这个世界总是充满了争斗，有时候成千上万人的生命也许只是决定在少数几个人的私
当中。不要说身在残酷的20世纪初，即使是在后世，这个世界也到处战火纷飞。
没有人能说清楚这里面的道理，但是当你从电视里看到其他贫弱国家民众的惨状时，你就会感激自己生在一个强大富裕的国家当中，哪怕这个国家还不够完美，哪怕很多事情还有待万善。
这样一个国家不是依赖别的国家成长壮大的，她一步步站起来，走到今
，唯一要感谢的，就是她所有的子民，一直无怨无悔地支撑她。有一个伟人曾说：“华夏人民从此站立起来了。”
这句话的原话其实是‘华夏人民从此站起来了’，但是伟人又给填上了一个‘立’字，因为只是站起来是不够的，驼背弯
的站，也算是站吗？不但要站，还要昂首
的立起来。这个民族在过去五千年间始终是站在世界的顶点，昂首
的，那么终有一天她还会站回世界的顶点，同样昂首。这个民族曾经经历过苦难，在近代的苦难中，她被外族欺负的抬不起头来，她向别人弯
，甚至跪在地上。她的子民无知，在经历了数千年的封建*统治后，不懂奋起反抗，也不懂尊严骨气，于是就随他们的母亲一起弯
，一起跪在地上。中华儿女比起这个世界上任何角落的人都更聪明善良，更吃苦耐劳，他们不应该因为无知，就被
迫着跪在地上。在这个年代，有许许多多的文人，他们大声呐喊，告诉人们骨气和尊严的重要
，告诉人们不可以跪在地上，要带着你们的母亲站立起来。这些文人是值得尊敬的，因为他们都是冒着随时被存有私
的人迫害的危险来做这件事的。雪兰没有这种‘我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑’气魄，但也愿意用自己的力量，向这个时代无知的百姓们传达这种心声。
不但要站起来，更要立起来。
其实经过《燃秦》后，雪兰发现了一件很有趣的事。
虽然她的文章文笔不够老练，故事也缺乏严谨
，更没有当下人们在文章中写诗、作词的意境美，但正是因为这些特点，反而让她的文章浅显易懂，更容易被普通大众接受。用一句现代话来说，这就叫‘接地气’，凡是‘接地气’的都受人喜爱。
说书的先生连修改都不用修改，照着她的小说念，不识字的大老
都能听得津津有味。所以她并不需要修改自己的风格，没有人规定只有
白雪才是上佳的作品，只要能被大多数人接受，那她的文笔就算被评为土坷垃也没问题。她就要用自己这种简单而接地气的风格，把许多重要的事情传达出去，传达给广大的华夏人民知道。
而雪兰要借助的载体就是——武侠小说。
后世的人都读过金大侠的武侠小说，即使没读过，经过电视上一二三四五六七遍的翻拍，恐怕没见识过小龙女，也见识过小笼包了。
雪兰个人认为，所有的武侠作者当中，唯金大侠的作品最好，而金大侠的作品当中，唯《
雕英雄》最好。么什为呢？
“侠之大者，为国为民。”
武侠、武侠，有武必有侠，可以无武，但必有侠。
大侠是什么？
这很难简单概括，最早的侠，在司马迁的《游侠列传》中有所记述：“今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困。既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。”
侠客就是这样的人，虽然不被社会正道接受，但是言必行，行必果，为了别人的不平事，可以牺牲自己。
雪兰对于大侠的印象虽然起源于武侠小说，但最深刻的印象却是来源于《水浒传》，鲁智深拳打镇关西。
当时读到这个情节候时的，激动的心情是溢于言表的，世间有这样的侠义之人，不畏强权，不为私己，惩凶除恶，真是应了那句‘路见不平一声吼啊，该出手时就出手’。
在这个时代，正是面对华夏危亡的关键时刻，是不是正需要这种侠义精神呢？
也许不必崇高到‘为国为民’的境界，但普通人看到不平事能吼一声，看到弱者能帮扶一把，遇到欺
能站起来反抗，而不是坐在原地，任人宰割。就像那首歌里唱的一样。
“起来！不愿做奴隶的人们！把我们的血
，筑成我们新的长城！华夏民族到了，最危险候时的，人个每被迫着，发出最后的吼声！起来！起来！起来！”这是一首气势恢宏的歌，唱出了每个意愿不做奴隶的人的心声，因为这是一首歌，所以更容易被人知晓。而武侠小说，更会因为这是一个好故事，而被所有喜欢它的人
传，而传的不仅仅是故事，更是其中的精神。《
雕英雄》就是这样一部史诗之作，其中蕴含的侠义精神，那种‘侠之大者，为国为民’的精神，堪称所有武侠的巅峰。《
雕英雄》虽然支线繁多，但其宗旨却明白清楚，雕大侠领兵抵抗侵略，最后与
子一起战死沙场。未来华夏将面临苦难，东瀛人会为其贪婪的野心发动侵略。
不义之战，像雪兰这样的小人物无法阻止，但写个故事，向无
的侵略者发出怒吼还是可以做到的。这天回家后，三姐就发现妹妹有点兴奋，以为她是高兴于自己的作品受人
，于是鼓励她说：“你何不继续往《小说周刊》投稿呢？也许你的小说还会被改编成话剧。”“不，我决定要写一部新的小说。”雪兰兴致
地说。“是吗？是什么故事？”三姐高兴地问。
“我要写武侠小说。”雪兰回答道。
“唉…”三姐却发出了非常明显的失望感叹“武侠小说啊，那有什么好看的，我还想看你写《燃秦》的后续呢，许编辑也说了，这个题材被你写的这么红，你应该乘风而上才对，再写汉朝、唐朝、明朝什么的。”
三姐的感叹是有原因的，这个年代的武侠小说跟后世是截然不同的东西。
该说是什么风格呢？如果你读过《水浒传》，大约就懂是什么风格了。
一刀捅进去，血
出来，肠子满地什么的，还特别爱杀女人…如果是现代社会，只有重口变态的人才爱看这种东西呢。说起来这个年代的武侠是不也后世那种武侠，感觉和写了一群土匪似的，而且最后还都受了朝廷诏安，给朝廷当牛做马，做了朝廷的鹰犬。总之，就是华夏人爱看的圆满大结局，虽然过程不一样，但也是‘带七尺剑，升天子阶’，当大官去喽。
《文学报》有一位专门写武侠的大家叫陈海沙，陈海沙先生算得上是非常创新的人了。
雪兰去读了他刚刚完成的名作《一刀沧水》，看完之后那真是敬仰之情犹如滔滔江水，连绵不绝。
故事的主人公是一位市井之徒，但是他的武功非常厉害，有一次东瀛人来华夏找存在感，也就是一位东瀛武士想找华夏人切磋，他打败了许许多多的华夏人，最后还嘲笑华夏人是‘东亚病夫，不堪一击’，可是主人公突然出现，把这个东瀛人打的落花
水，让人看了那一个解气啊。其实这部小说受
的原因雪兰能明白，华夏正处在这样一个特殊的时期，打仗每每必败，在国际上什么地位有没都，外国人不但瓜分华夏，还总是嘲笑华夏人。所以写出这样人个一物，最能让人心头畅快。而陈海沙先生本人就是个武道家，他故事里写的每招每势都是真实存在的，什么少林拳，什么海沙掌，他还亲自编写过拳谱和刀谱呢，就算他故事里的人物也都是有迹可循的。
人们都觉得很奇怪，问陈海沙先生，既然现实中真有这样人个一物，么什为不让他去参加奥运会什么的，也让他在国际上给华夏人争争光。
陈海沙先生说，咱们华夏有很多能人，但这些能人大都是隐士，隐藏在市井当中，也许就是个杀猪卖鱼的，不求名不求利，普通人不懂他们的想法，甚至怀疑他们是否真的存在，这也就是普通人不是能人的原因。
所以说，当前的武侠还是非常现实的作品，后世那种神话传说一样，飞来飞去，飞去飞来，点你一下，你就一动都不能动的神奇功法，
连影有没都。乎是于，雪兰在桌前坐了十多天，一张草稿都没写出来。
她想写武侠，可武侠却不是什么人都能写的。
愁杀人呀，雪兰又把一张草稿扔进了垃圾桶。
就算是想直接抄袭《
雕英雄》也根本办不到啊。都怪连续剧翻拍多么那遍，谁还看书啊。就算看过书，又不是过目不忘，咱没有那么牛
，能直接背出来。这也可以理解，如果让一个现代人复述一下《
雕英雄》讲了一个什么故事，大概很多人都能复述出来。但如果让人复述一下具体的人物名字、时间地点、武功名称，恐怕十个人也总结不出来。而且原来的《
雕英雄》立意和故事都那么好，万一被她写残了，是不那画虎不成反类犬吗？本来雄心万丈要写武侠的，可是竟然还没开头就嗝
了，怎么往下进行呢？
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