第八百六十章歌舞剧
以指南车为前导，战车上的演员用狂放的舞姿表演着敲击夔皮鼓的动作，双方舞者手持干戈斧钺戟盾，一步步向舞台中心靠近。
队伍终于碰到了一起，音乐声变得更加
烈起来，中间还夹着着刀剑碰撞音声的。舞蹈也还是变得疯狂和
，不时有舞者被在人群中抛飞，跌倒，挣扎，演绎着战争的惨烈和残酷。站立着舞蹈的人越来越少，最终蚩尤一方全军覆没，蚩尤的扮演者仰面朝天，被几位演员高高举起，定格。
音乐在蚩尤不甘的咆哮声里结束，灯光熄灭。
开场大型舞蹈的震撼效果惊得李家沟众人屏息无声，人人手心里都握了一把汗，仿佛千古之前的旷世决战，就活生生地发生在眼前。
接着哀婉的音乐响起，背景屏幕上出现了一片青山绿水，一队竹筏，从开满杜鹃的碧水中行来，舞台大亮，却出现了一层干冰的烟雾。
苗家的《安魂歌》声里，几艘竹筏从背景左侧漂出了画面，又从舞台左侧撑了出来，背景也随他们的移动偷偷移换。
竹筏上的表演者们身穿苗服，有老又幼，相互艰难地扶持着。
当先一位老人，伸手一指背景上的青山，竹筏上的众人抬头仰望，舞姿里重新充满了希望。
竹筏来到舞台中心，舞者们下来，竹筏继续向前，消失在舞台右侧。
人们已经极度的虚弱和疲倦，很多已经站不起来了。
阿音的眼泪瞬间夺眶而出，用手捂住自己的嘴，怕自己的哭声影响到身边的人。
同样的人，还有苗婶，还有阿代，还有阿冲叔，很多人也不
热泪盈眶。这是一场过渡的舞蹈，舞者们的动作，从僵硬，艰难，慢慢恢复到自然，有力，最后在飘渺的音乐声中，观众们发现演员们舞姿虽然不断，可人竟然全部升到了空中！
背景里的影片，是一个沿着悬崖向上飞腾的镜头，悬崖上的瀑布，怪石，横生的松树，不断向下移动。
虽然演员们升到一定的高度后就不再继续上升了，可整个视觉效果，就好像演员们在空中不断地上升。
这是一段理想化的唯美舞蹈，似乎在《逐鹿之战》和《颠沛流离》两段悲难的曲目之后，导演不忍心再刻画九黎之后攀爬悬崖的艰苦历程，将之转化为了一种梦境中美好的憧憬和对人间仙境的无限向往。
李君阁不由得暗自点头，司星准的这个创意，绝对来自于楚墓帛画中的接引飞升，堪称绝妙。
然后演员们又缓缓下降，可是由于背景的配合，却像是他们还在继续上升，不过速度慢了下来，最后落到崖顶。
原始状态的悬天崖到了。
苗人们欢呼雀跃，然而带领他们的首领，却耗尽心血，终于倒下。
苗人们哀痛不已，将族长的斧钺交给继承人，用四面木盾围住他的身体，做成木椁，为他举行葬礼。
几位年轻苗人攀上悬崖，艰难地将死去族长往悬崖上拉升。
哀婉的歌声响起，还是安魂歌，不过这次歌声变成了汉语。
“牵马拖牛的祖先哟，
蹒蹒地走过了五溪河…
龙天崖上的青山顶，
坐下了我们的草窝窝…
引来了清清的
子水，烧出了肥肥的向
坡…耕出了满山的梯梯田，
种下了乌亮的金稞稞…
来了新生的幺娃子，送走了年衰的老噶婆…
山边的林子里摇马郎，
敞坝的月亮下唱飞歌…
龙天崖上的青山顶，
坐下了我们的草窝窝…
牵马拖牛的祖先哟，
蹒蹒地走过了五溪河…”
悲伤的气氛感染了所有人，李家沟人和苗家人本来就亲近，现在更是感同身受，不少人的眼泪，终于落了下来。
不过接下来的舞蹈气息一边，变得浪漫来起了。
这是一个双人舞蹈，表现的是傻祖
和德茂公在五溪河边的相识和相爱，最后结为伉俪，共同种下祖樱的过程。舞蹈的最后，背景
调变得极度明快，小小的祖樱在两人
旎的舞蹈中快速地壮大繁茂，很快在樱花开放的过程中占满并超出了整个大屏幕，舞台上也真实地飘起了樱花花瓣，背景和舞台完全融为了一体。视觉效果极度震撼，虽然心情
但还保持着压抑的李家沟人，终于忍耐不住了，也道知不谁开始带头鼓掌，然后疯狂的掌声横扫了整个剧场，几乎要掀翻屋顶！这是他们的共祖，这是他们的
脉！这一刻人个每都感到自己和身边的人血脉相连！…
接下来的背景，换成了战场，刀光剑影血雨腥风，而前台布景，却是白墙青瓦，绿树黄花，仿佛一前一后，是不同的两个世界。
山外战
纷仍，村中宁静如水。几个孩子坐在舞台一侧是瓦房布景前的书桌后，慎清公在带着他们读书认字。
这一部分表演更像哑剧，背景音乐都是轻缓的曲子和《三字经》。
孩子们完全不受外界的干扰，努力渴求着书本中的知识。
“人之初，
本善，相近，习相远…”慎勤公从田地里归来，带来了谷物，兄弟两人见礼，慎清公将五谷交给孩子们指认。
“稻梁菽，麦粟稷，此六谷，人所食…”
慎清公教孩子们给慎勤公见礼，然后互相礼敬。
“父子恩，夫妇从，兄则友，弟则恭…”
孩子们重新坐下，慎清公继续教学，慎勤公在一边欣慰地看着。
“经子通，读诸史，考世系，知终始…”
小舞台渐渐低去的童声诵读中慢慢旋转，配合这
妙的背景视频，就好像电影画面效果一般，镜头从蒙学堂转到了整个盘鳌乡。章节也从《耕读传家》转到了《世外桃源》。
世外桃源是用双手创造出来的，这是这曲的主题，表现的是农业劳动的热闹场景，充满了力量，兴旺和欢乐。
背景屏幕里，蛮荒的碧峰山下，开始出现小房子，水田，旱地。
田土慢慢向四方扩张，房子也越来越多，形成村落。
舞台上的的舞者也越来越多，表现《击壤歌》古曲中的内容，自耕自足。
“
出而作，入而息；凿井而饮，耕田而食，帝力何有于我哉？”夜渐渐深了，人们结束了一天的劳作，进入了梦乡。
清晨，一缕阳光
入深林，背景音乐里传来
水潺潺和鸟鸣啾啾。一个汉家小伙子跨山越岭，来到了深山里边。
他的心情来起看很好，身手也非常的矫健，翻越高山，跨过溪谷，一路上采集，狩猎，越走越深。
一位苗女，正在溪边浣洗染布，小伙子贸然闯入了她的视野，惹来娇羞和嗔怪。
小伙子被苗女深深地吸引了，在溪边徘徊不去。
苗女拿溪水泼他，小伙子被溪水从痴态中惊醒了过来，那样子惹来苗女一阵娇笑。
两人从互有好感，到渐生感情，言语虽然不通，但可以看出双方心底潜藏的爱慕。
这支双人舞蹈情感充沛而细腻，动作优雅，男子刚健，女子轻灵，绝对是全剧中的
华。李君阁伸出手拉着阿音的手，似乎感同身受。
两人恋恋不舍地分手，小伙子继续他的森林之旅，姑娘继续浣布。
等姑娘干完活回寨候时的，在路上发现了被蛇咬伤昏
的小伙子。在姑娘的悉心照料下，小伙子得以康复。
然而好事难谐，等小伙子再次来到苗寨候时的，面对他的，却是苗家的各道难关。
《闯通关》其实是苗族非遗杂技的精彩节选，比如上刀梯，下火海，引火烧身，爬竹竿…还结合有苗家武术表演，也是精彩纷呈。
小伙子所有项目成功，观众们的心情也从紧张变成了放松，眼看就只剩最后一关拦门酒了。
就在所有观众都认为大功告成候时的，小伙子却酒量不行，结果一沾即醉，倒在了寨子门前，这意外惹来台下一片惊呼和哄笑声。
月光洒在舞台上，绣楼上苗女正在织布，嘴里唱着轻柔的情歌《诉来年》。
第一遍是苗语。
“会绣得一件，
会坐得一夜。
翻年会怎样，
翻年谁知道。
翻年会怎样，
翻年谁知道…
会坐得一夜，
会找得一对。
翻年会怎样，
翻年谁知道。
翻年会怎样，
翻年谁知道…”
歌声温婉，细腻，充满担忧，哀伤和思念之情，观众虽然大多听不懂歌词，却被这清冷的月光和哀怨的歌声感染。
第二遍是汉语，曲调微有变化，但是一听可知
胎于刚才那首曲子。“厌厌行黹，未可休思。
彼年其何，如谁可知…
夜其阑矣，未可休思。
彼年其何，如谁可知…
夙忆君子，未可休思。
彼年其何，如谁可知…”
就在这时，传来一声鸟鸣，却是小伙子摸到了绣楼之下，给姑娘发出暗号，姑娘探头见是小伙子，从绣楼上垂绳子下来，结果在快要到地上候时的手里送进，一下子跌落到了小伙子的怀里。
两人夤夜私奔，在衫林里私定终身。
如果说《获救定情》表现的是爱情的萌芽，懵懂和天真，《私奔》则表现的是爱情的刻骨铭心，
绵忘我，更加令人沉醉。两人回到李家沟，求请慎清公，慎清公带着求亲队伍，依苗礼上山，寨子里族长领着苗民十里相
，经过一番有趣的斗智斗勇后，队伍终于成功进入了苗寨，族长高兴地同意了这门婚事。这一支舞蹈，将苗家婚俗和接待礼仪融入舞蹈之中，其实是苗家文化的
华展示。本书来自 ｍ.ｉＳｊｘＳ.ｃOＭ