男方简直可以予取予求。
反以倭寇的女人苦死了，也没人敢提出离婚的。
倭寇族人的婚姻，也非常滑稽，石中玉他们到倭寇族候时的，正赶上有家结婚的，他可看了个仔细。
俗话说，有钱没钱，讨个老婆好过年。
可是倭寇族他们不过年，但一年-度却过“新米节”这家就在新米节前三天，举行婚礼。
这婚礼还非常的别致，娶新候时的，新郎不出面，而是由他哥出面
娶．要说娶，那太抬举女方了，简直可以这么说，新郎的老哥是到女家牵回来一头母牛。新娘子由娘家到婆家，既没有花轿，也没花车，而是自己脚打地的走到婆家，一路上盛装由女伴陪着，来到婆家。
一进门，婆家的人就来了一个下马威，满头满睑的用水浇她。
好像要洗去她一身的妖气似的，简直不拿她当人，严格的说吧！男方家好像当她是千年狐、万年妖，会来吃人似的。
嘿！倭寇人还真是这么想呢！
这个恶婆家，更不像话，新娘子一进门，就扒衣服，把人家由娘家穿来的一身大礼服扒下，马上换上婆家已事先由巫师做过法的工作常服，给她换上。从现在起，新娘子就变成新奴隶啦！
婆家这套衣服也有一件白的，但可不是白纱礼服，而是个白布罩子，再配上一套黑衣服，简直像死了人穿的孝袍子嘛！再戴上一件尖头的黑帽子，这样就打扮完成了，接下来，可以拜花堂啦！
就是拜花堂，男女双方都不能面对面，而是背对背后的坐在一起，这简直是“靠背”嘛！
典礼开始了。
男家的婆婆以及妯娌姐妹们，却口中念念有词，好像是“沙米仔、糯米饭，谷满缸！一类．这时候新郎拿一个鸡蛋，反手
到新娘手上，新娘再换个手传回来，就这样转着圈的传，一直要转十八圈，然后男的把鸡蛋剥开，先看看是好蛋，还是坏蛋．是好蛋，新郎抓点糯米和盐，放在蛋上，吃-口，再传给新娘子，新娘一口吃了，这就礼成啦！礼成了，新娘子还得换衣服．摘了尖帽子和
了白袍，到院子里，新郎用一小葫芦清水，在新娘脑门、前
、膝盖、脚面抹点水，这就表示洗了澡．由于倭寇山上没水，取水得到山下，要走上两三个时辰，所以倭寇人，一辈子也不洗澡。这象征
的洗澡之后，接下来再你一口我一口的共同吃一个鸡蛋，蛋吃完了，该开工啦！砍柴、做饭、做家务，新郎示范一次之后，就办了移
啦！最后，新郎把一个篓筐的带子，挂在新娘的头上，篓筐就落在了新娘的背上啦！
好！由现在起，这个篓筐，子辈这就跟定新娘啦！
今天的夜晚，该是一般新郎新娘的
房花烛夜，人间小登科的良宵啦！可是倭寇族不然。新婚夜，男女不同房，新娘子得同新郎的姐妹睡一个
上。那新郎呢？
起不对，今夜没他的事，在外边凉快、凉快去吧！他望着那可口的
不能吃，干着急，只好人个一玩小石子吧！翌
！谁知新娘子不干啦！
又换上从娘家穿来的那套大礼服，拍拍
股回家啦！这是怎么回事？
好不容易才娶了进门，怎么住一夜还没开封呢！就不干啦？
男家的人怎么也不拦一拦？
嘿！原来这是这儿的风俗，新娘子娶进门，住一晚，新郎碰都不准碰一下，第二天，原封不动叫你自己回娘家，要在娘家住上一整年．在这一年里头，婆家老少大小孩子，全得无灾无病。
肥、鸭肥、猪也肥，人讲理、马壮、狗也壮。第二年的这一天，才准再进家门，这门婚事才算完成了！
万一这一年中，男家出了灾病，这个新娘子在娘家住一辈子吧！同时也别想再嫁人啦！谁也不会要啦！这简直不像话！
石中玉得知这儿的婚俗之后，对老喇嘛道：“大师，你是苗疆有身份地位的高僧，这儿的婚俗不能给他们改改么？”
“咳！小伙子，这是人家这儿老祖宗传下来的嘛！谁改得了？”
“大师，教化之功，可以移风易俗嘛！”
“嘿！老衲可没那么大本事，除非你留下来给他们移风易俗。”
“好！我回中原之后，想法子弄一批人来，在倭寇族的区域，设一个分舵，非把这不合理的婚姻改过来不可！”
“那敢情好！老衲我可看你的啦！”
他又将了他一军。
石中玉他们二人一骑，离了倭寇族，又去了哈尼族，反正苗疆这儿少数民族，叫“尼”的特别多。
他们这族人都住在哀牢山上，特别崇拜三种
鸟。第一种就是“布谷鸟”第二种是“
雀”第三种就是“唧唧本本鸟”(水边小鸟)。他们的传说，这三种
鸟，是天神之女。每当春天候时的，天神就派他们把之讯息带到人间。尤以布谷鸟最受哈尼族人的崇拜，他们听到布谷鸟的叫声之后，就要在一个属羊的日子里，过“里玛祖”(献布壳)节。
家家备办美味佳肴，再煮几十个红鸡蛋，献给布壳鸟，并在翌
鸟儿尚未出巢时，在田里三丛秧苗．播，便拉开了序幕。石中玉他们到这儿候时的，播时的日子已经过了，大家全都正在闲着，但是年轻的男女是闲不得的，一闲，便会出事。会出啥事呢？
石中玉见有一位十七八岁的大姑娘，人长得还真“岁”！就人个一站在街口上卖俏。
不一会，由外面走来了一个小伙子，也正是二十啷当，走到她面前搭讪上了，没说上三句话，这小伙子可真不像话啦！动手就解大妞的上衣扣子，让姑娘的大
子
了一个出来，这小伙子又
又摸。谁知，姑娘只是咯咯地笑，根本没有拒绝的意思。
石中玉对老喇嘛道：“大师，你看那一对，他们刚才认识，就这么干上啦！这像什么话！”
老喇嘛笑道：“百里不同风，这就是他们哈尼族的风俗么！摸
子可是规矩的唷！”“啊！随便摸
子还有规矩？”“当然喽！没规矩哪儿能成方圆哪？哈哈哈哈！”
他这一笑不要紧，这一男-女可溜啦！
溜是溜，男的一手搂着女孩的脖子．另一只手还在
子上没撒手呢！“大师，摸
子有啥规矩呀？”“怎么？你也想摸是么？”
“咳！你扯那去啦！我是想长点见识罢了！”
“老衲你诉告，哈尼族女孩子的左
子，谁都可以摸，但右边的那一个，可只给新郎人个一欣赏玩
的呢！”“那他们两个溜走了，是么什干去了？”
“这还用问么？还不是没人的地方，人上人么！”
“那新郎不吃醋？”
“在苗疆各族中，大概只有倭寇的女人，一生只有一个男人，不会
来之外，其他各族，没有吃醋这个名词。”“这风俗似不大好。”
“这风俗不好，只有请你帮忙给他们改一改喽！别人可是没法度喽！”
他们离了哈尼族，又去了“基诺族”
老喇嘛告诉他道：“基诺族的人，最好客！”
说完，一指寨子口上的一排小茅屋道：“那是专供进入基诺山的外客用的，里面柴，米、油、盐、酱、茶，样样俱全，外客到了这儿，只管自行开火，而且吃
了，睡足了，翌一早，爬起股就走，一文钱不要。”“大师，那这些东西全是哪儿来的呢？”
“没你诉告，基诺人好客嘛！全是各家送来的，他们不问自己的生活如何，这小屋子里的东西，-定保持齐全不缺．”
“那村子里没饭吃的人可逮着啦！”
“哼，你想的好哦，村子里的人纵然是饿死，也绝不会动这里的食物。”
“哇！基诺族人的这种精神，真伟大，世间少有哇！”
“这还用你说．”
他们走进寨子，见几个年轻的少女，每人手上有只小鸟，在玩
着，小鸟也不飞。石中玉看了很好玩，问道：“大师，这基诺族的姑娘跟别的族不一样啊！怎么自己玩小鸟，不找男孩子呢？”
“嘿！这又是一种风俗嘛，未成年的男女，是不准来往的，别说谈话，就连彼此对看一眼全不行，你不叫她们玩小鸟，叫她们玩什么呀？”
“这么说，这基诺族还算是礼义之邦呢！”
“嘿，你又错啦！男女界限之严是在未成年之前，可是成年之后，那可就大不相同喽！”
“她们什么数岁成年？”
“那可没准，女孩子成年的日子在父母手中，父母说几岁成年，就几岁成年。”
“真怪！”
“怪么？怪的还在怪后头呢！你慢慢看吧！”
他们在基诺族的寨头小茅屋住了一晚，而且还用他们准备好的柴米油盐，做了一顿可口的饭食，
餐一顿。翌
天一亮，他们就在这个寨子里走动。就见一个十五六岁的基诺姑娘，左尹背上站着一只小黄雀，右手不住的替它梳理羽
，还用脸蛋跟它亲。这小鸟也不怕生，还用尖嘴往她脸上磨呢！
石中玉问道：“大师，这位小姑娘看样子还没成年吧？”
“你没见她穿的还是姑娘装么？”
“姑娘装与成年装还有分别么？”
“不然怎么能知道成年没成年呢！”
他们正在说着，忽然出来几个十七八岁的青少年，把她围上了，出手就抓。
石中玉问道：“大师，你不说基诺族未成年的男女绝不接触么？他们怎么…”
“咳！小伙子，啥事也别那么早就下结论，你看下去不就会水落石出了么！”
好！石门主这下被刮了胡子，只好看下去吧！
这小姑娘被几个汉子逮个正着，连拉带扯地拖走了。
石中玉想知道结果，只有跟上去看哪。
这群小伙子把姑娘拖进了她自己的家，就见她老妈早已为她备妥了成年礼服，在屋子里等呢，到这时候，姑娘一下子明白过来了。
她等这天的到来，不知等了多久了呢！现在千依百顺的，由老妈给她换衣裳，这恐怕她长这么大最听话的一次啦！
等她把成年礼服穿好了之后，她老爸就把她带到了寨子边上的一间大屋一一公房，这儿就是基诺族人举行成年礼的地方。
成年礼？
应该有个仪式吧？
其实，啥仪式也没用，公房中早已坐满了七八个年轻小伙子，她老爸当着这群小伙子道：“我女儿今天成年了．今后她嫁
嫁狗．全由她自己做主喽！”好！就这么简单。
现在该化妆喽！
今天是她大喜的日子，应该要化漂亮一点，化妆，可不是由她开始，而是她老爸先化。
老东西，那么大年纪了，还化个什么妆！
嘿！原来他们化妆不是擦胭脂抹粉，而是用一块黑胶，把牙齿染黑，头一个是她老爸，第二个是她，那第三个呢？
你先别急嘛！这时就见姑娘在四周这七八个小伙子里，选来选去，选中了男孩，用手一指，这家伙乐得连嘴都合不拢啦！
出一嘴大白牙！快！快！快把牙齿染黑，这是么什干？等这家伙把牙染黑之后，由她老爸带头，全走啦！就连把牙也染黑的这个家伙也走啦！你们搞什么鬼嘛！
大伙全散了之后，姑娘也不敢在这屋子里待啦！回家吧！到家之后，老爸、老妈今天睡得特别早。
既然大伙全睡了！那她也睡吧！
不！她不但没睡，还把屋子里的灯点亮了，等
等谁！
没多久，今天也染黑了牙的那位小伙子就溜进来啦！
姑娘等小伙子一进屋，就开始卸妆了，人个两全
了个光溜溜，一下子就钻被窝里去啦！一男一女，同时钻进一个被窝，你想下面的节目该…
咳！千错！万错！上辈子错！干嘛叫他们俩是近亲呢！他们本是亲表兄妹，原来这儿也是近亲不婚哪！
小伙子就这样，被他姨丈由被窝赶出去啦！
咳！这也不能怪他们两个呀！谁叫基诺族未成的男妇，不准交往呢！谁知谁是表哥表妹呀？
姑娘头一夜，刚找了个乘心如意的，又叫老爸给赶跑了，那可怎么办？
不要紧，明天再来。
第二天，她及他们又全去了公房。
大伙知道她昨夜选错了表哥，好事未谐，全都向她取笑。
可是她今天不染牙了，改变了方式，对心爱的人，送只烟吧！心里在说：“你可千万别再是我的表哥啦！”
今天选的这个好，没有血缘关系，好事成了，她也蓬门今始为君开了，好事和谐之后，二人沉沉睡去。
谁知，他们刚睡没多久，老妈又溜了进来啦！手中拿着灯，把被子轻轻的掀开．她要么什干？
原来她是要偷偷地检查，看看男的身上有没有缺陷，身子壮不壮？一切满意，又悄悄地把被子给他们盖好，溜了，这一对就这么圆圆满满的成啦！
可是在天亮之后，在二老还没起来之前，这小两口就得赶早起来做家务。
男的最要紧的，是得把刀先磨利，然后把缸里的水先挑满，而女的则是要把饭煮好，猪喂
。这事还得在父母二老起身之前办妥呢！
从此．这男的就成了上门女婿了。
那要是发现这男的身上有缺陷该怎么办？不要紧，只要女孩感到男的不满意，告诉男的一声：“你今晚别再来。”
到晚上再到公房另挑一个回来，不行再换，直到满意为止．夫
关系，才算定了下来．石中玉看了他们这种习俗，真感到“不可思议”．他们看到基诺族的婚姻习俗之后，又去了瓦族．谁知道，又碰上了喜事．
老喇嘛笑道：“小伙子，你简直是我们苗人的喜神爷嘛！走到哪儿，哪族儿就有喜事，老衲在苗区住了几十年，每年也碰不上几回，你一来，到哪族，哪族就有事喜事，真是庙后头有个
，庙(妙)透了”．他说完了，人个两同时哈哈大笑。看看瓦族人讨老婆，又有个啥新花样吧！
原来瓦族人的婚姻也是倒
门，新郎要入赘到女家。结婚这天，新郎要到山上去砍一株树干回来。
那意思就是他今后就成了女家的骨干了，可是这树干可不是他要砍哪株就砍哪株，而是要人家指定砍哪棵，才能砍．谁指定呢？
原来要是舅老爷，砍哪棵要小舅子来指定．
本来天上的雷公，地下的舅公，就是厉害角色．这位新郎平素要是跟这小舅子相处得好，到山林走上几步，叫他砍个小树苗，回去也能
差。若是平时得罪了小舅子，今天可有得苦头吃啦！
今天结婚的这位新郎官，八成没跟小舅子处好，八成平常两人一起打麻将候时的，他坐在小舅子下家候时的，老碰碰！而他坐上家候时的，又老截胡，小舅子今天可是抓到机会了。
在山上跑了一个上午，小舅子也不肯伸指定砍哪棵，直到太阳已经斜了，他才指定了个枝干
大老树，真缺德！新郎没法子，砍吧！
不过他也有他的一套，树是你指定的，可是砍那段，那你可就管不着啦I他枝子砍了一段，扛回来，总算
差了。他一回来，新娘子同女伴就
去出了。新郎也当然回来啦！那就举行婚礼吧！
婚礼倒简单，由老丈人给他们两口子每人倒一杯酒，夫
俩胳臂绕跨在一起，喝了杯酒，婚礼就完成了。婚礼完了，两口子入
房吧！不行，还得等等；原来还有个精彩的节目呢！这时上来一大群男男女女的高亲贵友，拿着绳索，把新郎捆得跟烧
粽-样。干嘛！人家是明媒正娶，又不通
，没犯法呀！可是这些人却不管多么那，捆得还真结实呢！
这可恨的小舅子又来了，他仔细检查，看捆得结实不结实，他看过了，绳子一打了几百个结，牢得很，他乐啦！
把新郎捆上以后，么什干呢？
不要急，他又没犯法，放了吧？
谁放？
亲戚朋友-哄而散，只剩下新娘子人个一守着他，没法子，只好由新娘子人个一替他解开吧！
不过解可以，可不能动用刀子剪子啊！只准用手跟口，慢慢解吧！
几百个结，光用手跟口，有候时的这一夜也解不开，等解开候时的，新娘子的手指头也
皮啦！牙齿也血啦！真令人惨不忍睹。不过这对新娘子也有好处。
经过这一夜，能让新郎记一辈子，新婚之夜，新娘子解救之恩，从此夫
倍加恩爱。他们看完了瓦族的“捆婚”又去了“景颇族。”
景颇族，在苗区中该算富有的族群了，所穿的衣服也不像那几个族群，全是一窝黑。
而是穿红戴翠，鲜
极啦！尤其身上所戴饰物，大多为银器与珠宝，更妙的是，男的全可以算得上英俊，女的个个全都鲜
。景颇族虽然有这么多好的条件，可是男女关系方面，可就不怎么妙啦！
怎么个不妙法呢！
原来他们这-族的婚姻，叫“指腹认父。”
乍听起来，这名词很新鲜，怎么个“指腹认父”法呢？
原来女孩子长大之后，由老爸把她带到寨子口上的一间大茅屋前，留她人个一住在那里，叫同族的年轻未婚小伙子来“串”串的人越多，父母就越有面子当然了，这些年轻未婚的小伙子，早就注意到同族年轻的女孩子了，一发觉哪家的女儿送进了大茅屋，谁不想来拔头筹，开苞见彩？
可是女孩子对初夜的郎，可要自己选，当然啦！谁被选中，那比中六合彩、大家还高兴呢！
初夜过了，封条也撕了，那同族的未婚的哥儿们，轮番上阵吧！
有人问了，这像什么话，女孩子要是不肯干，她爹妈该怎么办？
你别看三国掉眼泪替古人担扰，景颇族自古以来，还没发生过呢！
真要有个女孩子意愿不的话，老爹爹打也把她打到这间茅屋里去．这么说来，那不跟“烟花女子俏梳妆，
房夜夜换新郎”了么？这得到啥时候才能离开这个窑哇？别急！心急喝不了热稀饭，时间到了，自然就可以离开了。
那…那要多久哇？
这…可难说喽！那得看姑娘的肚皮争不争气喽，她什么时候蓝田种了玉，什么时候就可以离开了。
那以后怎么办呢？
妙！妙到了颠峰。
老爹把同族所有与她女儿有一杵子的未婚青年，全找到家来，大家排排坐，喝喝茶，
抽烟。这时候老爹说话了，他道：“你们全跟我女儿有一腿，如今我女儿有孕了，她指你们谁，谁就是孩子的父亲。”
这时已怀孕的女儿会然当指一个自己最满意的男孩喽！
被指的男孩，不管她肚子里的孩子是谁的种，都得认帐，当成是自己的啦！
然后取出两条缰绳，呈交给老泰山，代表两头牛，作为聘礼，然后再来
娶。石中玉看这儿的风俗，简是滑稽透顶了，对老喇嘛道：“大师，这景颇族的婚姻，血统岂不是太
了么？”老喇嘛道：“人家这是几百年，甚至几千年老祖宗传下来的，你替人家
这心干嘛！反正你又不串，嘿嘿！”他们再往北走，可就出了西双版纳的地区了。
谁知这匹红鬃宝马不知犯了什么
子，驮着人个两发了疯似的往高山跑，石中玉怎么拉缰绳，它也不听。老喇嘛坐在他身后道：“小伙子，神驹神通，随它跑吧，看看它能把咱们带到哪儿去！”
石中玉听了，也只好放了缰绳。
对！看它往哪儿跑！
这匹宝马硬是跑上了一座极高的高山，一路经过了很多险要的地方，可是在马背上，却平安的度过了。
最后到了一个极小的部落。
老喇嘛在马背上唷了一声道：“怎么这么高的山顶上还有一人族哪？老衲在苗区几十年，每个族群全不知跑过多少趟，可就没到这一族。”
他们二人下了马背，走向寨子。
石中玉道：“大师，您有没有发现，这儿的茅屋和其他各族盖法都不一样呢！”
老喇嘛看了笑道：“差不多啦，苗疆的茅屋，还不是竹子、木头加茅草。”
这时石中玉的那匹宝马，挤在树干上蹭它身上的
．这在石中玉眼中，可是从来没有过的现象啊。他走过去一看，这树很特别，像把伞，可是伞杆特别长，而伞顶又特别小。
树从地面往上长，足有五六丈高，而树干上一个枝叶也没有，笔直、笔直的，顶上像顶了个小帽子-样，有点枝叶。
石中玉忙道：“大师，你快来看看，以前看过这种树没有？”
老喇嘛过来一看，也是-愣道：“老衲长这么大，也从没见过，更不知该叫啥？”
“大师，看样子这树像要上天似的，咱们给它取个名字如何？”
“好哇．可是叫啥好呢…”
他想了想道：“叫上天树如何？”
石中玉笑道：“天那么高，树哪能上得去？我看不如叫它望天树吧！”(这是世界上仅有的十几棵望天树)
这时寨子里的居民发现了外人，全跑出来啦！把他们两个团团围住，叽哩呱啦不知讲的是什么。
石中玉问道：“大师，你懂他们的话么？”
老喇嘛摇头道：“老衲对云南二十六个族群的土话，全会讲，可是这-族的鸟语，哇可莫宰羊啦！”
言语不通，那怎么沟通呢？
石中玉不愧是一门之主，他见到有人嘴上叨着旱烟袋，忙从马背上，取了-包足有二斤的关东烟叶，递了过去。
土人-看，是烟叶，有胆大的就装了一烟袋，
来起了，哇！这烟叶比他们平时的可好多啦。他大喜之余，叽哩呱啦又说了一遍。
豁！这-来，凡是成年的大人，全过来装，你一袋，我一袋，都
来起了。…双方的距离拉近了，他们从眼神与表情中，发现已无敌意，而表现了友情。
石中玉又从马背上取了-大包的“牛
干”每人分给他们一块，他一面分，一面算，原来这一族只有八十个人。这族人不知他分的是啥东西，全拿在手上，不知所措，他见这情形，忙抓了一块，放入口中大嚼。
这群人见他这动作，知道手上的是可以吃的，也忙放口中嚼。
哇！真馋！他们从生下来也没过这么好吃的。
在他身边的人，全都伸出手来向他再要。
他倒也大方，把马背上剩下的牛
干，全放了赈，每人又分了几斤。这群人叽了叽了的，看样子是
声雷动啦！这时就见一位老者，向他们指手划脚的，比划来起了，比了半天，二人才弄明白，他是要请他俩到茅屋去。
二人欣然随往，进屋之后，居然也有桌椅、茶具．老者给他二人倒了茶，二人一喝，差点吐了出来。
原来这茶又苦又涩。
石中玉这时发现，他们的长相、穿着、生活习惯，跟普通人没什么区别嘛！
怎么这一族只有这么几个人呢？
而且有些用具，还是铜、铁、陶瓷呢！
他忽然有所领悟。
八成这旗人，以前是在平地，不知从哪代起，因逃战
才逃到这座无人深山，活了下来，一代代的传到如今。一想到他们本来是自己的同胞，一个血缘么！
这一想，又亲了许多，忙又出去从马背上取来二斤上好的冻顶乌龙茶，送给这位老大爷．这位老者一见他又送了一大包茶叶，忙烧开水，泡了-壶．一喝之后．
哇！好哇！好哇！美得跳来起了。
又烧了一大锅水，泡了一大锅茶．然后到外面叫族人每人拿个碗，一人一碗，分给了大家。
这时，石中玉他们才发现，这位老者原来就是这一族的族长．大伙喝了这么好的茶之后，对这两位不速之客更倍加亲切了。
可是亲切归亲切，这族叫啥呀？
因言语不通，问不出来．
可是老族长却一直用手比来比去，两手一捧一捧的，好像个蛤蚌，石中玉心里一动，干脆，就叫他们“捕蚌族”吧！ ｍ.ＩＳｊＸＳ.ｃOＭ