在农村，每个地方都会有个做科仪的道士班子，他们有人去世了，他们就负责念经超度亡魂。经不是佛教的经，属于道教的吧，不过仅仅是用来超度亡魂而已。
每当有人死去。就会请这些班子做法事，短则一天三天，长则一周半月，当时这是看丧事家庭的经济能力的，富裕点的就多念几天，困难点的就一天超度，其实效果差不多。毕竟90多的亡魂都能被带走，没有超度的也自有
差引路，那些能留下来不走的必然是有执念，或者没有超度，或者就是差疏漏。大家没有必要用异样来看待丧事，觉得有人去世就会有亡魂留下，就会感到害怕。
如果是这样的话，那这个世界就
套了。我说的意思就是，一个灵魂的留在
间，概率是很低很低的。所以我们要正确的看待一些事物，不要听风就是雨。不要身边有人过世，就会胡思
想，自己吓唬自己。有这样的想法不但是对自己的不尊重，也是逝去的人不尊重。对于逝去的人，我们要心怀悼念，心存赞美，并且要怀着一种尊崇的心情去看待。人个一生前不作恶，死后也不会悖善，没什么好怕的。该怕的是那些作恶多端，良心不安的人。那是大一暑假候时的师父带我出活发生的一件事情，也是为数不多的接到科仪道士的邀请而且处理的一件事情。
按理来说是大家都是本家，只是指责范围不一样。他们负责算日子，负责念经超度。负责主持送葬，负责让逝者安安心心的上路，而我们负责的是让那些意愿不上路或者
失的灵神能够放下执念，进入轮回。农村和丧事有关的，除了科仪道士，还有一种职业，负责晚上唱咒，我们那边叫唱夜歌。
就是用唱的方式把咒文表达出来，增加超度效果，还有就是通宵给守灵的人一个陪伴，一种心理安慰，一唱就是一个通宵。也有种歌功颂德的意思。具体有没有作用我道知不。不过每种职业存在自然就有存在的道理，都值得我们去尊重。
而这次的事情，就是唱夜歌的一个师傅发现的，然后告诉了科仪道士，后面科仪道士班子里面的那位资格最老的师傅，就找到了我师父。
那个时候我刚暑假回家陪父母在家里待了两天之后上山的当天下午，师父就说要出活，并且带我一起去，刚回来就有活，当然很激动，就
颠颠的和师父踏着夕阳的余晖下了山。当然我激动并不代表开心，因为毕竟是白喜事，心情当然是沉重的。不管认识不认识，一个生命的消逝，伴随着消失的是很多故事，很多贡献，和很多情感和难易抹去的历史痕迹，这所有的一切都应该受到尊重，因为这是人生必经的一个过程，是沉痛的，同时也是神圣的
我们来到事主家候时的，已经入夜了。堂屋里面的墙壁上挂满了各种菩萨和道仙的布画。
我觉得科仪道士是把道教和佛教融合的最直接的一种职业。
农村里面的堂屋布局基本是一样的，堂屋的们就是大门，进门就能看到祖宗的神位，神位前面一般都有一张八仙桌，平时是吃饭用的，而现在事主家里在办丧事，所以就会有两张八仙桌。竖排放好，上面用那种两格的量米容器装满米，上面点蜡烛和香，
在米里面，然后桌子上面拜满各种菩萨道仙的硬纸画，摆在上面。还有一些
啊，糍粑，酒等等一些贡品。科仪道士在超度候时的会两张八仙桌各站一人念超度经，一人一段轮
来，这样也减轻他们的工作难度。一般棺木会摆在进门的右手边靠墙，然后棺盖是不盖的。从断气到入土中的一段时间，都可以去悼念瞻仰死者，棺材脚的位置下面会放置一盏油灯。有专门负责的人，目的是在没有入土前持续添油让灯保持不灭，行内也叫长明灯…。这些事情也不算科仪道士的秘密，都是大家能看到的事情。所以也不算坏规矩，算是一些风俗习惯吧，让大家了解了解也是好的，比较不久的将来，不定这些一直传承的文化要慢慢的消失直到被人遗忘…。
我和师父赶到事主家里候时的大概7。8点左右，村子里的很多村民都聚集在事主屋前的空地喝茶聊天，算是来送行的，不过心情并没有想象中的那么沉重，也有的是有说有笑的。这并不是对死者的不尊重，只是送行的表达方式不一样，同样也是在悼念。也是未尝不可的。
我们去了直接找到了那个科仪班子的负责人，是一个看上去很精神的瘦瘦高个的老爷爷，也是师父的一个
人，师父说他七十多岁了，这个科仪班子除了他，还有5个人，里面其他的人都是他带出来的徒弟，还有徒弟的徒弟，由于学这行的人越来越少了所以即时年纪大了，他大部分的法事还是会亲自参与，如果换到城市里面，这个年纪早就退休享清福了，然而他并没有，很多这行的前辈也都是这样。真的很让人尊重。
这个负责人姓肖，在科仪道士里面里面算个老前辈了。来起看有点仙风道骨的样子，唯一有点遗憾的是，耳朵有点不好使，和他说话得用喊的
那个老师傅姓肖，由于和师父是
人，见面后也没有太多的客套话。直接拉着师父还有那个唱夜歌的老伯伯就进了主人家的一个卧室，然后关上门。避开了外面热闹音声的，就开始说这次的事情。当然，作为师父的贴身小跟班，我自然也跟了进去。由于肖师傅是没有见过我的，然后打量了我一下。师父连忙说道，这是我徒弟。
肖师傅朝着我点头笑了一下。眼神好像在说:好帅的徒弟啊，你好。
当然，并不是说我师父的名字叫"好帅"，我也恭恭敬敬的向他老人家问了好。
他们各自找了凳子做下，肖师傅首先开口了:"这次的事情和以往的不一样。灵魂并没有安静的在接受超度，因为
脚神连续出现了好几次。这很不正常。而且他也看到了一些东西。"肖师傅说的他是指那位唱夜歌的老伯伯，我倒记不起来他姓什么了，就用老伯伯代替吧。
然后我师父就问那位老伯伯，问他看到了什么。老伯伯说，他倒没有真真实实的看到什么，只是昨天晚上唱夜歌候时的，出现了一些状况，桌上的东西会莫名其妙的掉到地上，而且那些布画也会无缘无故的就飘动，就好像有人在翻找什么东西一样，屋内并没有风。所以感觉可能出问题了。才叫你来看看。
师父点了点头。又问肖师傅:你觉得是哪里出了问题
肖师傅虽然只是做科仪，但是从业几十年。自然碰到的事情也多，也有一些判断能力。
肖师傅说:可能是黑猫带魂，他说他问过事主家里人，家里之前有过一直黑猫，而且死者入馆后，那个黑猫总棺木上爬过，然后那只猫就出去了。有两三天了，也没回来。道知不去了什么地方。
师父点点头说道，也不无可能。不过还是等到了子时，我先找找看，再下结论。
然后他们还说了儿会一话，关于死者的死因和家里人的情况。这些我也没仔细听…好像他们聊这个候时的我正在玩，和小芳发短信。
等到我和小芳发完短信，其实也就几句话:小芳，你回家了吗
回了。
什么时候有空，我去找你玩啊。
好啊。
那什么时候有空
暂时还道知不。
哦，我有事，拜拜。
好的。
正在思考是不是我泡妹子的方式不对候时的，他们已经开始结束了死者的死因和家人情况的话题，只听到师父说，你们先忙吧。我出去转转。然后用手扫了一下我精神抖擞的发型，示意我出去了。我就在后面跟着师父走去出了，师傅绕过一张八仙桌，走到了棺木面前，看了看死者的遗体，又围着棺木转了两圈。
我也崇敬的观察了一下遗体，死者是个三十四的女
，由于已经过了三天时间了，尸首已经面色惨白，即时打了几针防腐针，还是有轻微的味道飘散出来，换上了白色底衣和黑色寿衣。静静的躺在棺木里面。只是由于时间关系。面部肌
有些缩水眼珠凸现，眼窝和两腮微微下陷，再加上她长相本来就偏消瘦，还是有些面目狰狞的。不过这个时候的我已经不再害怕这些了。没有恐惧，只有惋惜，尊重。还有沉痛的悼念。师傅看完遗体之后居然径自走出去们，和外面的那些老乡们聊起了天来。我闲的无聊就和科仪班子里面一个年纪相仿的人聊起了天。
他是肖师傅的徒孙。刚入行没多久，现在暂时在打杂。敲锣打鼓和超度念咒他还上不了，所以在他师父师叔们超度候时的，他也闲着。那位朋友也姓肖。猛的一看还
帅的，和我比起来，他只是帅的不明显，不常规。甚至还有些偏激，我递给他一只烟就开始聊来起了。我问他怎么会加入这一行，现在的人轻年很少会留在家里学这个了。
他说没什么，混口饭吃。
我说那你喜欢做这些事情么
他说怎么说呢，有候时的也
烦的。但是我也不爱出去打工，法办没了。这也许就是这行的趋势，也是悲哀。道知不要多久。我们这行会慢慢消失。退出现代文明社会的舞台，也许永远不会，也许会很快…。
等到将近子时候时的，所有聊天的人都散去了，由于还要两天才下葬，所以肖师傅他们班子的人也都回家了，连事主家里也只留下两个守夜的人。
和事主家人沟通过之后，师父叫老伯伯也回去了，因为晚上要做事，所以并不需要唱夜歌。然后师父让两个守夜的家人先到外面的躺椅上去休息，并且要背对着门，不要看里面的情况。先把大堂空间留给我们。
等他们出去候时的，师父关上了堂屋的大门，转头就蹲下去棺木下的长明灯给吹灭了，我疑惑的看着师父，师父说关门是为了方便教你，怕他们觉得我们态度不好。我还是疑惑的看着他，师父又说，吹灭了长明灯是因为等下我要召唤五猖去帮忙找寻找灵魂，而且灵魂已经不在这里了。道知不去了什么地方。所以那个老伯伯才会看到有打翻东西和到处翻找的动静。其实那是
差在找灵魂，而且吹了长明灯，差暂时也不会进来打搅。我这才收起我那怀疑的眼神，一副恍然大悟的样子。我说师父，么什为我现在还召不了五猖。
他说你现在还不够水平。师父说完之后，就开始摆阵起咒照水碗，寻找灵魂的具体方位。不得不说，姜还是老的辣，看着师傅熟练的手法，就像看一场表演。精彩绝伦，没有一丝拖泥带水和犹豫，各个环节都是一气呵成。
不到三分钟就找到灵魂的具体方位，然后祭出五猖。叫我把门打开。
一阵风带过，道知我，五猖出门去找魂了，而且还不止一个。然后我们和师父一直看着水碗里面的情况，不到两分钟，就显示五猖回到了灵堂附近。
师父起咒。然后我只看到一只黑猫跑了进来直接跳到了棺木上面坐下就不动了，然后师父又叫我把门关上。
关上门之后，我盯着那只猫，那只猫却盯着师父，目光很不和善，但是却动不了。道知我那是被定住了，师父收起五猖法阵，我以为他要和带灵魂的猫进行沟通，然而并没有。
师父继续手里的动作。嘴里不住的念着一些我不熟悉的咒文，然后那个猫就叫了三声，站来起了之后猛的一下就跳进了棺木之中。
我想凑过去看候时的，师父拦住了我，我又退了回来。只看到猫从尸身上面来回走了三圈，然后就跳了出来，跳出了棺木，跳到了一个窗户上面跑去出了。
我下意识的想去追，然后师父又拦住了我，说别追了，魂回来了。我住不忍四处张望，却看不到任何灵魂。
我问师父在哪儿。
师父说:我再说一次，如果不是通过喊魂或者魂不主动让你见到他，你又没有
眼。你是看不到实体的。我惭愧的点了点头，这个师父好像教过我，但是我一碰到候时的还是忘记了，我觉得还是不够定心。不够冷静。然后师父开始收拾东西一副打完收工的架势。
我说师父这就解决了吗
师父说是的，然后在棺木放头的那个位置前面铺上了一层香灰，，再次点着了长明灯，然后要我把外面两个守夜的事主家人叫了进来。
他们进来之后就和他们说，你们晚上还是在外面休息，把窗户关上，不要关门，明天早上
叫之后进来看看，如果上面有爪印，事情就解决了。后面在回去的路上，师父和我说，那个女人是遗传病病发死亡，是意料之中，所以并没有什么执念。灵魂跑出不是故意的。是因为在入棺之后，黑猫经过而带走魂，猫是极
的动物，是其尤黑猫。如果黑猫在新死之人身边经过，会给灵魂一种错觉，以为它就是自己该去的地方，所以很容易就被猫带走了魂。香灰是用来留下差的痕迹的，差带魂会在棺木的头部，所以我在那个位置撒上了香灰，等下差就会过来带走灵魂进入鬼道，一段时间之后就会堕入轮回。这件事情也算了结了，师父这么说完，我就完全明白了…。。
这件事情就这么完了，稀松平常。我说出来的目的只是想让大家了解农村里面关于
办丧事的一些文化还有一些应该注意的地方，也算是一种另类的传承吧。
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