ps：想听到更多你们音声的，想收到更多你们的建议，现在就搜索微信公众号“qdead”并加关注，给《无上仙运》更多支持！法术和道术之间有区别，玄术和法术之间也有区别。由于每一种修炼功法的限制，因此在炼气士境界，最适合炼气士修炼的，还是玄术。玄术介于秘术和法术之间，威力虽然弱于法术，却又比秘术强大的多。非但比秘术强大的多，甚至比秘宝所能发挥的威力还要强大。一个修仙者，炼气士境界的修仙者，一旦掌握了一套玄术，所能带来的实力提升简直是难以想象的。因此所有的炼气士修仙者，是其尤在大荒山区域这种修仙界的偏僻之地，修仙者对于玄术的需求也就更加强烈。因此于初的金鼎功玄术，如果真的亮出来的话，就算不至于像闪电叉那样引起众多的抢夺，也必将引起炼气士级别修仙者的觊觎。而一旦引起炼气士级别修仙者的觊觎，那时候的于初，将要面临极度危险的境地。被人当场击杀的可能
都是存在的。但不管怎么说，金鼎功也好，闪电叉也好，虽然威力强大，都是不可以直接亮出来的。倒是于初的神游灯，虽然同样是一件宝贝，拥有了之后，就相当于提前掌握了一门法术石行术。石行术这门法术，并不是一般人可以掌握的，一般的修仙者，除非修为到了散人的境界，在大荒山区域，是根本没会机有接触法术的。而即使到了散人的境界，也只有名门大派的修仙者。才会机有接触法术，一般的小门小派的修仙者，即使修炼到散人境界，也未必就会机有接触法术。甚至不要说小门小派，在大荒山区域这个修炼资源匮乏的地方。连*门这种有着炼气士坐镇的中等门派，依然没有存在一门玄术，就可想而知了。因此一般的修仙者，即使修炼到散人境界，也未必就会机有接触法术。当然，所有的这一切。都是针对大荒山区域范围内的修仙者来说的，一旦离开了大荒山，到了中州等地，是怎样的情景，就很难说了。但至少。中州等地的修炼资源，绝对不至于像大荒山区域这么匮乏。
在大荒山区域，不要说一般的修仙者，无法接触到石行术，实际上，就算是散人，也未必就有修炼石行术。道知要，即使是在法术里面。石行术这一门相当偏门的法术，真正掌握的修仙者也不多。修仙者修炼一门法术，和修炼一门玄术。修炼一门秘术，并不是一样的，至少没有那么容易。玄术和秘术，可以通过传承石，瞬间传承，很快就可以掌握。法术的掌握，却没有那么容易。至少没有掌握玄术和秘术那么容易。实际上，虽然法术的传承方式。在一定程度上，可以和秘术或者玄术一样，通过传承石进行传承，但法术想要真正修炼完毕，需要一个很长的磨合过程。至少在修炼的过程中，要不停的琢磨某种法术本身的特
，就像是土之法术，就要不停地摸索土的力量，火之法术，就要不停地摸索火的力量。只有充分掌握了这几种法术的力量，才能最终操控这几种法术。而掌握这几种法术的力量，却是一种曲折漫长的过程，甚至可以说，和炼制符篆一样，需要不停的炼制，不停的成功失败，摸索的久了，才能真正掌握符篆的炼制方法。法术也一样，同时，法术作为一种更强大的攻击手段，修炼的过程要比炼制符篆更加复杂艰难。既然法术的掌握过程这么复杂艰难，修仙者在修炼的过程当中，愿意多花费时间掌握一门石行术的可能就更小了。如果有时间的话，他们更情愿多花费一些时间，修炼自己的土遁术，火遁术，或者水遁术，因为这几门遁术，都比石行术要好用的多。甚至有些时候，会机有的话，修仙者更情愿修炼地行术，而不是石行术。毕竟，石行术这门法术，使用时候的限制，和地行术相比，实在是太大了。地行术随处都可以使用，石行术却必须要在石头众多的地方，才能够使用。这就是两者的区别。因此除非是在山区，否则这门石行术，简直就像是
肋一样。因此一般情况下，修仙者更是意愿不主动去修炼石行术了。当然，意愿不主动去修炼石行术，并不代表一定就没有人修炼。实际上，在大荒山区域这种修炼资源极为匮乏的地方，修仙者修炼法术候时的，是很少拥有选择的余地的，通常都是能够遇到什么法术，就修炼什么法术，因此在这种情况下，修炼石行术的可能也不低。但不要忘了，大荒山区域修炼资源匮乏，修仙者修炼法术，除了门派传承之外，再想修炼，那就只能是获得奇遇这种方式了，获得奇遇，从其它陨落的修仙者遗物中获得法术，这个时候，也可以修炼。但从其他修仙者遗物中获得法术，也是有一定的限制的，其他的修仙者修炼法术，修炼的是什么法术，同样是他自己选择，他自己选择候时的，如果有选择的余地的话，又怎么可能修炼什么石行术。又怎么可能放弃地行术不练，而修炼更加肋的石行术。而这个修仙者在没有修炼石行术的情况下，即使陨落，又怎么可能留下石行术这门法术。因此像石行术这种偏门的法术，不要说修炼者修炼的少，即使有这门法术的存在，在选择的过程中，也会越来越少，因此，越偏门的法术，发展下去，就会变的越偏门，越热门的法术，发展下去，就会变的越热门，久而久之，甚至有一些偏门的法术，最终因为大家都不修炼，再加上一些意外的因素，而导致法术失传。至于于初的神游灯，之所以是一门石行术，能够在石中穿行，也和普元道人人个这的个人行为有关。道知要，普元道人一生，和修炼相比，更热衷于炼丹、炼器和探索其他修仙者死亡时留下的遗迹。在这种情况下，这位普元道人。舍弃地行术，而弄出一盏有着石行术能力的神游灯，就在情理之中了。道知要，修仙者留下遗迹，遗迹里面，通常都会是用石头砌成。或者是在大山里面。甚至即使不在大山里，就像普元道人本人一样，其本人设置的地下
宫，虽然是在地底，但同样实用无数大石头撑起来的。连普元道人都这么做。甚至是在普通的地底下这么做，由此可见，石头修建的宫，的确要比土泥修建的宫更加多一些。在这种情况下，石行术明显比地行术更加适用一些。因此普元到人的神游灯，上面附加的法术乃是石行术而不是地行术也就在情理之中了。另外，正因为神游灯上面附加的法术乃是石行术，因此于初在逃遁候时的。是其尤在大荒山区域，就给了他巨大的机会，让他利用这盏神游灯。多次死里逃生。就连那次在青龙风师的手下也一样。道知要，青龙风师的修为，可是在妖修的通幽期，妖修的通幽期，就相当于人类修仙者中的散人境界，散人境界的高手手下。不要说于初这样的先天境界，还是先天境界里面的前期。先天二重，即使是炼气士。也很难从一个散人手下逃脱。除非这个炼气士，有着强大的逃生手段，否则简直是不可能从对方手里逃脱的。一个散人，想要杀死一个炼气士，简直就和一个先天境界的高手，杀死一个后天境界一样容易。甚至某些时候，比先天境界的高手，想要杀死后天境界还要容易，两者上本基不在同一个档次上面。道知要，别看于初在后天四重候时的，能够战胜先天境界的高小路，先天境界的柳贞他们，但实际上，于初在后天境界，之所以对上高小路和柳贞他们候时的，能够大占便宜，很大程度上，并不是因为于初的实力有多强，而是因为他本身的变异符篆的作用，四阶的变异符篆，是其尤变异出三种属的四阶变异符篆，其威力之强，几乎就相当于五阶凶兽的舍命一击。五阶凶兽的舍命一击，和先天一重的舍命一击也差不了哪去，某些情况下，甚至还要更强一些，因此于初在对上高小路和柳贞他们候时的，凭借变异符篆，能够大占便宜，可以说，如果没有变异符篆的话，于初对上高小路和柳贞他们，不要说以一敌五，就算是以一对一，能不能取胜都难说得很，不要看于初修炼了专门破解秘术的破法劲，同时还掌握了一门秘术力神拳，但在那个时候，于初的修为毕竟只有后天四重，后天四重和先天一重相比，来起看只是修为差了一层，但不要忘了，尽管只有这一层的实力差距，差别却是后天和先天境界的差别，后天和先天境界的差别，并不是一门奇功异法够能就轻易弥补的。因此于初和高小路他们对上，如果不依靠变异符篆，简直就没有办法取胜。毕竟，破法劲能够破解秘术，并且专破秘术不假，但如果两者的修为差距相差太远还是没有办法破解的。而炼气士对上散人也是这样，甚至在某些时候，甚至还要差得多，就算是顶级的炼气士，对上初级的散人，其差距也照样要比后天四重和先天一重之间的差距要大，因此一个顶级的炼气士，想要胜过一个初期的散人，也要比当初于初在后天四重候时的，能够战胜先天一重更加困难。后天四重战胜先天一重，只需要拥有四阶的变异符篆就可以了，甚至如果在拥有了四阶双属符篆里面的变异符篆，四属变异或者五属变异，对上先天一重的修仙者候时的，甚至可以瞬间击杀。但炼气士对上散人却不一样，实际上，修为越高，越想越阶挑战也就越不容易，修为越高，越想越阶挑战，所需要的条件和难度也就越大。后天境界挑战先天境界，后天三重挑战先天一重，当然困难一些，但后天四重，挑战先天一重，则只需要拥有四阶变异符篆，或者四阶双属变异符篆就够了，如果于初动用闪电叉的话，甚至还要更加容易。当然后天的境界，使用法器闪电叉。使用起来，限制太大，所能发挥出来的威力严重不足。但即使严重不足，挑战一个先天一重还是没有问题的。如果到了先天一重，挑战先天二重。使用闪电叉，那就更加容易了，轻而易举的就能将对方击杀。甚至即使没有闪电叉，使用秘宝，使用变异符篆，也照样可以战胜对手。先天境界各境界之间。越阶挑战相对而言要更加容易一些。但先天境界挑战炼气士，即使是先天境界中的上层境界，最顶级的先天五重修仙者，马上就要达到炼气士境界的先天五重，挑战炼气士有没都想象中那么容易。毕竟。先天境界各境界之间的差距，还可以看做是量的差别，但先天境界和炼气士境界之间的差距，却已经变成了质的差别，量的差别和质的差别之间，有着本质上的不同。就拿现在的于初来说，在拥有众多特殊手段的情况下，不要说挑战一个先天三重。就算是挑战一个普通的先天四重，也照样可以轻易取胜。挑战一个先天五重候时的，才会有难度。在不动用闪电叉的情况下，很难是对方对手。但如果有着良好的环境，比如在黑夜当中，天上有月亮，再加上是在水面上挑战，即使不动用闪电叉。于初依靠月光步，配合锁仙环。也照样会机有战胜对手。这就是现在的于初的能力。但如果是在白天，月光步失去了作用。又或者对手同样有很多强大的手段，于初挑战起来，就没有那么简单了。就拿这次和陈老三的战斗来说，幸好是在晚上，又是在湖水上面，于初和陈老三战斗，才能够战胜陈老三，但如果是在白天，又或者不在湖面上，于初想要战胜陈老三，就绝对没有想象中那么容易了。甚至非但战胜不了陈老三，在不使用闪电叉的情况下，还有极大可能为陈老三所杀。这是量变到了一定程度之后，所带来的实力差距。而实际上，先天五重，就算是顶级的先天五重和炼气士之间的实力差距，依然要比现在的于初，和现在的陈老三之间的实力差距大得多。这种实力差距，甚至还不能表现在在晚上，于初能够施展出月光步，并且还是在湖面上施展的情况下。而是在大白天，月光步根本无法使用的情况下的实力差距。这种实力差距，简直很难利用特殊手段来进行弥补。就拿于初来说吧，假使有一天，于初的修为突破到先天五重，很快就要进阶炼气士的地步。遇到了炼气士层次的修仙者，和对方战斗起来。这个时候的于初，能够拿出来，可供利用的手段，有锁仙环，千影
，还有闪电叉。奔雷闪电拳在这种情况下，几乎已经失去了应有的意义，而破法劲更是肋，对上炼气士完全不起作用。甚至于初的月光步，必须在夜晚有月亮候时的才能使用的月光步，也照样有着巨大的限制。…此外，还包括于初的变异符篆，到了那个时候，加入会机有的话，于初可能能够弄到九阶的变异符篆，甚至是九阶双属
的变异符篆。如果运气再好一些的话，这种九阶双属的变异符篆，可能是弱水闪电符，弱水闪电符变异出雷属和毒属。这两种属对于弱水闪电符来说，是最强的变异。如果在增强一下，那就是风属。同时变异出雷属、毒属和风属三种属的弱水闪电符，风助水势，水长电威，闪电和雷霆互相加成，击中目标之后，还能造成毒素伤害。这种符篆，简直是弱水闪电符能够变异出来的威力最为强大的符篆了。这种符篆，一旦使用出来。到了那个时候，于初身上，最为强大的攻击手段，就是闪电叉和弱水闪电符。这个时候使用出来风、毒、雷三种属的弱水闪电符，其威力简直不下于于初在先天五重时候使用出来的闪电叉所能发挥出来的威力。当然，由于境界的限制，在于初先天五重境界候时的，闪电叉所能发挥出来的威力，并不是闪电叉的最大威力，一旦于初的修为，到了炼气士境界，到了散人境界，闪电叉的威力还能够增加，因此和风、毒、雷三种属的弱水闪电符相比，尽管风、毒、雷三种属的弱水闪电符，在于初在先天五重候时的，所能发挥的威力，和于初先天五重时候，操控闪电叉所能发挥的威力差不多，但一旦于初的修为，突破先天五重到达炼气士境界候时的，两者之间的威力，就又没有办法相提并论了。毕竟，风、毒、雷三种属的弱水闪电符，只有在于初先天五重境界候时的，可以发挥出最大威力。而一旦于初的修为，到达了炼气士的境界，符篆的威力就相当肋了。那个时候，就算炼制符篆，也不再是普通的灵符，而是可以修炼法符。法符的威力，要比灵符的威力大得多。毕竟，灵符只是为了给先天境界和后天境界的修仙者使用的，给炼气士及炼气士以上的修仙者使用的，叫做法符。法符顾名思义，就是在符篆当中，蕴含某种法术。这种符篆，和灵符有着本质意义上的区别。当然，尽管灵符是由炼气士通过凶兽的内丹，炼制出来的符篆，符篆当中，有着一定的法术的特点，但就算有着一定的法术特点，他是不也法术，和真正的法术有着本质的区别。而一旦到了法符的地步，所能发挥出来的就是法术。真正的法术，和有着法术特点的灵符，所能展现出来的威力，还是有很大程度上的差别的。因此于初在先天境界，还可以用一下灵符，但一旦到了炼气士境界，最好就是使用法符，法符的炼制方法，和灵符也有着巨大的区别，炼制材料，同样有着巨大的区别，炼制难度，当然也要比灵符大得多。别看于初炼制一枚灵符，在极短的一段时间内，就可以掌握灵符的炼制方法，通过命图的加成，无尽的好运，在一次成功之后，就可以无限制的永远成功。但法符的炼制，就算只是掌握炼制手法，就远没有那么容易。但不管怎么说，对于先天境界的修仙者来说，灵符是其尤强大的灵符，更是其尤强大的九阶风、毒、雷三种属
的弱水闪电符，可以说简直是每一个修仙者都在追求的目标。这么一枚强大的双属符篆中的变异符篆，在战斗当中，能够起到的帮助简直是巨大无比的。可以说，于初的身上如果真的有这么一枚符篆的话，对上此时的陈老三，只需要这么一枚符篆，就绝对可以将陈老三击杀。甚至是轻松击杀。当然，前提是于初能够将这枚符篆
活，并且成功的使用出来。以现在于初先天二重的修为，即使手里有这么一枚符篆，不要说使用，即使活都是一个巨大的难题，甚至简直是不可能的。也就是说，以现在于初的修为，即使给他一枚风、毒、雷三种属的弱水闪电符，他也用不出来，但一旦他的修为到了先天五重，想要使用这么一枚符篆，就变成了轻而易举的事情。此外，这种符篆的威力虽然强大，但想要得到，却并没有想象中那么容易。道知要，即使是于初炼制这种符篆，在熟悉掌握了符篆的炼制手法之后，可以保证百分之一百的成功率，也没有那么容易，就得到一枚这样的符篆。
连于初想要得到，都那么苦难，换成其他人，就更不要说了。(上仙运》将在官方微信平台上有更多新鲜内容哦，同时还有100%
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