第6章 女狌积极参与
　在此状态下合的话，对男女双方都不好，所以，男人必须象天一样从左边向右边转，女人必须象地一样从右方向左方向转，男人由上向下冲，女人则由下往上。

　如此配合天地自然的规则合的话，好像天地自然规则一发，男女间必将获得和谐，在黄河文化发达的我国古代医学，根据朴实的自然哲理，把天地的自然现象与人的生命现象对照来想。

　而用五行之思想来解释，以之为医学之根本理念，在此阐明的便是其中一环。天为，地为，以男为，看做是天，以女为，当做是地。

　天地的运行是从左向右，则从右向左。换言之，太阳向南，由左边（东方）升起，反之，从右边（西方）运行。

　认为这种自然现象也可应用于人体，也就是说，男女亦应天地运行的法则。顺理则“天平地成”可达到房中术所起之目的，否则不但无效，连身体都将不保。行房时，对于深或浅。

　或慢或快，或挑或旋，或左或右，须视对方感受而定，并非泥古不变，方法是不一而定，实在是千变万化。

　当你缓慢地冲刺时，好像鱼去戏弄鱼钩一般，慢斯条理的，当你急促进时好像一群鸟儿，被忽然起的暴风所吹散，象弦之箭一般，对于进退牵引，上下进位，左右往还，甚至送深度，可以并用一切巧技，双方要认真使尽秘诀。

　在临战时看情形，使用适当的方法即可，不必拘泥原则。其强弱、高低各种音变化，只要配合环境气氛演奏即可。

　大体说明了应该用什么巧技以达到和志的目的，此为第一阶段，在前头比喻天地运行，以女人为主体加以配合。做为之姿势是北向立，男的在女的左边，女的在男的右边，姿式则从左向右转一般。

　男的从女的左方覆盖的方式即成，女上，故名之曰天平地成，然后便是行为，虽有原则，但不可一成不变，须临机应变。

　心的前戏与身的前戏：一定有人认为前戏就是前对身体的爱抚，这固然不错，但只能算是前戏的一部分，否则就和动物没有多大的不同了。动物在尾之前也有类似的行为。

　只是并非意识行为且内容也极为有限，而人类的前戏尚包括除之外的事，制造气氛就是只有人类才办得到的高级行为。

　但在此这只能称前戏的前奏。直接触摸身体若只能算做狭义的前戏的话，那么以外的事项就可以称为前戏之前的前戏了。换句话说，体的前戏若为狭义前戏，那么广义的前戏就应算是精神的前戏了。

　所以前戏之前的前戏主要是指精神的爱抚。举例言之，两人之间的私语，别后打来的电话，相约去看电影、散步、对小孩的憧憬，作一道丈夫爱吃的菜，为丈夫挑选衣服等等都是。

　一个家庭之中若做好这些事，那么其生活的欢乐是可想而知的。以前总认为前戏是专指男对女而言，而且女方面不必有什么举动，但前戏既是包括了制造气氛，因此应该也有女人的参与才是。

　狭义的前戏之中，子对丈夫可以无所表示吗？“男的感带只有器的前端”这种古老的廉洁是错误的，男人在达到高之前的一切过程都是很重要的。

　女对于的乐趣是在茎入之前的几小时或十几小时就开始的，因此前戏的时间愈长愈好，这就是前戏的前戏，也就是广义的前戏。

　奉劝夫妇们偶尔单独相偕旅行，那么打从出发之开始，前戏之前戏就开始了。窗外风景之变化，投宿设施的新鲜感，厨房中散出之餐点香味，二人一起入浴，一道欣赏优美的音乐与电影，或从旅馆顶楼观夜景等等，途中所看，所听，所做之事无一不是广义的前戏。

　经过这段长时间的前戏之后，对行为乐趣之提高一定妙用无穷。体上的前戏，现在为止还是男主动较为适合，子由于心理上已有准备，因而能立刻产生反应，很快的使器官润而体会较高的乐趣。夫妇之间所有的日常生活都会是含蓄意识的前戏及先兆之前戏。

　因个性不合而分手的夫妇，就是因为认为生活乃是从上开始，这种前戏之前是有意识的前戏，为人者不可不知。我国有句成语“夫唱随”也就是说丈夫站在主动的地位，子却是被动的。

　特别在生活方面，更完全由丈夫行事，子就好比死了一样，无法体会其乐趣。这种时代维持了相当长一段时间，那时如果由于丈夫萎而子偶尔红杏出墙。

　或是与丈夫以外的情人相爱，一被发觉本人将立遭斩首，亲兄弟也会被爱出城去，这种风俗也就是说女只能属于一个丈夫，至于自己能否获得乐趣，则完全不被考虑。明治时代的武士乃木将军之静子，送给即将出嫁的侄女一份“闺房心得”

　其中傈一个子在丈夫已达到高时，必须好好忍耐才是最上等的子，若超越此限，就会被认为是一个卑的女人。当时一个好子对高的自制，现在看来真是一件愚不可及的事。开放之后，夫妇的生活也改变了，子是否有快变成第一优先。

　现在的子都是积极地争取参与生活，而导丈夫之感也成了子的要务了。数年前“妇人生活”杂志曾作过一项调查“自己可否主动惑丈夫？”对这个问题回答“不行”的女仅占百分之六，而80％的女则回答根本没有不可以的想法。

　由此就可以知道日本大部分夫妇的生活中，女早已参与其中了。再做进一步的调查“这种作风能使丈夫兴奋而引其产生行为吗？”对此的回答，70％是满怀信心的回答：“可以。”

　不能的人仅占20％。古人传下的想法是，子不可在生活中做引的动作，子应被动并以郑来束缚自己，这不就是静子夫人的忠告吗？

　前面的调查显示子已经主动的参与生活之中，有80％的子积极的引自己的丈夫，这是开放后导致的大转变。子对丈夫所做的“引”内容真是五花八门。

　而且以前只是某些特殊女所用的方法，现在已普遍流行。这方面我们在技巧的部分再叙述，前面的调查只要告诉各位，生活之中男女平等，以前那种以男人们为主的情形已经落伍了。

　江户时代，女积极参与，被视为一种忌，现在却是80％的女主动参与的时代，但仍是指丈夫的生活而言，并非因为主动而摆家庭，与其他的男人随随便便。固然是很重要的。

　但夫妇之间并非仅仅如此而已，经由相当的时间所建立起来的家庭与全盘的婚姻生活，才可以称为夫妇生活。

　身为父母亲的人，应该是没有权力因为自己一时之要求不满而破坏辛苦建立起的家庭，陷孩子们于不幸。我们的生活中。

　除了夫妇生活，还有其他社会生活，子不可因专注于生活而弃家庭生活与社会生活于不顾，而夫妇二人从自己的寝室走出，若要扩大生活的领域，那么创意和窍门是不可或缺的，不要以为只是男女器相接而已，‮道知要‬所有的生活都和生活有关。 　Ｍ.iSＪxs.ＣＯm