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第七百六十六章 洗兵条支海上波2
  “什么?他们的城墙有那么高吗?连黄金也爬不上去?”―――亚历山大父亲独眼菲力进攻希腊所言

 两军对之下的涉,很快就以相互的呵斥和叫骂作为结束的尾声,惨烈的战斗不出意外的爆发在湖边,骑兵与骑兵错落马,步兵与步兵捉对厮杀,弓箭和投毫不怜悯的贯穿敌人的身体,然后使用者就被近的对手砍成酱。网

 一整个漫长而血腥的白天之后,战死者的尸体堆满了盐滩,血水染红了白色的湖畔,让新凝结的天然盐晶,在下一次将与之前的很长一段时间内,都呈现出一种妖的褚红色。

 当一切重归平静之后,

 死海西北,被称为“基伯昆兰”(意为石之地)的旷野的静寂,再次被打破。

 一群人,登上死海边上的中的小丘,用珍贵的咫尺镜打量这四周的风物,然后在靠近河水源的一端扎下营来,成群结队的牲畜背上拖拽的工具和箱笼,昭示这他们非战斗人员的身份。

 抓紧时间给驮畜喂食盐水泡过的豆子,以补充它们损耗的体力。这里实在太荒凉了,

 贫瘠的山丘上几乎寸草不生,盐碱化的土地里,只有一些干枯不起眼的灰色苔藓,在石里顽强的存在着,连骆驼都无法下口。

 “就是这里么…”

 别号南山贼的南齐云,摸着肥大肚腩上浸长袍的油汗,嘟囔着,遮头蔽脸的连身大袍,丝毫不能阻止灼热的气息,直接穿透衣物,将这个天生的黑大胖子烤的嗷嗷直叫。

 从热的海上,一下到了干旱贫瘠的内陆盐湖,这种反差让他很不适应。

 相比之下,安静的站在阴影里的另一对男女则要淡定自若的多,他们是护卫力量董晓晓夫妇。长袍下的背心甲和弩弓,是他们可以信赖和安心的力量。

 “这次可不是来挖什么的金宝的…”

 南山贼解释道

 “只是找一些藏古卷而已…”

 “顺便在里头埋上一些东西…”

 说话间,一些‮来起看‬很古老。充满异域风格的陶罐,被搬了下来,晃动间发生成捆羊皮纸卷摩擦的沙沙声。

 营地立好后,一些专业人员牵着满载工具的骆驼。分成三人小组,开始用长长的探铲,分头探寻起来。

 然后是一脸几天亢长无趣的琐碎工作,

 通过最资深的盗墓老手,分辨出河沉积的泛滥层和新旧泥土的自然分界后。一连几次洛铲探方无果之后,随即他们运气变好起来,一名脸上的皱纹多的像是黄土高原的,对着带出来的泥土叫喊起来。

 一个坍塌的山,被清理出来,出里面幽暗的,半埋在泥土里的陶罐和其他容器,横七十八的堆砌在一起。

 的更深处。更多的像是殉难者的骨骸。骨悚然的相互拥抱堆叠在一起,铺满了整个内的地面…

 “找到了…”

 南山贼反而如释重负的吁了口气

 “这就是上方代的,上古希人殉难之地,及后来的大秦景教信众避难和典藏之所啊…”“准备打吧…”

 “我们需要更多的空间…安置这些东西”

 几个被发现或是打开的,重新被按照原貌埋好,并用特殊的手段进行标记。按照事先的计划。当一切尘埃落定之后,将会有更多人被引导着。来重新发现和解读这里。…,

 “世纪雾还是千年骗局,有史以来最大的考古作假活动?”

 “人造骗局?。古人的恶作剧…”

 “死海文书证明了,包括东岸在内的地中海沿岸,都是我华夏自古以来的文明圈…”

 “东方正教运动的源,死海古卷涉嫌人为伪造?”

 “宗教史的颠覆,五大福音书里的大部分释义,将被重新质疑…”

 “基督教世界信仰的崩溃和信徒的再次分裂?…”

 “希伯来人历史观的崩溃?”

 《世纪大发现,死海古卷》…

 相比死海畔的这场战斗,发生在两河下游依兰平原上的战争,则已经演变成为一个深不见底的血漩涡,无数来自东方或是西方民族和肤的士兵,在这里几乎毫无间歇的战斗和杀戮,用血水浇灌这片陌生土地,然后变成冰冷的尸体。

 随着对阵中的波斯人比例的增加,这越来越像是古代阿拉比亚和波斯萨珊的战争重演,负责阵的部分唐军及其藩属部队,反成为了类似古代外族雇佣军之类存在的配角。

 作为战场焦点的苏萨古城,则成为这一切的浓缩。

 “圣战!圣战!杀光异教徒!”

 “让那些拜火的撒旦们死在荒野里面,让秃鹫啄食他们的心脏!”

 “长生天护佑…”

 “番狗去死…”

 “至大唯我。英勇奋进”

 “八嘎…”

 “恐弄颂…”

 “一幕拉稀…”

 “思密达…”

 “yyyyyyyyyh‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘”

 (好吧,以上纯属口误)

 各种不同民族和地域的口音错在一起,伴随着刀鸣奏的杀戮响曲,呈现出了一种残酷的张力,被血和火焰涂满的城头,再次成为大食人坟场,如雨点一般被推落下去的尸体和碎,砸倒那些烧的只剩半截登城塔、长梯的同时,代表着又一次不成功的登城突击。

 随即空中呼啸的反击就降临了,大食人的弩炮和投石车,紧紧咬着本方退却的,轰然砸落在残缺不全的城楼上,将那些因为受伤或是疲累而避之不及的守卫,覆盖在崩碎的瓦砾和烟尘中。

 从前天开始,来自高原的援军,就再也没有办法,靠近这座城市,虽然已经建立了第三个以军为单位的前进营地。他们充满安西风格的血红旗帜,在天边似乎已经遥遥可见了,但是就仿若天堑一般。被隔绝在围城的战场之外。

 他们像处于逆中的礁石一样,吸引了无数大食军前赴后继的围攻,但至少旗帜还顽强的树立在那里,这多少让守城的军将们。有所最后一点心里依托,而不是孤立无援的决死之境。

 灰头土脸的从残断的柱廊中走出来的归化兵小野正秀,将手中拖着的半截手臂丢在地上,那是一名临时搭配的战友,被砸的四分五裂之后。所剩下的东西,双手合十默声祷告道。

 抹去脸上粘连的血,将战友尸体上的东西,给剥下来。

 “莫西…”

 虽然他已经自承已经归化唐籍,并且以这个身份为荣,但是生死之间,‮住不忍‬还是回冒出一两句旧习惯的口语。

 小野正秀的祖上是将佛教从百济引入日本的权臣小野妹子,因此开枝散叶到他这一代。也拥有小公卿家的家格和身份。如果不出意外的化,作为长男的小野正秀,将得以承袭在倭国平成京,内御拔刀兵尉的左御旗手,…,

 只是好景不长,因为小野家主在藤原仲麻吕之中。站错了队,而被处以举族放之刑。带着数十号亲族,辗转来到了南方炎热的夷州。开始国外全新的生活。

 以他为首的几名年青一代,并不甘心于夷洲内陆艰苦的开拓和劳作,当地的瘴疫和劳累,很容易就夺取好几位老弱族人的生命,因此参加了西海征拓的募集,以换取为家族改籍的契机。

 虽然经过安南、天竺、波斯、赤海的历次征战后,同出来探索新世界讨生活的一批倭人同胞四散各方,几名族人很快就死的就剩他一个了,但是效果也很明显,年幼的族人和下一代,都得以搬出蛮荒的深山垦拓场,而安置到沿海的城镇中,成为光荣的归化人中的一员。

 这些吃苦耐劳如牲口,又称为死心眼或是一筋的倭人,在唐人海外的拓殖行动中,保持了较高的伤亡率的同时,也让他们在海外拓殖船团的附属归化人群体中,逐渐占据了举足轻重的地位。

 像小野正秀就是一名归化营的火长,当他们步履蹒跚的相互搀扶着走下城墙‮候时的‬,面而来的却是一片暖暖的热气。

 城墙下已经准备好了火堆和炊食,

 饼、酱、豆子炖的浓汤,还有拷过的咸鱼块,让人‮来起看‬相当的丰盛,但是多数人却没有多少胃口,苏萨小城中的守军锐减到七八千人,而且还是包括哪些尚未断气的重伤员。

 疲倦的几乎不想动弹,用力过度的拉伤,让他的腿脚和手臂,松弛下来后几乎失去了感觉,肚子也丝毫没有进食的。

 只是为了维持作战的体能,利用战斗不确定的间隙,用意志强迫自己麻木而机械的咽着,这些已经吃不‮么什出‬滋味来食物。

 时不时越过墙头,落在城里的建筑中,起一片尘土和瓦砾的石弹,就仿佛是很遥远的事情和餐间的伴奏。

 看着自己这一圈,越来越稀疏的人头和生面孔,大多数人身上的伤痕和血迹还是新鲜的,小野正秀心中默念到

 “诸君,恐九段坂相见了”

 相比心态复杂沉默进食的,城中数百名敢死效节军的前吐蕃兵,就思维简单的多了,他们几乎是有些一边大快朵颐,一边沉声唱着给死去同胞送行的无名歌谣,愿死者之魂,随这盘旋于天的鹰之灵,回归圣山白巅之所。

 大概有数万吐蕃遗民,被安置和散布在这伊朗高原上,获得了新的家园,因此这些敢死效节军的将士,不乏战斗下去的勇气。

 开什么玩笑,如果不拼死作战守住这份基业,难道让自己的子孙后代,放弃温暖干燥的伊朗高地,再回到那终年苦寒贫瘠,灾害不断的吐蕃故地去么。

 战死对自小受灾荒和寒苦的他们来说,并不是那么令人畏惧的事情,甚是是一件荣尚的事情。

 城墙之外,围城的营地中,大食军队也来晚礼的时间。

 “山丘上的牧人对先知说,让我成为您的穆斯林吧!”

 “先知回答是不,你是成为至大的穆斯林。他用血块造化你,你要血来回报他。用弓与剑去麦加夺取异教徒的财富。”

 “牧人说,我愿意信奉至大并不是为了财富的增加!”

 “先知教诲他,异教徒那洁净的财富。对侍奉安拉的诚实的人是有帮助的。”

 一名伊玛目,对着军队的贝贾人,大声的布道着…,

 虽然王朝的军队依旧气势如虹,并且面对敌人占有绝对优势。但是精神上的疲惫和颓势,已经难以言于表,更多人眼神中是难以掩饰的倦怠和迷茫,只能靠战前伊玛目们的排解和开遣,才能发起来。

 连年的惨烈作战。让这个国家的军民已经失去了最初横卷四方的锐气和进取精神,大多数人普遍的愿望和心态,迫不及待的想打赢这一场最后的战争,然后放下武器回家去休养生息好撑一段时间,才能恢复的过来,

 动和战获的威胁,让他们的庄稼腐烂在田地里,果园枯死凋敝。牛羊不产。女人和孩子都在挨饿而变得羸弱不堪。

 伟大的地上庇护所,至大的恩赐之土——冠以阿拔斯之名的以穆斯林帝国,曾几何时变得如此虚弱和危机四伏,这是许多人想不通,也不愿去想的现状…

 贡德沙普尔城中,我面无表情的听取堂下的开放式军议。

 “十一个军(兵团)的旗号。大食人拿得出来这么多人马,”

 “还是他们得了失心疯了。吧最后的一点国运,都拿出来赌了…”

 “好歹是幅员万里。带甲数十万的上乘之国,哪有那么轻易给覆灭的…”

 “据说闻他们在西边一度被大秦王打的丧师失土,都兵临都下了,却是从哪里弄出那么些兵马来…”

 “这番却是差遣回与大秦作战的西军而已,…”

 “根据那些俘获的说词,大食王对大小沙海中的那些贝贾蛮,许下田土子女财帛,应于取之的重利厚。因此这些化外蛮部也大举出动了…”

 听到这里,我眉头动了动,怎么有一种熟悉的赶脚啊

 “根据西边那些希(伯来)人的传信…大食旧都已经没有多少兵马了”

 “就连大食王的王帐部,皆已动员起来了,后方输送辎重的人群中,开始出现妇孺的身影了,大食人的丁口开始不足了…”

 我的目光再次转到大地图上,岭西行台帐下的三个军和两个不满编的藩属兵团,都已经在战场外围就位了,遭遇敌人的番号和编制,也逐一被列举出来。

 棋子差不多都摆到了台面上,就看谁主动犯的错误更多一些了

 动员这种规模的军势,不是没有代价的,关键就看敌人能够撑多久了,或者我们能够守多久。

 苏萨城如果守不住,没有这处沿着河流通往海湾的节点,那前期的投入和军事行动,就变得毫无意义,从某种程度上说,敌人是用本土主场优势的奇兵作为掩护,用堂堂正正的战略,迫我们做出并没有太多选择的选择。

 这也是阿拉伯民族的主要战术风格,善攻不善守,究竟是我们挡住敌人的洪,令其一而再再而衰而依据扭转战局,或是在敌人形成局部绝对优势下,逐一丧失战略要点,而不得不退回到高原上去。

 也可以说是,比拼的是双方所拥有资源和人口的战争潜力。

 ‮道知要‬,原本利用国土广阔的纵深,制造出敌人首尾不能兼顾的局势,再集中兵力以局部优势逐一攻略之的战术,原本是我们惯用的方略,但是通过苏萨城这个节点的攻受,顿时被敌人拉到一个同样的起跑线上。

 曼苏尔不愧是阿拉伯历史上最伟大的君王之一,现在就看谁先出手破局了。…,…

 随着间隔不到两年的第四次征发令,刚刚抵达伊斯法罕的一只河中军队驻地中,一名粟特贵族,正在聚集起来的同胞之间大声动情的煽动道

 “自从唐国自东略西以来凡是尽驱我河中子弟为先,是以死籍累累,”

 “河外、呼罗珊、内沙布尔、刺夷,那次不是我粟特兵伤亡最众,”

 “现在连依兰之地,也要成为我辈的埋骨之地,”

 “难道真的要让我们河间之地,家家嚎哭,户户悲戚才甘心么。”

 “现在他们还要夺走我们熟悉的家园,而迁至在这高原的贫瘠荒芜之地…”

 “现在正是我们摆那些控制和支配的良机,”

 “我们不需要站在任何胜利者一方,然后摇尾乞怜他施舍一些残羹剩饭式的战利品和俘获,就心满意足的让族人子弟去送死”

 “我们只要确保经过这场战争后,他们没有足够的力量压制我们,并且更加依靠我们。”

 “无论是阿拔斯人或是唐人,他们始终外来的统治者,‮么什为‬索格狄亚那不能有自己的决定和声音。”现在正是历史赋予我们最好的机会,”

 “阿拔斯王朝已经被严重的削弱,而唐人距离他们的祖国实在太远,远到需要足够的时间才能做出反应和对策,并且无暇身,”

 “通过这场战争的推动,将是唯一一次能够将索格狄亚那‮音声的‬和意志统和在一起的历史机遇。”(。如果您喜欢这部作品,您来投推荐票、月票,您的支持,就是我最大的动力。)

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