现夸说采已是从前之事。其时圣上居于东门院之京极殿。三月二十
前后，乃樱花满开之时。上皇于寝殿：南门樱开极盛，其美无可言喻。此时南厢房内忽有咏歌之声传出，歌曰：离枝尤香是樱花…上皇闻声暗思：“谁人在此？”乃挑帘外望，因未见人，转思：此何事体，说话者何人？命众人遍查未获。报称远近均无人。上皇甚觉意外，竞生出畏惧之心：莫非神明所言？关白殿（关白．日本辅佐天皇的大臣，位高权重。“殿”相当于敬称。）来见．上皇具言此事，关白殿奏：“该处常有此事，不足为奇。”《今昔物语集》第二十七卷《于京极殿有咏古歌音语第二十八》一首先，不妨想像一下大唐这个国家。这个王朝从七世纪初至十世纪初，延续近三百年。
在唐王朝近三百年的历史中，若论最具大唐风采的，或者说大唐最盛的时期，毫无疑问是公元712年至756年的四十五年时间。
这就是一般称之为盛唐的时期。
这是怎样一个时期呢？此一时期，玄宗皇帝统治大唐，他与杨贵妃的悲剧
恋爱广为人知。以李白、杜甫为首的才华横溢的诗人们，抛金撒玉般写下千古诗篇，也正是在此一时期。这一时期的都城长安，不妨说是行将离枝坠落的。烂
期的果实。天宝二年（即公元743年）春天的一场盛宴，就仿佛象征着这一点。
地点在长安的兴庆宫。时值牡丹花盛开之际。在宴会气氛最热烈候时的，玄宗皇帝宣李白上前，命他作诗。
醉醺醺地来到玄宗皇帝面前的李白，横溢之才由笔端泻出，即席挥就一首诗：云想衣裳花想容春风拂槛
华浓若非群玉山头见会向瑶台月下逢当时首屈一指的歌手李
年把这首即兴诗当场演唱，杨贵妃在宫廷乐师的合奏下翩翩起舞。有幸观瞻的人之中，还有当时出使大唐朝廷的安倍仲麻吕。后来发生安禄山之
时，以绢将杨贵妃绞首的宦官高力士也在场。此时的长安，是一颗虽未离枝、甘香
人却离腐烂只差一步、果
几乎已溶化的果实。兴庆宫之宴不妨说是这般长安的一场
宴。那么，本朝又是样么怎的呢？平安京的历史中，是否有过与李白作诗、杨贵妃起舞的大唐盛宴相当的宴会呢？有过。
村上天皇之时．在天德四年（即公元960年。）春天举办的宫内歌会就是这样的一场盛事。
什么是歌会呢？所谓歌会，是皇宫里举办的一种活动。是宫中的人分为左右两方，双方分别呈上事前所作的和歌，比较哪一方优胜的宫廷赛会。
做法有多种多样，不但注重竞技
，娱乐、宴的色彩也很浓厚。是一种管弦
歌、觥筹
错的活动。从仁和元年（即公元885年。）至文治年间（即公元1185－1190年）的三百余年，广为人知的歌会举行了四百七十二次，类似的活动还有三十次。在合计超过五百次的同类活动中，天德四年由村上天皇所举办的宫内歌会，无论其规模、格调、历史意义，都可以说是出类拔萃的。
不是神事，不是祭祀，没有仪式，本质上纯粹是玩乐。
但是，在平安京持续近四百年的历史中，这一次是最为豪华、灿烂的宴会。
犹如在枝头沉甸甸地开放着的
丽的大朵牡丹花…如同李白作诗、杨贵妃起舞的兴庆宫之宴象征大唐王朝的鼎盛期一样，天德四年的宫内歌会，也可以视为象征日本古代王朝文化的一个事件吧。具体是怎么一回事呢？首先，主持这个活动的，是当时的天皇——村上天皇。
时间是天德四年三月三十
——
历的四月二十八。地点是宫内清凉殿。
最先的契机，是前一年，即天德三年八月十六
举行的诗会。分为左右方的男子，分别预备了诗文，比拼哪一方的诗、哪一方的文章更为优胜。这个活动刺
了宫内的女官们．于是她们说：“男子已斗文章，女子该比和歌。”“总是只有男人们玩得尽兴．我们也搞活动吧。”“那我们女子就来赛和歌吧。”可以想像，女官们中间进行了这样的对话吧。村上天皇将这个想法和自己的趣味结合起来．兴之所至，组织了这场活动。
在历代天皇中，村上天皇尤其喜欢搞这种活动。他自己也
咏和歌，在乐器方面，筝、笙、横笛、筚篥等均极精通。他是这些音乐的秘曲传承者。记载天皇逸事的书与管弦有关的，以《江谈抄》、《
秘抄》为首，还有《古事谈》、《文机谈》、《教训抄》等，可谓不胜枚举。就是这样一位朝廷的最高权力者，利用自己的力量，打算在京城里搞一次空前的风
雅事。村上天皇在当年的二月二十九
确定了左右方的“方人”所谓“方人”在这里，是指作为歌会主体的女官们。
方人不作和歌。
而是委托和歌作者创作作品，然后在歌会时将这些作品交给讲师朗诵。女官们自己则在旁助战，为己方呐喊助威，喝彩取乐。
这次的方人是宫内的女官们。以更衣为首，典侍、掌侍、内侍、命妇、女藏人等女官分列左右。每组十四名——一共选出二十八人。
这项旨意传达给左右方的头领更衣时，是在三月二
。决定和歌题目、颁给每位参赛女宫，是在三月三
。女官们根据自己得到的题目去安排创作和歌．竞赛当天，左右方各自拿出预先准备的和歌一较高下。
顺带提及，这是二十回合决胜负的比赛。事先便须定下各题所咏和歌之数。根据题目，有的要作一首，有的要作两首，作三首、五首的情况也有。按对决的顺序，各个题目与所要求的和歌数目，具体如下：霞，一首。
莺，二首。
柳，一首。
樱，三首。
花，一首。藤花，一首。
暮
，一首。初夏，一首。
布谷鸟，二首。
溲疏，一首。
夏草，一首。
恋情，五首。
有关
的和歌十首，有关夏的和歌五首，有关恋情的和歌五首——总共二十首。以左右方各预备二十首和歌来参赛计算，总共要创作四十首和歌。
女官们肯定兴高采烈地讨论各题目请哪位作者来负责创作吧。
“请我吧…”“我做的恋情诗可谓惊天动地啦！”——和歌作者们向女官们推销自己。
“什么地方有高手呢？”女官们和有关的人都会四处向
人打听。且不说过程了，最终选出了如下的歌人：左方为——朝忠卿(六首)。
橘好古(一首)。
少式命妇(一首)。
源顺(二首)。
坂上望城(二首)。
大中臣能宣(三首)。
王生忠见(四首)。、本院侍从(一首)。
右方为——中务(五首)。
藤原元真(三首)。
藤原博古(一首)。
平兼盛(十一首)。
左方为八名，右方为四名。
其中，朝忠、顺、元真、能宣、忠见、兼盛、中务等七人属于三十六歌仙。
歌人数目之所以少于赛歌之数，且左右方歌人人数不一，是由于并非一人限一首作品，而是允许一人作多首和歌的缘故。
歌会的一般做法，不是到了现场才知道歌题，即兴作歌，而是允许根据题目事前做好。
左方的方人领队，是宰相更衣源计子。
右方的方人领队，是按察更衣藤原正妃。
裁判由左方的上达部、左大臣藤原实赖担任。
本应中立的裁判由左方的人来担任虽然有失公平．但作为仅次于天皇的掌权者，由他来做裁判，也是个合适的人选吧。
然后，左右方各有一名朗诵者，即讲师。
左方的讲师是源延光。
右方的讲师则是源博雅。
在三月十九
，公卿们也分为左右方，其他“念人”也在这天选定。所谓“念人”不像方人那样要为本方争胜．而是为双方欢呼喝彩的人。
这是一场集当时平安京杰出人才于一堂的活动，参加者有贵族、文化人、音乐人、艺术家等。
于是，天德四年三月三十
下午四时——这样的一场歌会开始了。二博雅在喝酒。
他在安倍晴明家的外廊内，面对着庭院，盘腿坐在蒲团之上，将斟满酒的琉璃杯端到嘴边。
酒是来自异国的酒。
用葡萄酿造的胡酒。
晴明身穿宽松的白色狩衣，支起一条腿，背靠在柱子上。
晴明跟前也放着琉璃杯，斟满异国的酒。
正是
去夏来之际。时间已是夜晚。
晴明和博雅之间放着一盏灯，火焰的周围飞舞着一两只小虫子。
庭院里芳草萋萋。
后来居上的夏草，长得比鹅肠菜、野萱草等
草高，草被淹没在夏草中，无法分辨。与其说是庭院，其实更像一块野地。
草木在晴明的庭院里自由生长。青草和绿叶的气味，飘
在夜
里。博雅一边深深地呼吸着混杂了胡酒酒香和草木清香的大气．一边喝着酒。
庭院的深处有樱花开着。
是八重樱。
叶问密密麻麻地开满浅桃红色的花朵，把枝条都
坠下。除此之外，对面有开着花的
花，远处
绕着老松树的紫藤也垂下好几串花朵。八重樱、
花、紫藤本是夜间开放的，所以它们的颜色和形状无法看得太分明。但是，花朵和叶子的气味，比眼前所见予人更为深刻的印象。
“哎，晴明…”博雅望着夜幕下的庭院开口道。
“什么事？”晴明应道，他的红
带着若有若无的笑意。“并不是只有眼见之物才存在啊。”“你指的是什么？”“比如说，紫藤就是。”“紫藤？”“虽然看不见它开在院子里的什么地方，但却飘来令人心醉的香气。”“嗯。”晴明静静地点点头。
“你和我也是一样嘛，晴明…”“哦？”“今天见面之前，我们处在不同的地方，对吧？虽然待在彼此看不见对方的地方，但一见面，我们就又在这里喝上了。就算见不着对方，我们都确实存在着，对吧？”“嗯。”“就说紫藤，它的香味也是一样。虽然眼睛没有看见，但它的香味是不容置疑的。”“你想么什说，博雅？”“就是说嘛，晴明，我觉得，所谓生命，也不过如此吧。”“生命？”“对呀。例如，院子里长着草，对吧？”“嗯。”“但是，就以野萱草而言，我们看见的，是不也野萱草的生命。”“什么意思？”“我们看见的，只是它的颜色、它的形状而已。不是看见野萱草的生命。”“噢。”“我和你也是一样。我此刻只是以人的模样，看着一个我所熟悉的、叫做晴明的男子的脸而已，我并没有看见叫做晴明的那个生命本身。你也同样，所看见的只是一个叫博雅的男子的模样和色彩。是不也看见我的生命本身。”“没错。”“明白吗？”“然后呢？”“‘然后’是什么意思？”“接下来你得说‘因此就样么怎样么怎’吧，博雅？”“没样么怎，就是这样而已。我只想说，尽管眼睛看不见，生命还是存在。”“博雅。你刚才说的话真是很了不得。那些
师或者僧人，明白这个道理的人也是极少数。”“是这样吗？”“就是这样。明白吗，博雅？你所说的，关系到咒的根本问题。”“还是咒？”博雅皱起眉头。“是咒。”“等一等，晴明，我刚刚好不容易明白点，正心情愉快地喝酒呢。你一提到咒，我的好心情一下子就会无影无踪了。”“不用担心，博雅，我会用你明白的方式说…”“真的？”博雅半信半疑地端起酒杯一饮而尽，放下杯子。
“嗯。”“好吧，我已经做好了准备。晴明，我会用心去听，拜托你说得尽量简短。”“应该的。那就从宇宙说起吧…”“什么是宇宙？”宇，即天地、左右、前后——也就是说，是空间。
宙．即过去、现在、未来——也就是说，是时间。
将之合而为一，作为认识世界的词汇，此时已为中华文明所拥有。
“人为了理解存在于天地间的事物，使用了咒的概念。”“啊？！”“也就是说，人是运用咒的手段，来理解这个宇宙的事物。”“什、什么？”“换个说法也行：宇宙是由于人看见它才存在的。”“不明白。我不明白呀，睛明。你不是说要说得让我能懂吗？”“那就来谈谈石头吧。”“哦，谈石头吧。”“是石头。”“石头怎么了？”“例如，有个地方有一块石头。”“噢，有一块石头。”“它还没有取‘石头’的名字。也就是说，它还只是一块又硬又圆、没有名字的东西。”“但是，石头不就是石头吗？”“不．那东西还没有成为‘石头’。”“什么？！”“人了见看它，给它取名为‘石头’——也就是说，给它下了‘石头’这个咒，石头这东西才在这个宇宙里出现。”“不明白。比如说，不管有没有人给它取名，它从前就在那里．以后也在那里吧？”“对。”“既然如此，那东西是否在那里，与咒之间，就没有关系了嘛。”“然而．如果不是‘那东西’，而是‘石头’，就不能说没有关系了。”“不明白。”“那么．那块石头到底是什么？”“什么？！”“石头首先就是石头。”“噢。”“假定有人拿它砸死了人。”“噢。”“那时石头就成了武器。”“你想么什说？”“它虽然只是块石头，但通过人个一拿它去打另人个一的行为．那块石头就被下了‘武器’的咒。以前也举过这个石头的例子。你怎么看？这样的话，明白了吗？”“明、明白…”博雅勉强点点头。
“跟那个例子一样的道理。”“什么道理一样？”“就是说，最初只是躺在地上的那块又圆又硬的东西，仅仅就是那个东西而已，它什么是不也。但是，它被人了见看，被加上了‘石头’的名字。也就是说，有人给它下了‘石头’的咒，这世界上才出现了石头这种存在——这样说是可以的吧？”“不可以。”“什么东西不可以？”“哎．晴明，你不是想蒙我吧？”“没打算蒙你。”“不，你有这个打算。”“好吧，那就来谈谈和歌也是一种咒吧。”“和歌？”“对。心里有说不清道不明的东西．弄不明白到底是什么。于是把它写成和歌，抓来捆绑在语言上，终于弄清楚了。”“弄清楚什么？”“就是原来我们在喜爱着谁那种感觉。有时候，人们必须在这种感觉上加上”和歌“这种咒，使之成为语言时．这才明白了自己的心思…”“所谓咒，是语言吗？”“噢，算是吧。很接近。”“接近？”“虽然很接近，但语言本身并不是咒。”“那又是么什为？”“因为语言只是承载咒的容器。”“什么？！”“所谓咒，暂且先以神来比喻吧。咒，是奉献给神的供品。所谓语言，就是承载这份供品的容器。”“我不明白，晴明。”“有了悲伤这个词汇，人们才能将心中那样一种感情．装载在这个叫做悲伤的词汇之中。悲伤这个词汇本身不是咒。只有在承载了心中的那样一种感情，这个世界才产生了称为‘悲伤’的咒。咒并不能单独存在于这个世上。语言也好，行为也好，仪式也好，音乐也好，和歌也好，只有被这些容器所装载，这个世界才产生了咒。”“噢…”“比方说吧，心爱的人啊，我见不到你，每天都很伤心——这样说候时的，你能从伤心那个词汇中，仅取出伤心的感情，博雅，可以把它给人看吗？”“…”“或者相反，不用语言、不用绘画、不呼吸、不
气、不做任何事．你可以把‘伤心’这东西传达给别人吗？”“…”“语言与咒，就是那么一种关系。”“…”“也就是说，这和生命本身不能够从你我身上取出、展示给他人是同样的。”“…”“生命这东西，只有存在于你我呀、那边的花草呀、虫子等所有生物之中，才能看见，才能呈现在这个宇宙之中。没有这样的容器，显出‘生命’本身、让别人感觉到你的‘生命’等，都不可能。”晴明微笑着说道。博雅显得愤愤不平。
“你看，还不是像我说的那样子吗？”“什么那样子？”“你一谈咒，不出我所料，我就变得糊里糊涂的了。”“不．你很明白的。”“但是，我刚才的好心情好像已经不知所踪了。”“起不对。”“不必道歉。”“但是，博雅呀，我刚才吃了一惊呢。你不依赖复杂的理论、思考，就直截了当地抓住了事物的本来面目．能够做到这一点的人，是极少有的啊。”“你这是夸我吗？”“这是理所当然的吧。”哼哼…“放心了。”博雅盯着晴明的脸看，然后喃喃道：“虽然说不出所以然，不过我觉得你像是真的在夸我。”“与其听
师的无聊戏言，不如听你的笛子，心情更为舒畅吧…”“可是，晴明，去年也是这样子，到了这个时节，我一下子就回想起那件事情。”“哪件事？”“就是前年举办歌会的事。”“对呀，那场歌会也是这个时节的事。”“三月三十——那时候，也是樱花盛开、紫藤和花也开了…”“说来，就是玄象被盗的那年啊。”“那时候，为了取回被异国之鬼窃走的琵琶玄象，我和你不是还去了罗城门吗。”“对。”“刚才你谈到和歌什么的，所以我又回想起壬生忠见大人的事了。”“是那位诵‘恋情未’的忠见大人吗？”tt你刚才说的事，让我联想到忠见大人。真叫人无可奈何啊。““我刚才说的事？”“你不是说，和歌是咒吗？”“是那个啊…”“歌会进行候时的，我也够狼狈的…”呵、呵、呵…晴明见博雅挠头，拼命抑制住笑声。“博雅，你当时把和歌念坏了吧。”“请你别提那事。”“是你先提的呀。”“我怎么就非提这事不可呢！”“这可别问我，博雅…”博雅扬起头，望向昏暗的庭院深处，仿佛想起了仟么事。
“那个星光灿烂的晚上，我觉得已是梦中发生的遥远的事情了。”“所谓宴会，过后再看的话，即便是昨夜之事，也觉得好像是发生在遥远的从前的事。”“嗯。”博雅直率地点点头，自言自语般嘟哝道：“真的像你说的那样啊．晴明。”三天德四年三月三十
，宫内歌会开始于申时——下午四点左右。地点在清凉殿。
自当
的清晨起，藏入所的杂役来到这里，忙着布置会场。清凉殿的西厢的七个房间一律挂新帘子，中央是圣上的御座，放御椅。御椅左侧放置屏风，有一张放东西的桌子。
御椅左右是女官们的坐位，在连接清凉殿和后凉殿的渡殿，设置了以左大臣藤原实赖和大纳言源高明为首的、左右上达部的公卿们的席位。
正式记录中表明．圣上出现并于御椅就坐，是在申时。
《御记》有记录。
首先是左右两方向天皇呈上和歌的沙洲型盆景。
所谓盆景，是模拟水湾沙洲的盆景。
盆景有两种，分别是书案型盆景和签筒型盆景。一是放置未朗诵和歌的盆景，另一个是放置已朗诵完毕的和歌的盆景。
因为左右两方各预备了书案型盆景和签筒型盆景，所以共有四个盆景。
放在天皇面前的，是书案型盆景，双方将各自的和歌放在上面。
签简型盆景放已读过的和歌，在此次天德四年的歌会中．签筒型盆景放在两方各自的旁边。
还有一点需特别指出，歌会时，左右两方的衣饰颜色是分开的。
左方着红，右方着绿。
甚至连所焚的香，也左右有别。
关于这一天的歌会，许多人或作了记录，或写在
记中。左大臣写了歌会的裁判记录。
天皇命人写下了正式记录《御记》。
藏人私人撰写了天皇实录《殿上
记》。另有数种以假名撰写的《假名
记》。其实应该还有更多关于这次歌会的私人
记。记载之多正好反映了人们对这次活动所倾注的热情。各人根据自己所见所闻写下的记录，多少各有差异，有时．某人接触之事，是其他人完全没有接触的，所以有关这一天的诸多
记，共同反映了这一天的歌会。一位假名
记的作者，这样记述了当的盛况：左方，典侍着红色樱袭唐表，配纱罗的褶裳．命妇和藏人着红色樱袭，配上淡下浓之紫裳。焚香为昆仑方。右方，着青衣，配相同之紫裾。焚香为侍从。晴则歌会迟。左方既迟，右方先进盆景。盆景以沉木为山，以镜为水，浮以沉木之舟。银制河二．甲内夹纸，上书和歌。花足以沉木制，金色。浅香木为座。覆以柳及鸟形之刺绣。垫浅缥绮…高贵华丽的情景仿佛历历在目。左方的典侍着红色樱袭唐衣，配纱罗的褶裳；命妇和藏人着红色樱袭唐衣，配上淡下浓的紫裳。而右方则一身青绿。
左方的盆景台，是浅香材为底托，以沉香木做花足案承载，不是用单一材料做成。
与左方重视材质木纹及颜色相对，右方着重强调香木的珍贵。而且，材质的
调，右方以青色为主。左方盆景的遮盖，花纹与底托相同，是苏木红的浓淡混合的花纹绫，绣有紫藤枝和五首草书的和歌。
右方的遮盖用与底托相同系统的青裾浓花纹绫，绣柳枝，也遵守花纹与
调的统一和对比。紫藤对柳枝，左右方均使用了与本次歌会题目相关的刺绣，可谓用心良苦。这些盆景的底垫，左方为紫绮，右方为浅缥绮，这里也维持了左红右绿的
调。左右方的盆景以埋石为山，以镜为水，这点是相同的，但左方的盆景中站立着银鹤，右方的盆景放置了银
，旨趣各不相同。左方盆景的旨趣，是站立的银鹤嘴衔
花枝条，花朵以黄金打造；与之相对，右方的银夹着纸，上书和歌。左右方都依据题意，将咏花的和歌夹在盆景的花木中，咏鸟的和歌衔于鸟嘴，咏恋情的和歌置于渔舟篝火。
金、银、紫檀，用当时最昂贵的材料，极工艺之
妙，再加灵动的巧思，制作了这样的盆景。就这样，
暮时分，点起篝火，享用着美酒佳肴，开始了歌会盛事。歌会最高xdx
时，发生了两件事。其中之一与源博雅有关。
博雅是右方的讲师——也就是说，他被右方选为朗诵和歌的人。
这时候，博雅居然弄错了要朗诵的和歌。
以莺为题的和歌要朗诵两首，但博雅跳过了一首，朗诵了下一个题目的和歌，是咏柳的。
和歌竞赛规定不允许重来。
“失序者为负。”因为担心次序弄
，读错的、漏读的，两者均视为负。殿上
记有载：白玉缺，仍可磨。夸之谓也。《诗经》上有这样的话：白玉即便有欠缺，仍然可以打磨，但说话有错误，就无可挽回了。这话就像是说今天发生的事啊——博雅这样评价道。
博雅此时一定相当狼狈，直冒冷汗吧。
另一件事，发生在歌会最后对决之时。
左方壬生忠见的和歌，与右方平兼盛的和歌实力相当。
连担任裁判的藤原实赖也难分优劣。
忠见所作的左方和歌为：恋情未
人已知本
独自暗相思兼盛所作右方的和歌为：深情隐现眉宇间他人已知我相思题目是《恋情》。这是最后第二十首的较量。
藤原实赖抱着胳膊沉
之时，左方的朗诵者源延光又大声念起来：“恋情未人已知，本独自暗相思…”于是．右方的朗诵者源博雅以盖过源延光的音量诵己方作品：“深情隐现眉宇间，他人已知我相思…”但是，无论怎么使劲，依然难分高下。实赖为难之下，上奏天皇。
“两方所作和歌均极优秀，实非臣能断言一方为胜、一方为负。”但是，圣上毕竟是圣上，不会说“那你就判双方平手”这样的话。
“实赖呀，我明白你的意思。双方的作品都很好。不过。即便这样你也要分出胜负啊…”“俱为佳作，仍须裁定。”圣上说，你还是作个决定吧。
担任裁判的左大臣实赖被难住了，无奈之下，打算把裁决的职责让给右方的大纳言源高明。
“高明大人，您意下如何？”源高明大纳言一直弯着
．脸上堆着殷勤的微笑．就是不吭声。这期间，左右两方的人此起彼伏高声朗诵着本方的作品。
实赖一直在窥探圣上属意于哪一方，但却一无所获。
一想到万一自己的选择与圣上的意愿相左。他就无法拿主意了。
但是，此时圣上正小声嘀咕着什么。实赖竖起耳朵偷听，天皇似乎是在念叨着和歌。
“悄
着右方的和歌。”实赖自己记的裁判记录上写着。圣上是在念平兼盛的“深情隐现”句。
源高明也听见了。
“天意在右啊。”高明向实赖悄语道：似乎圣上喜欢右方的和歌。
于是，实赖终于下了决心，判右方获胜。
结局是——左方十二首获胜。
右方三首获胜。
平分秋
的五首。即便没有源博雅读错两首次序因而判负，左方仍获大胜。
比赛结束，盛大的宴会开始了。
美酒佳肴，
歌笑语，能够摆弄乐器的人都一显身手。某假名
记的作者写道：夜深，胜负已定，乘兴玩乐。众人聚一堂，管弦之声不绝。左方．左大臣弹筝，朝成宰相吹笙，重信大人舞蹈．藏人重辅吹笛。之后实利朝臣唱歌。琵琶伴奏。
右方．源大纳言弹琵琶，雅信宰相跳舞，大藏卿伴奏．博雅大人吹筚篥，之后繁平弹筝，公正唱歌c笛子伴奏。
博雅此时还弹了和琴。
博雅的音乐才华出类拔萃，因为他作过《长庆子》的曲子，颇得女官们的好评。
没有不散的筵席。
《殿上
记》这样记述宴终的情景：东方既白．仪式结束，大臣以下，歌舞退出。宴会持续到黎明时分，天皇已回深宫。不久，大臣以下．众人载歌载舞地离开了。
就这样，一场名留青史的歌会就结束了。
不想后来发生了一件事。
因为这一件事，这次天德四年三月的歌会．就更为深刻地铭记在历史上了。
左方进行最后一个回合的赛事的作者，与右方的平兼盛一争高下的壬生忠见死了。
忠见的“恋情未
”和歌，与兼盛的“深情隐现”和歌比拼胜负，失利之下遗憾万分，郁郁不解，转成“拒食症”以至衰竭而死。壬生忠见变成了鬼，夜夜出没于宫内。
四“所以说呀．晴明…”博雅边饮酒边说：“一到这个时候，我就必定想起那次宴会和忠见大人。”虽已时隔两年，但似乎博雅仍未能与过去的岁月拉开适当的距离。
只有些微的风。
夜
中，庭院的杂草开始轻轻摇曳。博雅贪婪地呼吸着充满植物芬芳的大气，浅斟慢饮。
“竟然还有那样的鬼啊…”博雅叹息。
“鬼？”“忠见大人的事嘛。”“忠见大人嘛…”“圣上知道忠见大人鬼魂的事，是在什么时候？也许是一年之后吧…”“他那种地位的人，对那些无聊事——像宫内闹鬼那样的事，在乎得很吧？”“‘他’是谁？”“圣上啊。”“喂，晴明，我以前不是跟你说过，别管圣上叫‘他’吗‘”“是吗？”晴明无所谓地微笑着。
最先因为壬生忠见的鬼魂而闹事的，是那些工匠。
五源博雅为壬生忠见鬼魂之事拜访晴明，是在应和元年春天。
也就是距天德四年那场宫内歌会约一年之后。
像往常一样，博雅和晴明在向着庭院的外廊内相对而坐。
距八重樱开放之期尚早。
而庭院深处的山樱已是花团锦簇，花
枝低。淡桃红色的花瓣，无风之时也一片片悄然坠落。
一片飘落，尚未着地之时，男一片已离枝。
这是一次不期而至的拜访。博雅不带随从，独自步行过来——他虽为朝臣，偶尔也有这样率
的举动。时值上午。正是院里杂草叶尖凝着
珠，还没有干掉候时的。“不碍事吧？”博雅同晴明。
“中午有一个客人来，在此之前有时间。”晴明望望博雅，后背往柱子上一靠，接着说：“有事的话，说来听听。”“忠见大人的怨灵出现在宫内，想必你已知道？”“就是壬生忠见大人的鬼魂那回事吗？”博雅点点头：“没错。”壬生忠见是壬生忠岑的儿子，后者作为《古今和歌集》的编者之一闻名遐迩，他作为歌人，死后被列为三十六歌仙之一。
天历三年——从天德四年的歌会算起，七年前举办歌会时，忠见也为多个题目创作了和歌，两次歌会之间的时期内．他还好几次在其他歌会上推出作品。
称之为歌会专家有点难听．但这样的歌会人才，相应的名气也不小吧。
他年约三十出头，是个小官，任摄津的大目，属于地方职位。以官阶而言，是从八位上。
他没有钱，上京参加歌会时，住在朱雀门的曲殿。所谓曲殿，是大门警卫睡觉的地方，说白了，就是门卫的值班室。
他以暂借一席之地的方式，栖身在那里。
这一点。正好说明壬生忠见在京城里连个把
人也没有，没有人照应一下他的落脚点。金钱方面肯定也相当困窘。
他一定是在摄津听说了歌会的事，饥一顿
一顿地赶到京城，推销自己的和歌。对于像忠见这样的低级官员，歌会正是难得的机会，让他们获得公卿大臣们的认可，争取额外的收获。
壬生忠见的怨灵出现在宫内，是去年春天宫内举办歌会活动结束后不久的事。
忠见自歌会结束的第二天起，就病倒了。
他患了拒食症——食不下咽，
见消瘦、衰弱。如果硬把食物
进他的嘴里，就会呕吐。即便好不容易喝了一点稀粥，还是马上就吐出来。只有两眼闪烁着异样的光芒。
人们纷传．原因在于他的“恋情未
”和歌负于兼盛的“深情隐现”和歌，使他心气难平而致病。兼盛和忠见年龄相差无几，都是三十岁出头。
兼盛特地去探视此时的忠见。
忠见看上去已瘦成皮包骨的模样。
兼盛到访时，忠见正躺倒在铺稻草的地板上。
“恋情、未
…”他缓慢地欠起身，小声诵着自己的和歌：“…人已知．本独自暗相思。”忠见的脸向着兼盛的方向，眼睛却没有看兼盛。看样子他没有换过衣物，也没有洗过澡，身上散发出动物般的臭味。
“他简直是要变成鬼了。”据说兼盛从忠见处回来后，这样说道。
歌会后过了半个月，忠见死了。
说是他瘦成了幽鬼的样子。抱起他的遗体时，身子的重量还不到病倒前的一半。
不久，忠见的怨灵变成了鬼，出现在宫内。
夜半三更之时，忠见之鬼便出现在举办歌会的清凉殿附近。
“恋情未
…”他用沙哑、凄楚音声的咏着自己的和歌。边
边走过仙华门，穿过南院，在紫宸殿前消失。忠见的鬼没有么什干坏事。他出现、
诗、轻飘飘地走过，然后消失。仅此而已。
看见过的人不多。
值夜的人偶尔看见罢了。
害怕是害怕，但因为出现也不多，甚至某种程度上，这件事被当成了玩笑。
“忠见今晚有何贵干呀？”“是在苦
新作吧。”在知情人中间，对忠见一事有默契：只要不传到天皇耳边就行。“结果，圣上最终还是知道了。”博雅说道。
“好像的确是这样。”晴明右手托腮，点点头。
“怎么，你也知道了？”“是因为工匠们了见看，对吧？”“没错…”博雅点点头。
谁都知道，此时清凉殿来了很多工匠，在那里干活儿。
因为打雷起火，烧着了清凉殿。这是去年秋天的事。
修复工作从去年起就一直从早到晚地在宫内进行着。
“可是．圣上急于把它修好…”约十天前起，好几个工匠深夜仍未离去，要把能赶出来的功夫都用来赶工。
现场燃着篝火，有时要赶工到深夜。
那一次——据说在六天前的晚上，偶尔留下来的三名工匠了见看忠见。
不知从什么地方传来了声音。
开始以为是幻听所致，再侧耳倾听，的确是人音声的。
一个男子用沙哑音声的
诵着：“恋情…”随之．从仅修好一半的清凉殿阴暗处，出现了一个身上发着惨白磷光的人影。人影
着和歌，缓缓地从黑暗中轻盈地走过来。人影好像完全没有察觉三名工匠在场一样，通过了那个地方。
“…未
人已知…”人影边边转向左边。“本
独自暗相思…”折向紫宸殿方向后，消失了。身后只留下沉沉的黑夜。
这样的情况持续了两个晚上。
壬生忠见的怨灵变成鬼出现，夜夜
诵着自己的和歌，在紫宸殿的方向消失…这个说法传到了天皇耳朵里。“然后呢？”晴明问道。
“圣上对此大为紧张呢。他下令让…”博雅眼珠子向上翻翻，看了看晴明。
“让我去？”“对。”“我嘛．也见过忠见的怨灵几次，但他是无害的。他不向外．全都是向内的。
让他留着，现在这样子，在某种情况下还是有用的。”“你这是什么意思？”“也就是说，因为整个宫内的气脉，包括忠见在内，都很平稳。如果驱逐了无害的东西，以致破坏了稳定，反而有可能发生怪事，有可能被更加不好的妖魔鬼怪附体呢。”“晴明，既然你这么说，此话应不假。可是问题是圣上并不是那么想的…”“他…”“喂喂，不是说过不要那样称呼了吗？”“让式神每天晚上到他那里去，在他耳边小声叮嘱：别管忠见，就让他那样好啦——好吗？”“要是暴
了，你可有性命之虞啊，晴明。”正当博雅说话之时，一名身穿唐衣的女子，从对面婀娜地走过来。她来到晴明跟前，略低一低头行礼说：“您约的客人到了。”“带他过来。”晴明说完，那女子又低头行礼．循来路离去。
“那么，我且退下吧…”博雅想站起来。
“不必，博雅。你就在那里好了。因为这位来客所要求的事，与你刚才说的情况不无关系。”“这是怎么回事‘”“因为客人是壬生忠见的父亲，壬生忠岑大人。”六壬生忠岑穿着陈旧褪
的窄袖便服，端坐在晴明和博雅面前。这位老人年已八十有半的样子。两鬓雪白。看上去像一只猿猴。
晴明介绍了博雅之后，忠岑小声说：“您是歌会时右方的讲师吧。”王生忠岑曾做过泉大将藤原定国的随从．为是贞亲王歌会、宽平御时后宫歌会、亭子院歌会等创作过和歌。他作为歌人的实力获得认可，被任命为《古今和歌集》的编选者之一。
延喜五年（即公元905年）在平贞文歌会中，左方的第一首和歌是他的作品：
来吉野山夸朝影朦胧此作被选为《拾遗》的卷头歌。同年，他为泉大将藤原定国的四十大寿献屏风歌。又过了两年，宇多法天皇行幸大井川，忠岑扈从，
诵了和歌，留下了有别于纪贯之的《假名序》。在《古今和歌集》以前的歌会中，忠岑留下了不少与纪友则等人并肩的作品，但自延喜七年为大井川行幸献上和歌之后，他就再没有留下作品了。
博雅当然知道这位歌人的大名。
“是的，我担任了讲师。”博雅回应道。
博雅的官位是三位，忠岑的官位是六位——这样的身份差别，一般不可能同坐于廊内、正面相对，但在晴明的宅院里，这样相处变得理所当然。
反而显得博雅尊敬年长且已负歌人盛名的忠岑。
“忠岑大人…”晴明将视线移向王生忠岑：“这位博雅大人也是为了同一件事过来的。”“哦，是为了忠见的事？”“是的。”晴明予以肯定。
“那么，博雅大人也知道圣上要下旨镇住忠见之灵？”“是我带这道圣旨来给晴明的。”听博雅这么说，忠岑叹了口气。
“唉．真是…”“您有什么隐情吗？”博雅问。
“博雅，忠岑大人请求是否可将第二十首和歌的赛事，换一首和歌再比赛一次。
忠岑大人说，这是镇住忠见怨灵的最佳办法。”“再比赛一次？”“当然是私下进行即可。如果兼盛大人答应的话，加上兼盛我们四人就行。裁判由晴明大人担任，讲师则与那一晚相同，是博雅大人…”“但是，么什为要这样做呢？”博雅这一问，忠岑便深鞠一躬，说：“说实话．其实那首‘恋情未
’和歌，并不是忠见所作。”“是代作吗？”“是的。”忠岑点点头。“但是，代作并不稀奇。迄今许多人的歌会之作，都是他人代作。仅此并不足以成为重赛的理由…”晴明说道c情况正如晴明所说，这一时期拿到歌会上的作品，未必都是作者本人的创作。
许多歌人把别人
咏的和歌当做自己的作品推出，这样的做法很普遍，也是被认可的。“但是，说是代作，在此我却要老实说出来，创作那首和歌的，其实是鬼。实在是很丢脸啊。”忠岑满脸惭愧说道。
“鬼？！”博雅不觉叫了一声。
“是鬼。而且不仅是那首和歌，那天晚上忠见所有的和歌——不，迄今我和忠见在歌会时
诵的所有和歌，其实都是鬼诵的。”像是豁出去了，忠岑一口气说完，这才打住。“全部…都是鬼？”博雅问。
“是的。”“怎么会有这样的事，”“说来话长。我初次遇鬼，是在宽平三年的春天…”“那么说——”“是距今七十年前，我十八岁候时的。”忠岑喉间带着痰音说起来。
七我生于贫困的地方官之家…壬生忠岑开始叙述。
因自幼便深切体会到贫困的滋味，从明白世事起，便有了进京谋求更高官位的心愿。
“卑微的小官真的很糟，不做到高级的宫位，不可能过上像样的日子。”这是父亲经常念叨的话。
忠岑喜欢创作和歌。
虽然不是高手，但好歹也算自幼能够
咏和歌。千方百计想要以创作和歌为进身之阶，只要有歌会之类的机会，便到处找门路推销自己的作品，然而都失败了。
只要有钱，便能托上更大的人情、门路．也能推销自己的和歌，但他既没有钱，也没有门路、
人。我降生在一个什么家庭啊！忠岑甚至诅咒过父亲的窝囊，但后来，他明白到自己并没有创作和歌的才华。
好歹能咏歌——然而毕竟只是还算不错，却实在不是歌会那样的场合拿得出手的。
不过，是否好歌，自己还是能明白。
只要他听过，就能判断出那首和歌的高下，分得出是好歌还是坏歌。他察觉到这一点。
因此，他也能估计自己的歌才大致在何种程度。
“具备辨别和歌好坏的眼力和创作和歌，看来是两回事啊。”忠岑叹道。
那一年，忠岑来到京城推销自己的和歌，但心愿未酬，更痛感自己没有创作和歌的才华。
钱花光了，回乡不成，他上了比壑山。
跟和歌分手吧。只要能回故乡，再也不进京了。
再也不作和歌。
他边上山边想，泪
满面。当时是春天，是山樱盛开的时节。山路上沿途开满樱花。
花团锦簇
枝低，花瓣在没有风候时的也散落下来。满山
绿之中，置身山樱盛开的一角，仿佛被轻盈的白光所包围。多美啊…自己除了和歌之外，别无他能。自己惟一的才能，又较之他人为劣。
忠岑如此年轻便知道了自己的才具。
雪白的樱花，在忠岑眼里呈现一派伤心之
。正当此时——他听见了不知从何而来的、仿佛是神音声的。
新芽
绿蔚成霞离枝尤香是樱花好歌。而且，似曾相识。
那么．是在哪里听过？正寻思时，又听见了
咏同一首和歌音声的。那么…有人在
诵这首和歌吗？那声音好像发自眼前盛开的樱花．也似来自头顶上的樱花树梢。但是，既没有人攀上樱树，附近也没有人迹。
对了，是《万叶集》吧…《万叶集》的无名氏作品中，应有这首和歌。
忠岑为了应和那个又传过来音声的，自己也
诵起那首和歌。当那个声音说：“新芽
绿蔚成霞——”忠岑便接上道：“离枝尤香是樱花。”从树干上方传来愉快的哈哈笑声。可是，左看右看，都不见人影。
难道是看不见身影、却喜欢和歌的鬼吗？难道是鬼对这山中盛开的樱花美景一见忘情，情不自
地
口出了佳句？就算真的是鬼，忠岑也得觉不害怕。当时的事仅此而已。
回到摄津国，几天后的某个夜晚，忠岑正独自苦
。他想创作和歌。
夜已深。
但是．越是苦思冥想越不得要领。
自己没有这方面的才华——似乎自看透这点的那一刻起，他比之前更加难得好词句。
“入
——”忠岑试说出第一个词组，感觉还不坏。其后应接上“惹愁思”呢，还是其他表达？他迟疑不决。
“入
——”再次把同一词组说出口时，一个声音不知从何而来：“即念吉野美——”“吉野美？”忠岑刚一接口，马上有一个声音结句：“山绕飞霞心中现。”“入即念吉野美．山绕飞霞心中现。”得一佳句。“是谁？”忠岑一出声，那个声音便道：“是我是我。”“你？”“是我。前不久，我们不是还在比壑山相会了吗？”“那时候…”那声音没有答这个问题．又说道：“我为你作和歌样么怎？”“作和歌？”“对。你当时不是在想．自己没有作和歌的才华吗？”“照此说来，你不就是鬼吗？”“对呀。我就是你们所说的鬼啦。不过，我也并不是一开始就是鬼呀。”“啊…”“道知你《万叶集》里的那首和歌：‘新芽
绿蔚成霞，离枝尤香是樱花’吗？”“当然知道。那天，在比壑山的樱树下，你诵的不就是这首和歌吗？”“这首作者列为无名氏的和歌，正是我的作品。”鬼音声的大来起了。“怎么…”“我作的和歌
传世上的，除此之外还有一两首，而且都列为‘作者不详’。这是多么可悲的事啊。我实在是太恼火啦！”说着，鬼音声的变得高起来。
“怎么能够容忍这样的事？！”呜呜！嗷嗷！鬼放声痛哭。
“我死后，因为执著于和歌，死不瞑目而变成了鬼啊！”即便是鬼，一见美丽的樱花，就自然地将自己所作的和歌
诵出来——那声音，也就是鬼，说道。“你不想参加歌会？”“想倒是想。”“既然如此，你就让我来写和歌。我代你作，你可凭这些和歌参加歌会。”“行得通吗？”“没问题，因为是我作的。”鬼说道。
鬼又劝忠岑：你好像想过不再作和歌了，对吧？不如接受我的提议，样么怎？让我一显身手吧。你以参加歌会为乐，我则以自己的作品在歌会上被朗诵为乐。这样岂不两全其美？迟疑再三，忠岑最终听从了鬼的话。
之后，每当传来举办歌会的消息，鬼便找上门来。
“我来啦。”鬼打招呼。“这次拿么什出作品好呢？对了，这个样么怎？”鬼兴高采烈地创作起来。
一年如此，三年仍是如此…“最终，连儿子忠见也被鬼附了体，直至今天。”忠岑对晴明和博雅说。
八“原来如此．情况已大致明白了。现在那鬼的情况样么怎？”听完忠岑的叙述，晴明又问。
“它和忠见一起来京城之后，直到现在，将近一年都杳无音信，道知不它在哪里，在么什干。”忠岑回答。
“是这样…”“不过，事情至此还没有结束。”“还有什么事？”“请看一下这个好吗？”忠岑从怀里取出一张纸片，递给晴明。
晴明打开纸片，看里面的内容。
上面写了一些字。
像是和歌。
一看纸片，晴明不
称奇：“哎呀。”“究竟是什么？”从晴明身边探头窥视的博雅也不喊叫起来：“哇——”纸上写的是这样的和歌：眉宇之间隐深情人问是否我相思“晴明．这不是…”博雅说道“…和兼盛的和歌一模一样吗？”“的确一模一样…”“怎么会这样呢？”“忠岑大人，这究竟是怎么回事？”晴明问。“那旱我编纂《古今和歌集》时，没有收入集中的许多和歌作品之一。”“它么什为会和兼盛的和歌一模一样呢？”“不是它与兼盛的和歌一模一样，而是兼盛的和歌跟它一模一样。”“也就是说，兼盛的和歌以此作为原歌，仿作了‘深情隐现’的和歌。”“是的。”“担任裁判的实赖大人或圣上知道这件事吗？”“恐怕不会不知…”以某一和歌为原歌，模仿原歌男作——这种被称为“摘取原歌”的手法，在当时是普遍的做法之一。
但是，歌会时若出现这样的和歌，无论多么好，评价都很低。
是其尤与对方的和歌难分高下时，如果一方的和歌是没有原歌的新作，当然是新作获胜。
也就是说，以此看来，兼盛的和歌应输给忠见的“恋情未
”和歌。然而，兼盛却是胜者。
“不过，这件事兼盛大人没有责任。”忠岑说。
如果有人应为此事受到指责，那就不是兼盛，而是担任裁判的藤原实赖，或者是推崇兼盛之作的天皇。此事与他们的和歌修养有关，虽然裁决是根据天皇意志的，但是又不能对天皇说：你错了。
“事情就是这样。”晴明抱起略膊，凝神闭目。
过了儿会一，他睁开眼睛，说道：“总之，我们三人先去见一次忠见大人，应该没有错的。”“我们来努力一把的话…”“成不成尚是未知之数呢。”“那么该怎么办才好？”“究竟会样么怎，看今天晚上。忠岑大人且先观赏一下京城里的樱花什么的，请晚上再到这里来。”“打扰了。”“博雅，你也可以吧？”“当然。”博雅答道。
“那么．忠岑大人，您走之前请把一个东西带在身上。”晴明说道。
“是什么东西？”“是类似护符那样的东西。只要有这件东西，你尽可放心地在京城里走动。”晴明扬起头“啪啪”地击三下掌，说道：“青虫呀青虫，把我的文具准备好。”随即．刚才来报告忠岑来访的女子，挽着唐衣的衣裾出现了。
她的手上拿着砚盒、纸张。
晴明自己研墨，然后取过纸笔，将纸举起以使博雅和忠岑看不到，挥笔“刷刷”写下几个字。
等墨汁干了，晴明把纸片折叠几次。说道：“好，把它放在怀里，放心观赏樱花吧。”忠岑一边接过纸片，一边问：“非得赏樱不可吗？”“是不也跟晚上的事全无关系，所以务必…”“明白了。”忠岑将折好的纸放入怀里。“哎，博雅，到傍晚还有时间．趁着现在让青虫买酒回来吧。”“买酒？”“对，因为等待忠见大人候时的，会觉得冷。”晴明朗朗地说道。
九紫宸殿前，四周被黑暗所笼罩。
月亮高悬天上，洒下满地青光。只有大门和建筑物的背光处黑糊糊的。
地上铺了垫子，晴明、博雅、忠岑坐在垫子上。
各人手中端着酒杯，饮酒。
斟酒的是青虫。
“样么怎，博雅？幸好备了酒吧？”“对、对…”博雅表情勉强地点点头。
夜深入静。
工匠们今晚没有一人留在清凉殿。
听说有忠见的亡灵出现，众人都在天黑前走了。
“忠见大人今晚会出来吧？”博雅同晴明。
“会吧。”晴明端起酒杯。
不久．从清凉殿方向冒出一个高亢音声的：“恋情未
…”“来了…”晴明小声说。“…人已知…”声音缓缓地接近。
不仅仅是声音。某种动静也随着那声音一起向紫宸殿方向移动过来。
“晴明，是忠见大人…”博雅
低声音说。月光下出现了人个一影，发出朦胧的磷光．从清凉殿方向走过来。
一步，两步…左右脚缓缓地
替迈向前方——壬生忠见慢慢走来。“本
独自…”细弱的尾音长长地拖着。“忠见！”忠岑向儿子打招呼，但忠见的视线没有任何变化，仿佛这边空无一物。
——他只看得见自己。
他只是走着。
眼睛凝望着虚空。
“…暗相思…”最后音声的在月光下拖曳，仿佛蜘蛛丝细长地延伸，然后消失。
在声音消失的同时，忠见的模样也消失了。
博雅茫然呆立。
“竟有那样的鬼吗，晴明…”博雅喃喃地叹息道。
此时——“忠见…”紫宸殿前，掩面站在忠见消失之处的忠岑小声呼唤着儿子的名字。
“忠见，忠见呀…”声音奇特。
并不是之前忠岑音声的。
“忠见，忠见，你变成那个样子了吗？忠见啊…”他拾起头来。
双眼在月光下闪烁。
是泪光。
忠岑在哭泣。
“忠岑大人——”博雅想走过去，被晴明阻止。
“等等，博雅。那人不是忠岑大人。”“你么什说？”博雅僵住了，他细看原以为是忠岑的男子的脸。
那男子嘴巴歪着，长牙突出，放声痛哭着。
“怎么回事，晴明？这人究竟是谁？”“是附身于壬生忠岑大人、忠见大人两代人的鬼嘛。现在，它以忠岑大人的身体为凭借，附身于忠岑大人。”“晴明，这是你干的吗？”“对。我把这鬼所咏的‘新芽
绿’和歌写在纸上，作为咒使用，让忠岑大人拿着，唤它进来。鬼便附身于忠岑大人，一直来到这里。”晴明来到忠岑跟前，向附身于忠岑的鬼问道：“歌会候时的发生过什么事？”但是．鬼答不上来。鬼抱着头说：“啊啊，忠见啊，起不对。是我把你弄成了那样的鬼。
弄得跟我一样。““发生了什么事？”晴明接着问道。
“那家伙——忠见那家伙，最后一首没有让我来作。他说要自己作，然后就作了…”“就是那首‘恋情未
’的和歌吗？”“对。忠见第一次拿自己作的歌参加歌会，然后输掉。”“这样一来就明白了。”“你明白了什么，晴明？你们师懂得什么？师能做的，就是这样子把我们抓住、又放掉而已。那又样么怎呢？”“你喜爱忠见父子，对吧？”“当然喜爱。我就是喜爱他们。他们爱和歌懂和歌，但是．没有作和歌的才华。所以，他们需要我。”“…”“我给他们创作歌会的和歌很快活。这次特别高兴。如此奢华的宴会前所未闻。
我也很乐意和他们一起作。哎，F回要作什么和歌？”“我想问一下：是忠见大人说他自己想作和歌？”“对。他说无论如何也想作。就这次。所以我就说，你作吧，不妨一试。无论是怎样的和歌，由我做点手脚，能赢下来…”“忠见拒绝了你的帮忙？”“对。忠见说，别多此一举。我要以自己作和歌的实力来参赛…”“然后。那首和歌就与兼盛大人的和歌比拼第二十个回合了。”“对。我对忠见说了，我随时可以让你取胜。歌会那个晚上，我也在现场。我说，我会在场的，一定会在场。所以．无论什么时候，如果你想借我的力量取胜．马上站起来说‘我想赢’就行。我还在。我留在现场了。忠见啊，为了你诉告这一点，我在讲师的耳边嘀咕了，使他弄错了读和歌的次序。你得觉不那事情不寻常吗？通过那件事，道知你我在现场了吧？”“那是你干的呀？”博雅音声的变
了。“对呀。就是我干的…”“么什为没有实施？”晴明还是接着追问。
“我原打算无论忠见想不想．都要让他的和歌获胜。可到想没…”“到想没什么？”“兼盛提
的和歌，竟是我的作品！”“你的？”“眉宇之间隐深情．人间是否我相思。”“是不那兼盛大人所作和歌的原歌吗？”“兼盛把它稍微变一下拿出来了。而且，他改过之后，竟比我的原作又好了几分…”鬼音声的颤抖着，将忠岑的脑袋左右摇晃。“我心
如麻。不知让哪一方获胜为好。无奈之下，便撒手不管了。我逃走了，胜负就看天意吧。到想没…”“‘深情隐现’胜了…”“对。”“…”“然后，他竟然那样就死了。我真糊涂，到想没他是那样固执的人。”“原来如此。”“晴明，你要把我样么怎？把我消灭吗？”“不。”晴明伸手到忠岑的怀中，取出写有和歌的纸片。忠岑神色哀伤地望着晴明。
“消灭掉也无妨吧…”鬼小声嘀咕道。
他凝望着黑暗的虚空，好儿会一才凄凉地笑笑。
“嘿。”像
走了什么东西似的，忠岑的表情复归原样。“晴明大人，这是怎么了？发生过什么事？我刚才是怎么了？”“鬼附体啦。”“鬼？”“以后再详细你诉告。都明白啦。”“忠见呢？”“忠见大人已经无可挽回了。这样的怨灵不是我晴明之力所能应付的。由得他是最好的办法——我向圣上禀报好了。”“晴明．鬼呢？”“走掉啦。”“走到哪里？”“哦，去哪里了呢？”晴明喃喃道。
结束“竟有那样的奇事！”廊内，博雅感慨良多地喝着酒。
事过一年，匆匆
又来到。“哎，晴明，忠见大人今晚还出来吗？”“应该会出来吧。”晴明音声的显得落寞。
“不知怎么了，突然想见见忠见大人。”“是啊。”晴明点点头。
“要去吗？”“走吧。”“走。”事情就这样定下来了。
提着酒瓶，晴明和博雅在夜风之中，向宫内走去。
“忠见大人也要喝酒吧。”“是啊，他喝不喝呢？”二人边走边说着不着边际的话。
“月
好啊，晴明…”博雅冒出一句。
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