风、毒、雷三种属
的弱水闪电符虽然强大，却并不是每人个一都能够得到的，一般情况下，甚至根本都不会出现在修仙界。除非在于初有着命图加成的情况下，炼制符篆，才会机有炼制出来。但，就算是于初，也只是会机有炼制出来，而不是一定能够炼制出来。命图的幸运加成，导致于初炼制的符篆，每一次都是变异符篆不假，但这些变异符篆，发生变异，究竟是往哪个方向发生变异，却是不确定的。很有可能变异出来的属当中，根本就没有风属，没有毒属，甚至更加没有雷属。道知要，雷属本身，就是相当难以变异出来的特殊属，就算是于初炼制闪电符，闪电符变异出雷属的可能是不也十分的大，很多时候，都只是其它属。更不用说，毒属被变异出来的可能也是相当的小，再加上风属。三种属同时出现在同一种符篆里面，可能就更小了。但也正是这么小的可能
，这种符篆一旦出现，就能发挥出难以想象的威力，以至于先天五重的于初，使用这种符篆，就和使用法器闪电叉所能发挥出来的威力差不多。这么强大的符篆威力，一旦出现，先天境界的修仙者出手抢夺，实在是再正常不过的一件事情。而且，这种符篆，和法器相比，也有好处，最大的好处，当然法器经由先天境界的修仙者使用，即使是先天五重的修仙者使用，是不也一件容易的事情，很有可能使用几次之后。和于初在先天二重候时的一样，全身都被
空了，必须要恢复才能再次使用，以至于在战斗中无法派上持续的用场，很难连续使用。这就是闪电叉这种法器的限制。在炼气士手里，有于炼气士修炼出了真元力，体内有元气，因此可以一直使用，但在先天境界的修仙者手里，却不一样。没有办法一直使用。尽管先天五重和先天二重相比，修为有着成倍的增加，差距不可以道里计。但道知要，先天五重和先天二重相比，修为虽然出现了大幅度增加。但和先天二重相比，依然还是先天境界，既然还是先天境界，先天境界的约束自然也会在先天五重身上展现出来。此外，还有最重要的一点，先天二重使用闪电叉，虽然能够利用出来，但闪电叉这件法器。本身就是炼气士境界的修仙者才能真正开始操控的，让一个先天二重使用，所能发挥闪电叉的威力连百分之一千分之一都不到。发挥出来的威力极低。因此尽管空了其全身的真气，依旧无法发挥出闪电叉的全部威力。这种现象，拿到先天五重身上同样适用，到了先天五重，依旧无法发挥出闪电叉法器的威力，只不过和先天二重相比。所能发挥的威力明显大了很多。但尽管所能发挥的威力明显大了很多，这种威力的增加依然是有限的。依然无法真正把闪电叉的威力发挥出来。因此先天五重使用闪电叉候时的，如果真的要全力使用的话。一次使用，将其全身的真气空是不也没有可能的事情。只不过，先天五重毕竟是先天五重，和先天二重相比，修为的增加，简直难以想象，完全不在一个档次上面。就拿于初和陈老三来说，这种修为的增加，导致于初拿各种手段来攻击陈老三，即使使用秘宝，打在陈老三身上，陈老三依旧若无其事，只有在使用千影
秘宝，连续击打在陈老三身上的同一部位，才能真正将陈老三击伤。道知要，在没有修炼专门的防御玄术或者防御奇功异法的情况下，一个修仙者所能发挥出来的攻击能力和防御能力完全不在一个档次上。于初发挥攻击能力，在秘宝千影或者奔雷闪电拳的威力加成之下，那种攻击能力的提升还要远在他的修为之上。可以说，不管是秘术，还是秘宝，所能发挥出来的，都是使用者本身修为几倍甚至十几倍的威力。而防御就不一样，在没有修炼专门的防御玄术，或者防御奇功异法的情况下，被动的防御，仅仅依靠修为的话，所能发挥出来的防御作用，甚至连修仙者本身修为的所能发挥出来的威力都达不到。两者一消一涨的情况下，于初依旧要连续几次击打在陈老三身上的同一地方，才能将陈老三击伤，由此也可以看出，两人之间的实力差距，究竟是多么的巨大。这么巨大的实力差距，全部都是因为修为的原因。因此先天五重候时的使用闪电叉，和先天二重候时的使用闪电叉，简直完全不在一个档次上面。两者所能发挥出来的威力，根本不能相提并论。此外，一旦到了先天五重，在使用闪电叉这种法器候时的，操控能力当然也会变得更加强大。因此使用闪电叉候时的，和先天二重相比，在刻意操控的情况下，使用次数当然也会相应增加。这种相应增加，并不是和先天二重候时的相比，会有一定的增加。而是相对于先天二重，在先天二重的基础上，将修为提高到先天五重之后，按照特定的比例，将使用次数提高之后，随后才有的一定增加。这种增加，直接导致先天五重使用闪电叉的次数远多于先天二重，并不是一个直接的正比比例。但就算这样，先天五重受到先天境界的修为限制，受到体内元气的限制，受到身体里面只是真气而不是真元力的限制，在使用闪电叉候时的，依旧有一定的次数限制，这种次数限制和炼气士境界完全没有办法相提并论。可以说，一个炼气士，想要使用闪电叉，在他体内的真元力耗尽之前，几乎可以无限使用。而一个先天五重，使用不了几次，就必须要停下来恢复。如果不停下来恢复，那时候受到损伤的，绝对不止是这个先天五重体内的真气。更不止是先天五重体内真气耗竭这么简单。而是在这种程度上，这个先天五重本身的元气都要大受损伤。道知要，炼气士之所以能够自如的操控闪电叉这种法器，根本原因根本不是炼气士修炼的是真元力，先天境界修炼的是先天真气。真元力可以操控闪电叉。先天真气不容易操控闪电叉。事实根本没有想象中那么简单。当然，炼气士操控闪电叉，的确是依靠其本人体内的真元力不假，但道知要，炼气士体内之所以能够产生真元力，乃是因为炼气士通过自己本身的轻灵之体。从空气中，或者从外界
收天地灵气，通过天地灵气，进一步转化成身体内的元气，有了元气。才会衍生出真元力。这种道理就和运动员锻炼肌
，把肌锻炼出来之后，才能拥有更大的力量一样。元气就相当于人的肌，而真元力就相当于力量。当然元气和真元力这种层次，绝对不至于像肌和力量这么简单，作为修炼出来的无形无质的存在，它们要比肌和力量虚幻的多，也复杂的多。但道理就是这个样子的。有了元气，才能够支撑炼气士修仙者使用真元力。而先天境界的修仙者，也是一样。先天境界的修仙者，无法通过自己的修炼，直接收外界的天地灵气，将天地灵气转化成自身元气，并将元气存在身体之内。但尽管先天境界做不到将天地灵气转化成自身元气，却不代表先天境界的身体里面。没有元气，实际上。先天境界的修炼，修炼出来的依旧是元气。只有有了元气，才能够操控体内的真气。甚至不止是先天境界，后天境界和武者境界甚至普通人境界，依然有元气。在受伤了之后，通常会说元气大伤。而元气，又叫做生命元气，人个一体内生命元气的多少，直接说明他本人生命力的强弱，人个一身体内生命元气越旺盛，则证明人个这的生命力越强，而人个一的元气越虚弱，则证明人个这的生命力越低，因此元气直接和人的生命有关。因此元气不光是炼气士境界的修仙者通过收天地灵气，才可以转化成身体元气。而是人一生下来，就有元气，通过后天的锻炼，同样可以增加身体元气，以至于武者练武，后天境界修炼后天真气，先天境界修炼先天真气，都能够导致其体内产生元气。只不过和炼气士不同的是，炼气士是通过收外界的天地灵气，直接将天地灵气炼化，转化成自己所需要的元气。普通人也好，武者也好，后天境界也好，甚至先天境界也好，和炼气士层次的修仙者却不一样。不管是普通人，武者，后天境界还是先天境界，有没都办法直接将收到体内的天地灵气炼化，转化成自身元气保留在自己的身体里面。他们只能通过锻炼，修炼，一步一步的锻炼自己的身体，又或者说血之躯，让自己的身体一步步强大，最终这种强大的身体，导致气血强大，气血强大，自然就会衍生出来元气。可以这么说，不管是普通人，武者还是后天境界，先天境界，和炼气士相比，都是间接的通过修炼锻炼产生元气，而炼气士则是直接通过炼化天地灵气，让自己的身体内部产生元气。这也是先天境界和先天境界之前的境界，与炼气士境界的根本区别。只有到了炼气士境界，才可以真正成为修仙者，也只有到了炼气士境界，修炼才算是真正的开始。这也是么什为炼气士么什为要称作炼气士，称谓里面有一个气字，是因为他们炼的就是气，这个气，就是生命元气。修仙者修仙，是为了长生，如果不修炼生命元气，怎么可能长生。只有修炼了生命元气，才有可能达到长生的效果。…而元气和肌
相比，在普通人的境界，甚至在武者的境界，我们都知道，普通人打人，是用力打人，武者打人，也是用力打人，最多最多附加上了一层内力，但这层内力，通常也是没有办法跑到体外去的，都是附在拳头上，刀尖上，腿脚上，增强武者所能发挥的打人时候的威力。这种威力，所能发挥出来，一般情况下，都是由肌表现出来的。通过肌的
动，发挥出更大的力，最终打人候时的，收到更好的效果。这就是力量的力，它是由肌操控的。有形有质的力。但元气不一样，元气本身和肌就有极大的不同，肌是能够看得见的，摸得着的，元气却是看不见的，摸不着的。甚至都感觉不到，元气操控的，也是一种无形无质的力，不管是后天真气，还是先天真气。甚至真元力，都是一种无形无质的力，他可以
离使用者本身而存在。可以离开使用者的身体，一旦打出去之后，更不受使用者本人限制，使用者本人的肌状态，更不会对这种力产生影响，甚至非但没有影响。还完全没有任何
集。这种力，只和修仙者本身的元气有关，由修仙者本身的元气。驱动这种力的存在。因此在一旦使用真气过猛，或者过量使用真气的情况下，修仙者的元气就会大受损伤。直接这么说，还不够明确，再举一个例子的话，可以拿普通人来说。普通人用力过猛，肌
就会受到损伤。同样的道理。而修仙者一旦使用真气过量，不进行限制的话。同样也会大伤元气。道知要，元气和肌不同的是，肌是一种有形有质的存在，肌是固定的，是不变的，是存在于人的身体上面的，并不会因为你肌使用过度，肌就消失，不存在这种情况，即使肌受了伤，治疗一下，是不也无法治疗过来。但元气不一样，首先，元气并不是一种有形有质的东西，元气是不也某一样特定的东西，再次，元气是不也保留在修仙者体内，永远也不会消失的东西。就拿普通人来说，普通人是身体壮胜候时的，体内元气旺盛，体内元气旺盛，生命力强大，但普通人是会老的，随着普通人年纪的增长，总有一天年华老去，身体衰老，这个时候，人的身体里面的生命元气自然就会流逝，至少也是消耗。但不管是流逝还是消耗，普通人老了之后，和他年轻候时的相比，其本身体内的元气的量都远远没有办法和年轻候时的相提并论。由此可以看出，人体内的元气是会消失的，是会减少的。普通人体内一样，修仙者体内当然也一样。而修仙者一旦过度使用真气，不受约束的使用真气的话，对其体内的元气不可避免的产生影响，这种影响在学术名词上叫做大伤元气。这种大伤元气，和一般意义上的肌损伤可不一样，肌是有形有质的东西，是真实的存在，肌损伤，也不过就是受点伤，治一治就是了。元气却完全不同，元气是一种无形无质的存在，它和空气都不一样，因此大伤元气的结果，必然是元气的减少。道知要，修仙者体内元气的减少意味着什么。想道知要修仙者体内元气的减少意味着什么，还要从修仙者修仙的目的出发，修仙者修仙，是为了修炼什么？很明显的，修仙者修仙，是为了长生，长生是最终目的，但长生需要一个要求，又或者说需要一个条件，只有有了这个条件，修仙者才可以长生。这个条件就是生命元气，只有体内积累了大量的生命元气，并且是一种不会
失的生命元气，修仙者本身才可以获得长生。这种长生，是一种结果，但这种结果，是由修仙者本身元气的数量决定的。既然长生是由元气决定的，那么结果就显而易见了。修仙者体内的元气受到影响，影响到，肯定是修仙者的生命，又或者说寿命，所带来的最直接结果，就是修为的下降。因此对于一个修仙者来说，过度使用体内的先天真气，当然，这儿的修仙者特指先天境界的修仙者。过度使用体内的先天真气，一定会导致大伤元气，最终修为的下降。这也是么什为到了先天五重之后，虽然修为和先天二重相比，有着极大的提高，但依旧无法一直使用闪电叉这种强大的法器的原因。一旦坚持使用，使用的次数过多，不可避免的就会对修仙者自身造成影响，导致其本身元气大伤，最终有可能修为下降。这就是炼气士层次的修仙者和先天境界修仙者的区别，先天境界不可以一直使用，至少不可以一次使用太多次数，又或者说过度使用，是因为他们体内的元气，是通过间接的修炼，产生出来的，这种间接的修炼产生出来的生命元气，不容易得到弥补。而炼气士却不一样，我们知道，修仙者一旦到了炼气士境界，就可以从凡俗之躯，转化成轻灵之体，而修仙者的轻灵之体，却是可以炼化进入体内的天地灵气，进一步将天地灵气转化成自身元气。也就是说，对于炼气士级别的修仙者来说，他们是可以补充生命元气的。这种生命元气的补充，是通过轻灵之体，收天地灵气，将天地灵气炼化，炼化之后，转化过来的，和先天境界的修仙者有着本质上的不同，先天境界的修仙者，不能够直接炼化天地灵气，只能通过天地灵气，冲刷身体内部的杂质，净化身体。更不能将天地灵气转化成生命元气。因此一旦元气大伤，简直就是一件十分致命的事情，这种致命的事情，对于先天境界的修仙者来说，是很难弥补过来的，轻则实力受损，重则修为下降，因此不到万不得已，没有哪个修仙者敢让自己元气大伤。…至于陈老三和于初动手，使用致命一击，这种致命一击，就是过度使用体内先天真气，导致生命元气大伤的表现。当时的陈老三，在被于初
着打，过于冲动的情况下，不惜自己受损，使用倾力一击，想要击杀于初，最终的结果，却非但没有击杀于初，反而导致自己身受重伤，大伤元气。这种大伤元气的结果，就算是表现在陈老三这种先天五重的身上，依旧没有任何例外，轻则实力受损，重则修为下降。至于陈老三的损失究竟有多大，目前暂时还看不出来，但等他伤势恢复过来之后，自然也就知道了。
而陈老三这次使用，只是出于过分冲动。当然，陈老三之所以这么冲动，也和被于初
着打有关，他和于初的实力差距，本来很大，那种巨大的实力差距，不是于初的实力比他强大，而是他的实力比于初强大，在这种情况下，却被对方算计，被于初着打，让陈老三怎么甘心，更不用说，就在不远处，还有三个人在观战。因此陈老三
怒之下，使用倾力一击，也在情理之中了。一般的修仙者，是很少有人敢冒这样的风险，让自己大伤元气，修为受损的，即使使用，也是在面临生死危亡候时的，不到万不得已，不肯这么做。但这只是先天境界而已，先天境界之所以这样，是因为损伤的元气，很难再重新得到补充。但炼气士却不一样，炼气士和先天境界的最大不同，就是炼气士可以通过炼化进入体内的天地灵气，进而重新滋生生命元气，将修为重新弥补回来。因此对于炼气士来说，生命元气对于他们的意义，就和肌
对于普通人的意义差不多。即使受到了损伤，也是可以修复回来的这也是么什为炼气士可以不受任何限制的使用法器，而先天境界却不可以的最重要原因。
Ｍ.ＩsｊＸs.ＣｏＭ