有一个心理测试题说，你和你的旅伴，大象、老虎、孔雀、猴子和狗，穿过一片险象环生的森林，你必须逐一放弃你的旅伴，最后你只能与这些旅伴中的一个从森林里走出。你会选择谁？
人间真实的神话是这样的：万木丛生的大地上，男人和女人繁衍着子孙。男人仰慕女人的神
，女人仰慕男人的理性。他们无法停止爱对方，他们无法停止伤害对方。他们总能相互宽恕，使爱和伤害继续下去，丰茂的大地提供他们无穷无尽的养料。神女人王跃文有一个心理测试题说，你和你的旅伴，大象、老虎、孔雀、猴子和狗，穿过一片险象环生的森林，你必须逐一放弃你的旅伴，最后你只能与这些旅伴中的一个从森林里走出。你会选择谁？我和周围的亲朋好友做这道题，答案五花八门，大象、孔雀、老虎和狗都会被人选中，就是没有人选择猴子。后来我终于遇到了一位选择猴子的人。她是我的母亲。我问母亲么什为选择猴子？母亲一脸的柔情和快乐，说：只有猴子需要照顾，而且猴子很可爱啊！母亲脸上的光辉让我有些动容：这就是我的母亲了。据说在这道心理测试题里，大象象征父母，老虎象征配偶，孔雀象征情人，狗象征朋友，而猴子象征孩子。母亲选择了孩子，我怎能不为她的回我和周围的亲朋好友做这道题，答案五花八门，大象、孔雀、老虎和狗都会被人选中，就是没有人选择猴子。后来我终于遇到了一位选择猴子的人。她是我的母亲。我问母亲么什为选择猴子？母亲一脸的柔情和快乐，说：只有猴子需要照顾，而且猴子很可爱啊！
母亲脸上的光辉让我有些动容：这就是我的母亲了。
女
身上的神是伟大的，但她们毕竟还是人。真实的人美仑美奂，同时也千疮百孔。就说我这位女同学，她和所有的女人一样，在世俗生活中散发着神的光辉，同时也用眼泪和沉默诉说着女人的脆弱和伤痛。人间真实的神话是这样的：万木丛生的大地上，男人和女人繁衍着子孙。男人仰慕女人的神，女人仰慕男人的理性。他们无法停止爱对方，他们无法停止伤害对方。他们总能相互宽恕，使爱和伤害继续下去，丰茂的大地提供他们无穷无尽的养料。歌德的《浮士德》是这么终结全篇的：伟大的女，引领我们上升！据说在这道心理测试题里，大象象征父母，老虎象征配偶，孔雀象征情人，狗象征朋友，而猴子象征孩子。母亲选择了孩子，我怎能不为她的回答动容呢？
答动容呢？我冒昧地把人类的世俗生活简化为感
、理性、神三位一体，又大胆地断言纯粹女的精神里充盈的是神，而纯粹男的精神里贯注的是理性。但无论是女人还是男人，都不会是纯粹的。人是有局限的，无所不在的局限使天下男女悲喜
困。有段时间，一位少年时代的女同学频繁给我打电话，诉说她不惑之年的困惑。近二十年的婚姻生活，她相夫教子，无怨无悔，充实快乐，几乎从来没有想到过自己。今年，儿子上了大学，丈夫的公司越做越大，忙得回不了家。她突然觉得心里空落起来。她还没来得及整理内心没来由的空虚，突然发现丈夫还有了外遇。她屡屡苦劝，丈夫却口是心非，同她玩起斗智斗勇的游戏。可是她为了丈夫在儿子面前的形象，为了丈夫在社会上的地位，为了家庭的和睦美满，她保持沉默。她说，她等待丈夫有一天会幡然醒悟。我不敢确信她的丈夫会回头，也并不同意她的处事方法，但我为她身上那种女的宽厚与仁慈而感动。这是一种纯粹女的精神，具有某种宗教意义的神。女
身上的神是伟大的，但她们毕竟还是人。真实的人美仑美奂，同时也千疮百孔。就说我这位女同学，她和所有的女人一样，在世俗生活中散发着神的光辉，同时也用眼泪和沉默诉说着女人的脆弱和伤痛。人间真实的神话是这样的：万木丛生的大地上，男人和女人繁衍着子孙。男人仰慕女人的神，女人仰慕男人的理性。他们无法停止爱对方，他们无法停止伤害对方。他们总能相互宽恕，使爱和伤害继续下去，丰茂的大地提供他们无穷无尽的养料。歌德的《浮士德》是这么终结全篇的：伟大的女，引领我们上升！我冒昧地把人类的世俗生活简化为感、理性、神三位一体，又大胆地断言纯粹女的精神里充盈的是神，而纯粹男的精神里贯注的是理性。但无论是女人还是男人，都不会是纯粹的。人是有局限的，无所不在的局限使天下男女悲喜困。答动容呢？我冒昧地把人类的世俗生活简化为感
、理性、神三位一体，又大胆地断言纯粹女的精神里充盈的是神，而纯粹男的精神里贯注的是理性。但无论是女人还是男人，都不会是纯粹的。人是有局限的，无所不在的局限使天下男女悲喜困。有段时间，一位少年时代的女同学频繁给我打电话，诉说她不惑之年的困惑。近二十年的婚姻生活，她相夫教子，无怨无悔，充实快乐，几乎从来没有想到过自己。今年，儿子上了大学，丈夫的公司越做越大，忙得回不了家。她突然觉得心里空落起来。她还没来得及整理内心没来由的空虚，突然发现丈夫还有了外遇。她屡屡苦劝，丈夫却口是心非，同她玩起斗智斗勇的游戏。可是她为了丈夫在儿子面前的形象，为了丈夫在社会上的地位，为了家庭的和睦美满，她保持沉默。她说，她等待丈夫有一天会幡然醒悟。我不敢确信她的丈夫会回头，也并不同意她的处事方法，但我为她身上那种女的宽厚与仁慈而感动。这是一种纯粹女的精神，具有某种宗教意义的神。有段时间，一位少年时代的女同学频繁给我打电话，诉说她不惑之年的困惑。近二十年的婚姻生活，她相夫教子，无怨无悔，充实快乐，几乎从来没有想到过自己。今年，儿子上了大学，丈夫的公司越做越大，忙得回不了家。她突然觉得心里空落起来。她还没来得及整理内心没来由的空虚，突然发现丈夫还有了外遇。她屡屡苦劝，丈夫却口是心非，同她玩起斗智斗勇的游戏。可是她为了丈夫在儿子面前的形象，为了丈夫在社会上的地位，为了家庭的和睦美满，她保持沉默。她说，她等待丈夫有一天会幡然醒悟。女
身上的神是伟大的，但她们毕竟还是人。真实的人美仑美奂，同时也千疮百孔。就说我这位女同学，她和所有的女人一样，在世俗生活中散发着神的光辉，同时也用眼泪和沉默诉说着女人的脆弱和伤痛。人间真实的神话是这样的：万木丛生的大地上，男人和女人繁衍着子孙。男人仰慕女人的神，女人仰慕男人的理性。他们无法停止爱对方，他们无法停止伤害对方。他们总能相互宽恕，使爱和伤害继续下去，丰茂的大地提供他们无穷无尽的养料。歌德的《浮士德》是这么终结全篇的：伟大的女，引领我们上升！我不敢确信她的丈夫会回头，也并不同意她的处事方法，但我为她身上那种女
的宽厚与仁慈而感动。这是一种纯粹女的精神，具有某种宗教意义的神。答动容呢？我冒昧地把人类的世俗生活简化为感
、理性、神三位一体，又大胆地断言纯粹女的精神里充盈的是神，而纯粹男的精神里贯注的是理性。但无论是女人还是男人，都不会是纯粹的。人是有局限的，无所不在的局限使天下男女悲喜困。有段时间，一位少年时代的女同学频繁给我打电话，诉说她不惑之年的困惑。近二十年的婚姻生活，她相夫教子，无怨无悔，充实快乐，几乎从来没有想到过自己。今年，儿子上了大学，丈夫的公司越做越大，忙得回不了家。她突然觉得心里空落起来。她还没来得及整理内心没来由的空虚，突然发现丈夫还有了外遇。她屡屡苦劝，丈夫却口是心非，同她玩起斗智斗勇的游戏。可是她为了丈夫在儿子面前的形象，为了丈夫在社会上的地位，为了家庭的和睦美满，她保持沉默。她说，她等待丈夫有一天会幡然醒悟。我不敢确信她的丈夫会回头，也并不同意她的处事方法，但我为她身上那种女的宽厚与仁慈而感动。这是一种纯粹女的精神，具有某种宗教意义的神。女
身上的神是伟大的，但她们毕竟还是人。真实的人美仑美奂，同时也千疮百孔。就说我这位女同学，她和所有的女人一样，在世俗生活中散发着神的光辉，同时也用眼泪和沉默诉说着女人的脆弱和伤痛。人间真实的神话是这样的：万木丛生的大地上，男人和女人繁衍着子孙。男人仰慕女人的神
，女人仰慕男人的理性。他们无法停止爱对方，他们无法停止伤害对方。他们总能相互宽恕，使爱和伤害继续下去，丰茂的大地提供他们无穷无尽的养料。歌德的《浮士德》是这么终结全篇的：伟大的女
，引领我们上升！
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