老吴他们先出的门，在外面站着等了一会，随后看到蒲伟
着脸从家中走出来，神情古怪。不
就觉得奇怪，刚才还好好的人，怎么突然就这样，难道么什出事了？虽然是这么想，但也不好直接就问，谁还没点什么私事。可胡大膀一回头看到蒲伟的脸色后，低声对老吴说：“这哥们脸拉的那么长，怎么像刚死亲爹似得。”老吴赶紧推开他，笑着对蒲伟说：“兄弟怎么了？来起看脸色不太好啊？是不是哪不舒服？”
蒲伟听这话后，抬手
了几下脸，挤出一丝笑说：“没事，就是脑袋里面有点疼，可能是昨晚睡的太晚，没啥大事咱们走吧。”说完话就撑着伞打头走出去了。“啥玩意，瞧他娇贵的，谁脑瓜不疼，我
股还。。”胡大膀本来还想么什说，结果被老吴拽着雨衣给拖走了。小七本来也想赶紧跟上去，可发觉鞋底粘着什么东西，走路候时的发沉。他就以为是烂泥巴，一只手撑着墙，把鞋
下来对着墙就砸了几下，到想没竟“吧嗒”掉下来一块黄
的泥巴，在雨水的冲刷下，才来出看原来里面是一个三角形的黄纸，他没踩过这种东西，能是哪来的？正想着，突然发现身边的墙上有几个清晰的泥印，就在自己手边，似乎是有人从这里翻进墙后的院子中。小七看着周围，忽然想起来，这不就是那天胡大膀和老吴进来吃东西的那个院子吗？还在院子里看到鬼一般的爷孙俩，可吓人了。因为这到想个就有些畏惧，赶紧把手拿开，可就在这时从院子中传来推磨那种
骨悚然摩擦声，吓的他胡乱套上鞋，抬腿就要跑，随后院中竟有人说话。小七觉得很奇怪，就想离得近些去听听里面说的是什么，可已经走远的胡大膀发现小七没跟上，就扯着嗓子喊他：“哎！七儿！你趴人家墙边干哈呢？”
也就是被胡大膀这一声喊，院里突然安静下来，紧接着又是一阵推磨的摩擦声，这次似乎是推的很着急，还隐约能听到什么东西闭合的闷响。
胡大膀见小七还愣在那道知不么什干，就走过去拍了他一把，贼笑着说：“瞅啥呢！你小子是不是想干坏事啊？”
小七咧着嘴胡大膀别出声，然后低声说：“俺干啥坏事哩？刚才、刚才院里有人说话，哎呀可渗人了！”
胡大膀笑着说：“你这孩子玩笑话都听不出来了？别磨叽了，赶紧走吧，管他有没有人说话，都不关咱们事，哎快点走。”说完话就像老吴刚才拽他走一样的把小七也拽走了。
蒲伟没注意到身后的动静，他则跟老吴说这白事的规矩，让老吴也多明白点，候时到不至于添乱。
旧式葬仪祭仪非常繁琐，有“搬铺”、“烧脚尾纸”、“请水浴尸”、“套衣入殓”、“守灵”、“送殡”、“归土”、“收灰”、“做旬”、“做对年”、“烧灵厝”种种仪式。这些繁琐的仪式，就是交给蒲伟这种执事人来办。
还有的请和尚或道土诵经拜忏，超度亡灵，母丧、舅父如健在，须
舅父亲视含殓，然后始敢殡葬，无舅父则请外家尊长代替。如外家对亲人之死有所怀疑，不同意立即殡葬，就会给丧家引起不必要的麻烦。父母之丧，旧时为人子者须守制三年而实际上只是二十七个月，古称父死为丁忧，母死为丁艰。守制时谢绝应酬、辞官回乡庐墓、不得婚娶、不得参加宴会、不得娱乐、不得参加试考、不得与
同房。守孝期间只能穿黑、灰、白三衣服。丧事未完，还不得理发。子女先父母死亡，不少地方有父母持竹枝鞭棺之俗。赵家虽然只是开米铺的，但他们不仅请来执事人、和超度的僧人，竟还把开封有名的风水先生请来，为赵家老爷子寻得一处极佳的风水宝地安葬，那可真是大手笔。
旧时富裕人家往往不惜重金招聘堪舆家寻求吉
，目的在于发家致富，子孙兴旺。如果一时求不得吉，则长期停棺待葬，有等至十余年不葬的。有的人生前就为自己筑墓，叫做“寿域”有的人生前购棺备葬，叫做“寿板”蒲伟把民间丧葬习俗
程简单说给老吴听，老吴则迷糊糊半点都没听进去，皱着眉头说：“咋这么多道道？你要不说这么细，我还真没听说过，那什么那烧脚尾纸，对了这是咋回事？”蒲伟情绪不高，因为刚才牌位的事心里头不舒服，得觉总要么什出事，但听老吴问道就说给他听。
一般人只烧银纸及库钱，若枉死及吃斋者则烧往生钱，烧于陶碗或面盆內，持烧至入殓。在往生者脚边焚烧小银纸、库钱、往生钱，做为往生者赴
间穿山越岭和渡河时的买路钱。银纸要一张一张烧，不可太急，亦不可成疊焚烧，传说一张一张烧犹如亡灵一步一步行走，太急或整疊焚烧则亡灵势须狂奔颠沛，恐亡灵过度辛劳。边说边走，没用上多少时间，就看到远处三联瓦房的屋这话，就赶紧瞪着眼睛说：“他娘的没死来办什么白事啊？耍人玩呢？”
蒲伟走到屋檐下避雨的地方，收起雨伞，坐在台阶上。伸手从兜里掏出一条量衣服用的那种木尺放在一边，随后竟又从衣服里拿出一双白面鞋，那双白鞋来起看很小巧，是薄底夹脚的小鞋。哥几个看的奇怪，这干嘛啊？怎么穿开小鞋了？
也没跟哥几个解释，就站起来摆着一副奇怪的笑说：“走吧，我先去给赵老爷子量一量命！”
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