神英之子神周一直肃立在神英身后，此时见丁寿远去，住不忍蹙眉抱怨道：“以丁大人的官职，何苦执着逐个给兵卒发饷这等小事，费时费力，自跌身价！”
“你懂得个
！”对自家儿子，神英便没那许多顾忌客气，张嘴就爆了
口“你是从小锦衣玉食，手头从来没短过银子，自然不晓寻常兵士生活之艰难，养家之辛苦，待你困顿窘促时，有人雪中送炭，将银子
到你手，你能不感恩戴德，尽心报效？”“此事虽是繁琐麻烦，但又能耗费几
，几之间尽收士卒军心，丁大人，静水
深啊！”神英感慨万千。“大金吾此举不但可收军心，爵爷当记得我等前任是因何去位的，”孙洪负手望着丁寿远去背影，淡淡道：“面对面将饷银付军汉，还可避免各级官佐克扣盘剥，一石二鸟，高明啊！”“那丁大人要是知道了营内真实情形…”神周担忧地没敢继续说下去，神英摇头苦笑，扬着下巴示意丁寿所去方向“不必我等去说了…”＊＊＊“世显的确练兵有方啊，那些军卒
气神明显比以往强上许多，你怎么做到的？”漫步营内，丁寿随口问道。“禀恩帅…”没了旁人在侧，戚景通恢复了以往称呼。丁寿挥手打断“如今你我官职相当，不必再如此称呼。”“不管标下居于何官何职，恩帅就是恩帅，救命之恩，景通没齿不忘。”戚景通郑重道。
见戚景通说得坚决，丁寿也不再强求，只听戚景通道：“说来无他，无非立军纪、明赏罚、甄良莠而已，太祖高皇帝于洪武六年定教练军士律，骑卒必善驰
及
刀，步兵必善弓弩及火铳，且上至指挥，下至军卒，皆有考成之法，标下依律而行，时加比较而已。”“丁某果然没看错你，”丁寿满意点头，随即面色一沉，恨声道：“哼，早有定制？福英那些人却不知照法拣兵练将，一味喝兵血，吃空饷，着实可恶！”
“恩帅…”戚景通
言又止。“世显有话但说无妨。”“标下请罪。”在丁寿目瞪口呆之中，戚景通
甲跪倒。注：既然写到明军训练了，就多说几句，一家之言，大家将就着看，不感兴趣的直接跳过。笔者也是网文读者，经常看到一些小说中所谓“三一
”、“五一”的说法，大都理解为这是古代军队缺乏训练，三天或五天才练一次，也有网友说是指三天或五天一个训练周期等等，当年本人只是一个吃瓜群众，看这些议论也就是日常消遣，不求甚解。不过自己动笔写大明，就查阅了一些资料，仅供参考，
指正。咱先说第一种看法，这说法也不能说是全错，因为《大明会典》中记载“成化元年，令大营提督官每月二次赴团营会。每年二月十五
上、五月十五止。八月十五上、十一月十五止。歇之，仍十一赴教场点视”由此看来，明军至少不是天天出，夏季酷暑和冬季严寒应该属于歇的日子，可所谓歇是指训练不如
秋两季频繁，不是刀入库，马放南山，一天训练就有没都了。“正德八年奏准、提督各营、坐营准号头等官、于常
之后、俱令在营练”如果兵士不训练，那些官儿练谁去。况且一些特殊情况，也会改变常例，增加出
频率“兵部奏盗贼掠近郭，宜令京营官军不拘冬月五轮例，时常练以备调用”（《明武宗实录》），看来因为天气原因，冬月的明军可能才是符合五出一次的。至于第二种看法，还是《大明会典》：“弘治十七年，定团营
法。每五之内、二走阵，三演习武艺”“嘉靖六年奏准：该之时，提督官照常大三，坐营官小二”这样看来，似乎符合五
一个训练周期的论点，问题是明军还有每天都训练队列走阵的呀，边军“每五一大，一一小。大合一营人马而之，始之以下营演阵…此则演习战阵之法也…其小每两司人马…大以立战阵之规。而小以节军马之劳”（《曾襄愍公复套条议》），京营将士“总协大臣，每月以初一、初八、十五、二十三
，合。其余二十六，各营将官，分练各兵”似乎这种看法也不全对。历史在发展，军事技术不断进步，
练体系也同样在不断完善改进，《大明会典》里的教练军士律是覆盖到全国的，明初无论在京还是地方卫所，都要轮班赴京御前试验“军士中者受赏。不中者亦给钱六百文，为道里费”至于军官就没这好运气了。手下军卒不达标到一定人数，自指挥使以下住俸降职，甚至面临发配的结局“在京卫所发广西南宁、柳州守御。在外卫所，北方者发极南烟瘴地方，南方者发迤北极边卫分守御”就是一省的最高军事长官都指挥使“所试军士、四分以上不中者，住俸一年。六分以上不中者，都指挥罢职”
在这样严格要求下，各地卫所肯定严抓训练考核，不敢放松。（按：只罚官不罚兵，浓浓的朱元璋风格）明中期嘉靖年间军屯败坏，屯兵大量逃亡，失去供养的卫所战兵的战斗力大幅下降。
但训练的老底子还在，迭阵法立阵
敌，倭寇同样占不到便宜“今卫所之兵，所习者，不过迭阵法。迭阵法者，兵之正者也。今倭人跳梁轻捷，设伏用奇能为不败者，正兵也”问题倭寇大多是散兵突袭，阵战所谓的拒马等等用不上，江南水网密布，稻田纵横，你想列阵也没处摆去，结果往往就是“
以正兵应之未有不溃败也”（《皇明经世文编（徐长谷文集）》）所谓名将，就是能够及时因地制宜，因时制宜，唐顺之根据江南地形改良阵法，创立了五个人为单位的鸳鸯伍，戚继光又在此基础上设立了十二人为一队的鸳鸯阵应对倭寇，待北上之后，又重新调整编制，配备车营。
同时编写兵书，传播自己的练兵之法，当然戚少保认为自己只是总结光大了前人的
练技术，并非创造，明军训练体系得以再次发展进步，并在之后的万历朝鲜战争中大放异彩。时间推至明末。此时的大明帝国内忧外患，风雨飘摇，熟悉明军作战方式的后金兴起，攻城略地，屡战屡胜。
但是不也说此时的明军就是一触即溃的花架子，即便全面溃败的萨尔浒之战里也不乏有潘宗颜这样的亮点存在，明军失利后依然能“即退至前夜驻军之壕内，列四方阵，营周围掘壕三层，壕外密布骑兵一层，前列
炮一排，其马兵后之壕沟外，列三排重炮，炮手皆下马坐待。其三道壕内，众军皆下马整队以待”（《满文老档》，天命四年三月），算得上有板有眼，颇有可取之处。
再之后无论是皮岛之战还是崇祯十三年的松锦大战，明军从将领到士兵战场表现和战斗意志也都可圈可点，与清军打得有来有往，互有胜败，清军赢得绝非一帆风顺。
尽管清初史料讳败言胜，隐瞒伤亡，但从一些资料和满洲丁口变化中仍可窥一斑。（《崇祯十三年辽东战守明档选》、《满文老档》）一场战役的胜败军队训练是重要因素。
但一个王朝的灭亡却不能全部归咎于兵事，大明传国二百余年，体制僵化，积重难返，再赶上天灾人祸，朝中忙于
争扯皮，练出再多的兵良将和新式火器也只是给对手送菜，反观后金政权，既有在小冰河的气候条件下极力拓展生存空间的必要，奠定辽东胜局后已然攻守倒转，统治者尽管在内部争权斗争中手段血腥酷烈。但能快速有效整合一致对外，针对明军战术武器变化及时调整行之有效的战略战术，占尽天时地利人和，明亡清兴，有其偶然，但清军能入主中原，马踏江南，也绝非全靠运气。
其实不光是明军，秦汉唐宋，两千年来中国自有一套军事
练体系，不断积累发展，从没断绝，相比同时期的欧洲，那才叫几乎没有军事练。“很稀奇，在15世纪末之前，很少有人提到有过这种形式的
练”（MichaelPrestwich《剑桥中世纪战争百科全书》），中世纪以来的军事规程中从来没有提到过集体练这回事。直到15世纪晚期才有，是由
艮第人开始的，是不要西西里十字弓手的出现，集体练可能要推迟到11世纪。（Rogers，Soldiers“Lives，68–69）直到文艺复兴，欧洲才重新捡起了古希腊的
练制度，纳入常规，于16世纪中期开始推行，并对此”练的革命“津津乐道。说到明末，这是穿越者的重灾区，单穿群穿混合穿，卫星轮船带仓库，单说群穿吧，道知不什么时候起，有那么一些人，认为一群废柴白领，军事素养来源网上吹水，训练水平仅限在校军训，戴头盔穿着防刺服，拎着
球
，踢着正步就能去平推明军。甚至任何一支古代军队，不得不佩服这种想法，也不知这些能人和梁静茹到底有多
，古人和今人比较，缺的是见识，不是智力，少的是营养，不是体能。古代军队中的旗帜金鼓号令，相当繁复，不是简单的归结于击鼓而进，鸣金而退，不同音
的号角声表示不同的命令，士兵还要根据命令及时作出反应，能达到这些的人，智力能差到哪儿去？何况古代还有军法来帮他们加深理解。笔者参加军训时曾看到一位同学，被单拎出列，十几遍下来一个归队的动作都没做明白。
最后是
得教官认命，这位同学如果放在古代军队中，挨一顿子炖
都是轻的，如戚家军那般军法严厉的，直接就是一刀过来，那些只踢了几天正步走个分列式，喊了几声口号的大能们，哪来的自信能跟这种古代军队放对。
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